郭紅霞

摘 要 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為馬克思主義理論的一個(gè)基本范疇，屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，民主政治屬于上層建筑，按照馬克思的經(jīng)典理論，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反過來影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與民主政治之間存在著一種內(nèi)在的邏輯關(guān)系。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為民主政治的產(chǎn)生和發(fā)展提供了適宜的土壤，使民主政治的發(fā)展成為可能；同時(shí)民主政治的發(fā)展也為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷完善提供了保證。

關(guān)鍵詞 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 民主政治 互動(dòng)關(guān)系

一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與民主政治的正確定位

（一）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)

馬克思指出：“如果說經(jīng)濟(jì)形式、交換，確立了主體之間的全面平等，那么內(nèi)容，即促使人們?nèi)ミM(jìn)行交換的個(gè)人材料和物質(zhì)材料則確立了自由。可見，平等和自由不僅在以交換價(jià)值為基礎(chǔ)的交換中受到尊重，而且交換價(jià)值的交換是一切平等和自由的生產(chǎn)的、現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。作為純粹觀念，平等和自由僅僅是交換價(jià)值的交換的一種理想化的再現(xiàn)；作為在法律的、政治的、社會(huì)的關(guān)系上發(fā)展了的東西，平等和自由不過是另一次方的這種基礎(chǔ)而已?！?市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，交換的主體生產(chǎn)各種不同的商品以適應(yīng)市場(chǎng)的不同的需要，由于交換過程的各主體表現(xiàn)為商品的所有者不同，隨之而來的就必然是各商品所有者之間在交換過程中所產(chǎn)生的有關(guān)利益的利害沖突，在這種沖突過程中商品所有者對(duì)社會(huì)平等和個(gè)人自由的現(xiàn)實(shí)追求。

（二）民主政治的實(shí)質(zhì)

馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判》中指出：“民主是這樣一種政治狀態(tài)，在這種政治狀態(tài)中個(gè)人的權(quán)利得到了最充分的保障。在民主政治中，政府把政治體中的全體成員都當(dāng)作單獨(dú)的個(gè)人，并給這些個(gè)人以同樣的平等和尊重……個(gè)人的自由平等權(quán)利只有在這種過程或程序中才能實(shí)現(xiàn)。從程序的意義上說，所謂民主政治，也就是全體公民廣泛分享參與決策的機(jī)會(huì)，就是對(duì)政府權(quán)力的制約和對(duì)政府決策過程的控制?！?/p>

二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與民主政治的互動(dòng)關(guān)系

（一）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為民主政治提供物質(zhì)基礎(chǔ)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為一種有效的資源配置形式、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式，它的建立和發(fā)展促使整個(gè)社會(huì)資源得到了有效配置，避免了社會(huì)資源的浪費(fèi)；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)性迫使市場(chǎng)主體極力地提高自己的生產(chǎn)技術(shù)，提高生產(chǎn)效率，降低生產(chǎn)成本，客觀上就會(huì)促進(jìn)整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力的提高；同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的效率性也激勵(lì)人們的主體意識(shí)提高，增強(qiáng)人們生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)的積極性、創(chuàng)造性，更有利地解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，這些都有利于國(guó)家物質(zhì)財(cái)富的積累，有利于國(guó)家綜合國(guó)力的增長(zhǎng)，同時(shí)也為民主政治建設(shè)提供了可靠的生產(chǎn)力和物質(zhì)基礎(chǔ)，有了可靠的物質(zhì)保障，民主政治才能順利發(fā)展。因此說，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為民主政治的發(fā)展積累了大量的物質(zhì)財(cái)富，提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)；而且市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提高了人們的生活水平，使人民群眾從單純的追求生存的活動(dòng)中解放出來，有時(shí)間和精力參與政治活動(dòng)。

（二）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為民主政治培育主體意識(shí)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為馬克思主義理論的一個(gè)基本范疇，屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，民主政治屬于上層建筑，按照馬克思的經(jīng)典理論，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反過來影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與民主政治之間存在著一種內(nèi)在的邏輯關(guān)系。美國(guó)政治學(xué)家查爾斯·林德布洛姆說過，“市場(chǎng)與民主具有密切的歷史聯(lián)系，如果我們不能解釋它，我們就既無法理解市場(chǎng)，也無法理解民主”，“只有在市場(chǎng)取向的制度中才會(huì)出現(xiàn)政治民主。雖然不是所有的市場(chǎng)取向的制度都是民主制度，但每一個(gè)民主的制度都必須是市場(chǎng)取向的制度”。

（三）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)范社會(huì)環(huán)境

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種法制經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，包括商品的生產(chǎn)、交換、銷售、消費(fèi)等都要求按照一定的法律、法規(guī)，程序化、規(guī)范化地進(jìn)行。企業(yè)生產(chǎn)出商品，就要進(jìn)行交換，同樣，市場(chǎng)交換過程中，國(guó)家政府也不能直接干預(yù)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，企業(yè)要想自由、平等地進(jìn)入市場(chǎng)，進(jìn)行有序、有效地交換，只能依靠國(guó)家的法律、法規(guī)，自覺遵守雙方簽訂的協(xié)議，按市場(chǎng)規(guī)則進(jìn)行。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)正常、規(guī)范地運(yùn)行需要商品生產(chǎn)、商品交換等過程必須按程序進(jìn)行，只有這樣，企業(yè)才能發(fā)展，市場(chǎng)才能長(zhǎng)久地規(guī)范運(yùn)行下去。這就要求國(guó)家對(duì)企業(yè)的管理更加民主化、科學(xué)化、規(guī)范化。企業(yè)越發(fā)展，對(duì)國(guó)家民主化的要求越高，所以就會(huì)刺激國(guó)家的政治決策等各方面的管理更加朝著民主化的方向發(fā)展。

三、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與民主政治的背離關(guān)系

（一）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與民主政治運(yùn)作的主要原則不同

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作中功利原則是起主導(dǎo)性作用的。功利才是一切個(gè)人行為的動(dòng)機(jī)而社會(huì)利益則是個(gè)人利益的總和，社會(huì)利益是一種抽象的利益；只有滿足最大多數(shù)人的個(gè)人利益， 才可以達(dá)到最大多數(shù)人的最大幸福， 保證社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。而在民主制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)平行的運(yùn)作過程中， 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的功利原則阻礙并反抗著由社會(huì)民主的多數(shù)作出的決定，妨礙社會(huì)的正常運(yùn)作和發(fā)展。

（二）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與民主政治追求的價(jià)值目標(biāo)不同

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只有通過國(guó)家的宏觀調(diào)控對(duì)其后果加以緩解，無法靠自身的力量去消除社會(huì)的貧富不均和兩極分化等現(xiàn)象，使經(jīng)濟(jì)上的不平等急劇上長(zhǎng)，這是與民主的平等要求背道而馳的；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)通過周而復(fù)始的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的嚴(yán)重破壞去實(shí)現(xiàn)新的經(jīng)濟(jì)平衡，他不能靠自身的力量去消除經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，從而造成 “市場(chǎng)失靈”。如果民主產(chǎn)生的政府對(duì)市場(chǎng)的干預(yù)過度和干預(yù)不得法，或者在干預(yù)前和干預(yù)過程中，市場(chǎng)主體先期干預(yù)了政府的行為，與政府有關(guān)責(zé)任人之間進(jìn)行了錢與權(quán)的 “交換”，這就會(huì)進(jìn)一步造成社會(huì)的分裂和不穩(wěn)定，導(dǎo)致“政府失靈”從而引發(fā)民主政治的危機(jī)。

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