摘 要：黑色幽默是一種荒誕的、病態(tài)的，把痛苦與歡笑、荒謬的事實(shí)與平靜的反應(yīng)糅合在一起的殘忍與溫柔并存的文學(xué)形式。魯迅的作品中也多存在冷靜而從容的黑色幽默筆法來表現(xiàn)殘酷、痛苦的場面。本文將就魯迅作品中的黑色幽默片段，來分析作品中的黑色幽默現(xiàn)象，從而更全面、具體地表現(xiàn)魯迅筆下的現(xiàn)實(shí)。

關(guān)鍵詞：魯迅；黑色幽默；《阿Q正傳》

作者簡介：黃琰，1975年2月24日出生 ，女，江西省安遠(yuǎn)縣人，講師，碩士研究生，專業(yè)：英語語言文學(xué)，研究方向：英美文學(xué)。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-30-0-02

一、引言

在作品中可以看出，魯迅先生不止幽默，而且這種幽默帶著冷色調(diào)，他在文章中采用最多的，也是這種透露著殘酷意味的冷眼旁觀式的黑色幽默。魯迅先生的黑色幽默充斥其小說、散文、詩歌、雜文中，用充滿智慧的話語和情節(jié)來表現(xiàn)這種黑色幽默。

二、魯迅作品中的黑色幽默

1《狂人日記》中的黑色幽默

《狂人日記》作為魯迅先生的第一篇白話小說，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說，具有開創(chuàng)性的意義。小說所描寫的背景是“五四”運(yùn)動前夕，辛亥革命的失敗、帝國主義對中國侵略的加劇使得社會各個階層矛盾尖銳復(fù)雜。魯迅先生在《狂人日記》中對封建制度下的社會百態(tài)進(jìn)行了犀利的批判。

《狂人日記》中揭露的是中國四千年封建禮教對人的摧殘，但文章在譴責(zé)和批評的同時，也有很多針對事件的合理敘述。《狂人日記》發(fā)表于1918年，因其尖銳的語調(diào)和從頭至尾的反諷被很多文學(xué)研究家認(rèn)為是“中國黑色幽默文學(xué)的始祖”。例如文中的這樣一句話“想起來，我從頂上直冷到腳跟。他們會吃人，就未必不會吃我。”這句話是魯迅先生的臆想，但這種臆想是魯迅先生在當(dāng)時的背景中看到的社會矛盾下的民族的疾苦和國人的不爭，這樣的黑色幽默是沒有調(diào)笑成分在的，是根本無力調(diào)笑，但更多的是怒其不爭、哀其不語的無奈。再如文中說道：“我想：我同趙貴翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。趙貴翁雖然不認(rèn)識他，一定也聽到風(fēng)聲，打抱不平；約定路上的人，同我作冤對。但是小孩子呢？那時候，他們還沒有出世……我明白了。這是他們娘老子教的！”這段話中透露出的幽默是一種淡定的嘲諷，“我”同趙貴翁的愁竟來自于若干年前我踹了古久先生的陳年流水簿子，這是一種冷幽默，也在這種幽默中透出一絲淡淡的無奈。

2《忽然想到》中的黑色幽默

《忽然想到》是魯迅先生于1925年間所寫的文章，收錄在雜文集《華蓋集》中。文章中有很多黑色幽默，例如文中說：“身中間脖頸最細(xì)，古人則于此斫之，臀肉最肥，古人則于此打之，其格物都比康圣人精到，后人之愛不忍釋，實(shí)非無因。所以僻縣尚打小板子，去年北京戒嚴(yán)時亦嘗恢復(fù)殺頭，雖延國粹于一脈乎，而亦不可謂非天下奇事之三也！造化賦給我們的腰和脖子，本是可以彎曲的，彎腰曲背，在中國是一種常態(tài)，逆來尚須順受，順來自然更當(dāng)順受了。所以我們是最能研究人體，順其自然而用之的人民。脖子最細(xì)，發(fā)明了砍頭；膝關(guān)節(jié)能彎，發(fā)明了下跪；臀部多肉，又不致命，就發(fā)明了打屁股?！边@一段話中的幽默在于，文中的康圣人的精到在于其說的“膝蓋不用于跪拜孔圣人，否則要此膝何用1”，文中不只是著意對康有為的批判與嘲諷，同樣對“恢復(fù)殺頭”的反動軍閥政府加以揭露，這就顯示除了這種幽默的重要意義。

3《孔乙己》中的黑色幽默

《孔乙己》行文短小，但卻精悍中透露出的黑色幽默更令人震撼?！犊滓壹骸氛≌f透露出的就是一種冷冷的灰色調(diào)，籠罩著悲哀的色彩，也是一種帶著黑色幽默的可笑的悲哀，真切地再現(xiàn)十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的中國生活，栩栩如生地塑造了一個被社會扭曲靈魂而最終被吞噬生命的悲劇性格2。

