賈婧

摘 要 作為有文化、有知識(shí)的21世紀(jì)的大學(xué)生，提高禮儀修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的禮儀習(xí)慣，這不僅是社會(huì)精神文明建設(shè)的需要，也是當(dāng)代大學(xué)生自我完善、自我提高、自我發(fā)展、塑造美好形象的內(nèi)在要求。本文分析了大學(xué)生提高禮儀修養(yǎng)的迫切性，并就大學(xué)生如何提高禮儀修養(yǎng)做了闡述。

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 禮儀修養(yǎng) 必要性

在當(dāng)今社會(huì)，文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)，代表著一個(gè)人乃至一個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)。大學(xué)生是社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的接班人，民族的未來，那么對(duì)大學(xué)生的要求不僅僅只是單方面的專業(yè)知識(shí)過硬，而是要求綜合素質(zhì)的整體提高。但是，當(dāng)前大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)參差不齊，在高職院校也只在護(hù)理專業(yè)開設(shè)了護(hù)理禮儀課程，而其他專業(yè)并沒有開設(shè)禮儀教學(xué)，只是強(qiáng)調(diào)學(xué)生專業(yè)課，而忽視了學(xué)生的禮儀修養(yǎng)，長(zhǎng)此以往，我們的學(xué)生只停留在專業(yè)知識(shí)豐富而禮儀修養(yǎng)匱乏的層面，很難再有發(fā)展的空間。如果要求我們的學(xué)生，學(xué)會(huì)“文明禮義”，再加上很強(qiáng)的專業(yè)性，對(duì)當(dāng)前的高職專業(yè)學(xué)生的就業(yè)來說更有優(yōu)勢(shì)和前景。因此，禮儀教學(xué)在大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中有著重要的作用。

一、當(dāng)代大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)現(xiàn)狀

中國(guó)歷來被稱為“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”。象牙塔里的大學(xué)生應(yīng)該是我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀繼承人，也就是說當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出謙和、勤勉、尊敬長(zhǎng)輩等優(yōu)秀的民族素質(zhì)。然而，當(dāng)前大學(xué)生文明禮儀素養(yǎng)卻不容樂觀。比如，在公共場(chǎng)合男女過分親密、高聲喧嘩、隨地吐痰、亂扔垃圾、不遵守秩序等失禮行為；在人際交往中自私、冷漠、莽撞，缺乏應(yīng)有的交往禮儀；與周圍環(huán)境不能融洽相處；不懂謙讓，不會(huì)問候，不懂得尊重他人；甚至有部分學(xué)生把這種自私無禮、不懂規(guī)矩、我行我素看成是個(gè)性；他們都希望得到別人的尊重，卻不懂得如何尊重別人，……以上種種行為，使他們難以與別人建立良好的人際關(guān)系，更是大學(xué)生們走上社會(huì)后難以適應(yīng)社會(huì)生活的主要原因之一。

二、禮儀教學(xué)對(duì)大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的作用

1、有利于提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)

學(xué)校片面地追求提高學(xué)生專業(yè)知識(shí)使現(xiàn)今大學(xué)生的文明禮儀素養(yǎng)不容樂觀，道德修養(yǎng)同樣堪憂。學(xué)生學(xué)的是高層次的道德規(guī)范，實(shí)際行為上卻往往達(dá)不到基礎(chǔ)道德的水平，原因之一還是缺乏禮儀教育。禮儀是一種社會(huì)規(guī)范，是調(diào)整社會(huì)生活成員在社會(huì)中相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。禮儀反映了人們?cè)诠餐?、彼此交往中最一般的道德關(guān)系，是保證交往活動(dòng)順利進(jìn)行和社會(huì)生活正常秩序的重要因素。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育可以豐富他們的禮儀知識(shí)，讓他們明確地掌握符合社會(huì)道德要求的禮儀規(guī)范，并指導(dǎo)他們?cè)趯?shí)際生活中如何按照社交禮儀規(guī)范來約束自己的行為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)地統(tǒng)一起來，使大學(xué)生成為真正名副其實(shí)的有較高道德素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。

2、有利于提高大學(xué)生的心理素質(zhì)

