范青　喬玉芳

摘 要：奧斯卡·王爾德是維多利亞時期的以為非常著名的喜劇作家。他的喜劇語言十分文雅，并且善于運(yùn)用多種修辭手法，這是王爾德喜劇具有非常高的藝術(shù)魅力的重要原因。王爾德的語言特點(diǎn)，不僅體現(xiàn)了維多利亞時代人們的意識形態(tài)和社會風(fēng)尚，而且反映了王爾德的一種生活態(tài)度。這種生活態(tài)度被上流社會所認(rèn)可，從而使王爾德喜劇走向成功。

關(guān)鍵詞：王爾德；喜劇；修辭；社會形態(tài)

[中圖分類號]：H05 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-30--01

奧斯卡·王爾德是愛爾蘭戲劇家、詩人、唯美運(yùn)動的倡導(dǎo)者。他19世紀(jì)末在戲劇方面對英國文學(xué)做出了重大貢獻(xiàn)。語言是戲劇最重要的工具，與悲劇與正劇等戲劇不同的是，戲劇作家要注重人物語言的個性化，也要講究語言的喜劇效果。評判一個喜劇是否有感染力的一個重要指標(biāo)是看能否引起觀眾的共鳴。王爾德的喜劇，以精妙的修辭手法迎合了觀眾們的喜好。王爾德的喜劇在中國新文學(xué)剛剛成立的時期就被介紹到我國，這么長時間的研究還是取得了一定的成就。

一、關(guān)于王爾德喜劇語言的研究

20世紀(jì)30年代，雖然很多人對王爾德喜劇的翻譯有著崇高的熱情，但是對于王爾德喜劇的研究卻是少之又少，全面評價王爾德喜劇的論文僅有鞏思文的《王爾德及其喜劇》一篇論文，但主要研究的是王爾德的四部喜劇。之后有人陸續(xù)發(fā)表了幾篇論文，來對王爾德的喜劇進(jìn)行評價。40年代初到80年代末，由于國內(nèi)的諸多原因，王爾德喜劇便停止了研究，直到80年代之后，隨著王爾德戲劇研究的復(fù)興，我國對王爾德喜劇的研究取得了很好的成就，對于王爾德喜劇研究的論文紛紛涌現(xiàn)，這些論文的研究方面主要表現(xiàn)在這幾個方面：一、對王爾德的喜劇作品進(jìn)行了一個整體的分析，從而探討王爾德喜劇的思想內(nèi)涵與藝術(shù)特點(diǎn)，這些論文提取了王爾德喜劇作品中的主題思想，對王爾德的戲劇研究有著重大的意義。二、把王爾德提倡的唯美主義理論與喜劇的創(chuàng)作相結(jié)合，這樣對于王爾德喜劇的綜合研究有著重要的作用。三、把王爾德喜劇與其他作家的喜劇進(jìn)行比較，從而找出王爾德喜劇的鮮明特點(diǎn)。這樣對于王爾德喜劇的深層次研究大有裨益。

二、王爾德喜劇語言特點(diǎn)

1、善于運(yùn)用多種修辭手法

細(xì)細(xì)品讀王爾德的喜劇，我們可以感受到，王爾德的喜劇語言生動活潑、形象鮮明，這樣才會帶動觀眾的情緒，激起觀眾的興趣，同時又不失文雅。王爾德的喜劇在人物彼此之間的對話中運(yùn)用了多種多樣的修辭手法，使得劇中人物之間的對話變得新奇與富有深意。他善于運(yùn)用雙關(guān)的手法，表面上表達(dá)一個意思，實則說的是另一個意思，這使表達(dá)變得含蓄且意味深長，增強(qiáng)了語言的變現(xiàn)里，更好的刻畫了人物性格。他也善用比喻，用比喻的修辭手法將事情變得生動淺顯。他有事也用矛盾的修辭手法，增強(qiáng)了對話的趣味性，有時候萎了表達(dá)的需要，他故意使得兩個人的對話相互矛盾，事實上并不矛盾，這種矛盾使得語言的趣味性增強(qiáng)，引人發(fā)笑。對比是王爾德喜劇中又一常見的修辭手法，將不同的人或事物放在一起進(jìn)行比較是的任務(wù)形象更加鮮明，事情的要點(diǎn)更加清晰，而且他的對比非常講究押韻，讀起來給人一種美的享受。此外，他還運(yùn)用了排比、反復(fù)、借代、夸張等大量的修辭手法，這使喜劇語言變得非常有魅力。巧妙地運(yùn)用修辭手法增添了人物對話的文采，表達(dá)了任務(wù)的性格特點(diǎn)，這是王爾德喜劇備受人們歡迎的因素，也是王爾德喜劇的一個重要特點(diǎn)。

2、語言純潔典雅，迎合貴族觀念

弗蘭克·哈里斯評價王爾德：“他的溫和特性是天生的。我從未聽他講過一句粗話，甚至用過穢惡的詞匯，甚至沒見過他講過尖刻的或者不友好的話。不管是眾人集會還是與某一個人在一起，他的腦子里總都是充滿了和氣、溫和、贊譽(yù)別人的想法。就像他痛恨丑陋和畸形一樣，他也痛恨粗魯?shù)难赞o、爭論或者是固執(zhí)己見。”正如弗蘭克·哈里斯所評價的，他為我們揭示了王爾德用詞文雅純潔的根本原因，這也是王爾德生活的一種態(tài)度。語言是社會的一種現(xiàn)象，不同的時期代表著不同的文化發(fā)展。維多利亞時期的貴族和批評家的觀念，影響著語言，批評家對語言的第一要求就是純潔，這影響了維多利亞的語言特點(diǎn)。王爾德的喜劇語言純潔文雅，正好符合這一觀念，并且展現(xiàn)了上層社會的文明。

3、社會風(fēng)尚決定了王爾德的詞語選擇

人們思想差異往往會體現(xiàn)在這個時期的一些詞語上面，社會的變化也可以從這些詞語中體現(xiàn)出來。我們可以從王爾德喜劇中找到很多反映這個時期的詞語，愛、道德、好、壞、錯誤、嚴(yán)肅、重要、理想等這些詞在喜劇中反復(fù)出現(xiàn)，我們以此可以把握當(dāng)時的社會形態(tài)與社會風(fēng)尚，比如遍布王爾德喜劇中的“嚴(yán)肅、道德”等詞，在一定程度上折射出了維多利亞時期的意識形態(tài)，是意識形態(tài)決定了王爾德喜劇詞語的選擇，這對于文化發(fā)展的研究有著重要的意義。威廉·布萊特說過：“語言與社會共變。”所以說，王爾德的喜劇語言在一定程度上也反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)狀。

結(jié)語：

王爾德的喜劇以語言的純潔優(yōu)雅博得大眾的喜好與認(rèn)可。從王爾德喜劇中我們不難發(fā)現(xiàn)，它與維多利亞時期的主流意識形態(tài)是十分緊密的。王爾德將維多利亞時期的反映社會意識形態(tài)的詞語融入到自己的喜劇作品中去，迎合了時代的追求，另一方面也諷刺了一些社會現(xiàn)象，揭示了維多利亞時期社會現(xiàn)象背后真實的一面。他巧妙地賦予了一些詞調(diào)侃諷刺的意思，并用以揭露社會的真實，但又迎合了上流社會的追求，這使之得到廣大人民認(rèn)同的原因。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張竹筠，張獻(xiàn)榮.以藝術(shù)的精神看待生命──談王爾德的童話美[J]. 河北學(xué)刊. 1999（03）