孔乙己本是一個落魄書生，受盡了眾人嘲笑，比如孔乙己名字的來歷是“因?yàn)樾湛祝瑒e人便從紅紙上的‘上大人孔乙己這半懂不懂的話里，替他取下一個綽號，叫作‘孔乙己”，即便是孔乙己被打斷了腿，“便用這手走來”喝酒的時候，眾人仍然不放棄對孔乙己的嘲笑戲謔說“孔乙己，你又偷東西了”，“取笑？要是不偷，怎么會打斷腿”，人們對孔乙己沒有同情而此時孔乙己也說出自己“竊書不能算偷”的理論；還有短衣幫嘲笑孔乙己臉上的傷疤，又揭露孔乙己的心靈上的傷疤，這些人沒有一絲一毫的善心，全部都是麻木不仁。而孔乙己在這樣的環(huán)境中不舍自己書生的身份，他得知店伙計(jì)讀過書而去考伙計(jì)“茴香豆”的“茴”字的寫法，又告訴他一共有四種寫法、孔乙己給孩子們分茴香豆吃，孩子們吃了還想要，可是碟子里的豆子不多了，孔乙己自言自語“不多不多！多乎哉？不多也”，孔乙己這時已經(jīng)是一個時代的落伍者，被殘暴的統(tǒng)治階級壓迫的同時還受到封建禮教和封建文化的禁錮。但魯迅先生并沒有直接描寫這些矛盾沖突，而是在描繪眾人對孔乙己的戲弄以及對孔乙己命運(yùn)的敘述的行文中，緩緩?fù)嘎冻錾鐣懊\(yùn)的殘酷與不公，這正是黑色幽默的寫法。

4《阿Q正傳》中的黑色幽默

《阿Q正傳》正文一共有九章，從文章中來看，喜劇性的情節(jié)多于悲劇性的情節(jié)，手法上也是用“帶刺的笑”為主揭露精神勝利法的各種表現(xiàn)形式。各章描寫阿Q的荒謬可笑，從剛開始的描寫到后來逐漸顯示出悲劇性的實(shí)質(zhì)。這其中主要的黑色幽默代表章節(jié)是《大團(tuán)圓》?！澳菚r恰是暗夜，一隊(duì)兵，一隊(duì)團(tuán)丁，一隊(duì)警察，五個偵探，悄悄地到了未莊，乘胡楠圍住土谷祠，正對門架好機(jī)關(guān)槍；然而阿Q不敢沖出。許多時沒有動靜，把總焦急起來了，懸了二十千的賞，才有兩個冒了險，里應(yīng)外合，一擁而入，將阿Q抓出來”。這是黑色幽默作家常用的夸張手法，其表現(xiàn)在于，阿Q是個手無寸鐵的流浪漢，也并沒有什么武藝也沒什么威脅，居然用了很多警衛(wèi)，架上機(jī)槍，根本不敢有人動，只有懸賞了之后才有人“冒著危險”去抓他。從這一個細(xì)節(jié)中魯迅先生借軍警的膽小怯懦進(jìn)一步想要表現(xiàn)的是當(dāng)權(quán)者的無能與軟弱。

還有另一個細(xì)節(jié)：“阿Q要畫圓圈了，那手捏著筆卻只是抖。于是那人替他將紙鋪在地上，阿Q伏下去，使盡了平生的力氣畫圓圈。他生怕被人笑話，立志要畫得圓，但這可惡的筆不但很沉重，并且不聽話，剛剛一抖一抖地幾乎要合縫，卻又向外一聳，畫成瓜子模樣了。阿Q正羞愧自己畫得不圓，那人卻不計(jì)較，早已掣了紙筆去，許多人又將他第二次抓進(jìn)柵欄門。他第二次進(jìn)了柵欄，倒也并不十分懊惱。他以為人生天地之間，大約本來有時要抓進(jìn)抓出，有時要在紙上畫圓圈的，惟有圈而不圓，卻是他‘行狀上的一個污點(diǎn)。但不多時也就釋然了，他想：孫子才畫得很圓的圓圈呢。于是他睡著了”。在這中，魯迅先生透露出的是冷酷，這種冷酷是對大難臨頭的阿Q的嘲笑，但這種嘲笑并不是笑，試想阿Q的精神勝利法和他無藥可救的愚蠢，怎么可能讓人笑得出來，所以這些笑是無可奈何的苦笑3。

《阿Q正傳》之所以成為名篇，就是對這種精神勝利法的批判，是用幽默語言對底層百姓的悲劇人生的諷刺。

三、結(jié)語

魯迅的黑色幽默顯示了魯迅幽默風(fēng)格的多樣性，也體現(xiàn)出了魯迅思想和藝術(shù)的超前性。這種黑色幽默中傳達(dá)的不只是幽默本身，還有對于當(dāng)時的社會封建思想束縛下的反抗。魯迅筆下的黑色幽默，用無以復(fù)加的夸張來諷刺自己、諷刺他人、諷刺封建社會思想影響下活在愚昧之中的人；同時采用滿不在乎實(shí)則無可奈何的語言面對苦難，比如阿Q苦中作樂的精神勝利法就可以表現(xiàn)這一點(diǎn)；但這種黑色幽默雖然以悲劇為基礎(chǔ)，卻不給人帶來心理負(fù)擔(dān)，在對生活的極度絕望中心中都有永不熄滅的希望，用喜劇的手法刻畫悲劇，在無奈的笑聲中留下無聲的嘆息。

注釋：

[1]花邊文學(xué)·洋服的沒落.

[2]李炯，論孔乙己的悲劇人生和悲劇意義，康定民族師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2004.12

[3]魯迅，魯迅論創(chuàng)作，上海文藝出版社，1983.1

參考文獻(xiàn)：

[1]瞿秋白，〈魯迅雜感選集〉序言

[2]魯迅全集第11卷·書信·240924致李秉中.人民文學(xué)出版社1981年版

[3]李炯，論孔乙己的悲劇人生和悲劇意義，康定民族師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2004.12

[4]傅修延，講故事的奧秘-文學(xué)敘述論，百花洲文藝出版社，1993

[5]譚君強(qiáng)，敘事理論與審美文化，中國社會科學(xué)出版社，2002.9

[6]魯迅，魯迅論創(chuàng)作，上海文藝出版社，1983.1

[7]蕭乾、文潔若翻譯，尤利西斯，譯林出版社，1995.6

[8]朱維之、趙澧主編，外國文學(xué)史（歐美卷），南開大學(xué)出版社，1999.3