大學(xué)生普遍有一種想盡快走向社會(huì)的心理需要，同時(shí)又存在一些心理困惑，比如，如何成功應(yīng)聘找到理想的單位，怎樣與領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道，如何建立良好的人際關(guān)系，如何進(jìn)行職業(yè)形象設(shè)計(jì)，如何盡快地適應(yīng)社會(huì)生活等問題。在大學(xué)學(xué)習(xí)階段，通過禮儀教學(xué)能讓大學(xué)生掌握人際交往的基本禮儀，掌握符合社會(huì)要求的各種行為規(guī)范，這樣不僅滿足大學(xué)生走向社會(huì)的需要，更好地促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化；而且，還可以培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活的能力，提高他們的社會(huì)心理承受能力，最終幫助他們?cè)谏鐣?huì)上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

3、有利于提高大學(xué)生的人文素質(zhì)

文化素質(zhì)教育主要是指通過人文學(xué)科的教育去塑造和培養(yǎng)大學(xué)生的內(nèi)在品格和修養(yǎng)，也就是塑造大學(xué)生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明顯的教化功能。它作用于人的情感狀態(tài)，影響和改變?nèi)说膬r(jià)值觀、人生觀、個(gè)性等，最終目標(biāo)是較會(huì)大學(xué)生學(xué)會(huì)與他人相處，學(xué)會(huì)做文明人。而社交禮儀教育涵蓋了中國(guó)民族的文化教育和道德教育。社交禮儀教育更能直接地教會(huì)大學(xué)生如何與人相處，如何做文明人。所以禮儀教學(xué)在大學(xué)的推廣和普及有利于提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。

4、有利于大學(xué)生的身心健康

現(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，在家庭里備受父母長(zhǎng)輩的寵愛，在學(xué)校里是佼佼者，走進(jìn)大學(xué)校園就處于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)父母過集體生活的狀態(tài)，與其他同學(xué)處在平等位置，心里有很大的落差，他們就需要通過人際交往活動(dòng)，并在交往過程中獲得友誼和關(guān)愛。在大學(xué)期間，能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。但有一部分同學(xué)性格比較內(nèi)向，不愿意與別人交往，長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果就是感到孤獨(dú)寂寞，缺少朋友，形成一些心理障礙，不利于心理健康發(fā)展。2004年轟動(dòng)一時(shí)的“馬加爵殺人案”中透露給我們一個(gè)重要信息就是：當(dāng)前不少大學(xué)生因不能很好的進(jìn)行人際交往，而導(dǎo)致性格孤僻甚至心理變異，進(jìn)而引發(fā)慘劇的發(fā)生。正確掌握禮儀知識(shí)，可以使大學(xué)生在人際交往中如魚得水，心理也會(huì)因正常的交往而更健康快樂。讓大學(xué)生學(xué)習(xí)社交禮儀的基本規(guī)范和知識(shí)，幫助學(xué)生掌握交往技巧，積累交往經(jīng)驗(yàn)，在交往過程中學(xué)會(huì)遵循相互尊重、誠(chéng)信真摯、言行適度的原則，用尊重、禮貌、友好、誠(chéng)信、信任、寬容去獲得對(duì)方的理解，緩解矛盾，消除誤會(huì)，進(jìn)而增進(jìn)彼此的了解與信任，造就和諧、完美的人際關(guān)系。

俗話說：“玉不琢，不成器”。人之所以要進(jìn)行修養(yǎng)，就是為了把自己培養(yǎng)成社會(huì)發(fā)展所需要的新人，就是為了能擔(dān)負(fù)起重任?？鬃釉疲骸肮胖髅鞯掠谔煜抡?，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；”（《大學(xué)》）孔子把自身的修養(yǎng)同齊家、治國(guó)、平天下緊密地聯(lián)系在一起。孟軻也是這樣，他說：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”（《孟子》）當(dāng)代大學(xué)生，只有不斷提高自身修養(yǎng)和優(yōu)化自身形象，做到寵辱不驚，不卑不亢，不要太計(jì)較得失，待人接物大方得體，流言止于智者，不要傳播小道消息，已所不欲勿施于人，才能在激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)中奪取一席之地。

（作者單位：襄陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院醫(yī)學(xué)院）