趙璐

[摘 要]“五四”時(shí)期，副刊革新是新聞事業(yè)的重要改革之一，它是在新文化運(yùn)動(dòng)的影響下開展的，廣泛介紹新思想、新文化，并促進(jìn)了新文化運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展。本文歸納了五四時(shí)期副刊的特點(diǎn)，尤其是新式副刊的特點(diǎn)，進(jìn)而研究分析了副刊革新與新文化運(yùn)動(dòng)的相互促進(jìn)作用。

[關(guān)鍵詞]五四時(shí)期；副刊革新；新文化運(yùn)動(dòng)；相互作用

[中圖分類號(hào)]G213 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-6432（2014）33-0116-02

“五四”時(shí)期是一個(gè)重要的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，偉大的“五四”運(yùn)動(dòng)宣告我國(guó)舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開始，新聞事業(yè)在這一時(shí)期進(jìn)行了多方面的改革，其中最為深遠(yuǎn)的影響之一就是革新副刊。

1897年11月24日，高太癡主持創(chuàng)辦的《消閑報(bào)》問世，隨《字林滬報(bào)》附送，這標(biāo)志著中國(guó)報(bào)紙副刊的正式誕生。“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期，在新思想、新文化浪潮的推動(dòng)下，我國(guó)報(bào)紙副刊的發(fā)展進(jìn)入到一個(gè)“黃金時(shí)期”。

1 “五四”時(shí)期副刊的特點(diǎn)

11 副刊的數(shù)目繁多，尤其是社會(huì)影響大的新式副刊刊期頻繁

這一時(shí)期的副刊數(shù)目雖然沒有詳細(xì)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，但是在新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，各家報(bào)紙競(jìng)相開辟副刊。除了“五四”時(shí)期著名的“三大副刊”——《晨報(bào)副刊》、《民國(guó)日?qǐng)?bào)·覺悟》和《時(shí)事新報(bào)·學(xué)燈》之外，還有香港《中國(guó)日?qǐng)?bào)》副刊“鼓吹錄”、上?！秶?guó)民日?qǐng)?bào)》副刊“黑暗世界”、《民國(guó)日?qǐng)?bào)·救國(guó)之聲》、《民國(guó)日?qǐng)?bào)·婦女評(píng)論》、《國(guó)民新報(bào)》副刊、《時(shí)事新報(bào)·文學(xué)旬刊》等。

12 副刊大多以介紹西方的新思想、新的科學(xué)文化知識(shí)，發(fā)表新的文學(xué)見解或文學(xué)作品為主要內(nèi)容，但是兼容并包且呈現(xiàn)多元化特點(diǎn)

“五四”時(shí)期的中國(guó)知識(shí)分子，對(duì)于西方文化已經(jīng)有了較多的了解，認(rèn)識(shí)到西方文化的先進(jìn)性，但是當(dāng)時(shí)的中國(guó)缺乏專門性的雜志，因此副刊就成為他們介紹宣傳新思想新文化的陣地。如《晨報(bào)副刊》在李大釗主編期間，辟有“自由論壇”“革命實(shí)話”“名著新譯”等欄目，介紹世界的新思潮，連載《戰(zhàn)后之世界潮流》《勞動(dòng)教育問題》等用以介紹一些關(guān)于馬克思主義的學(xué)說。

雖然副刊或多或少都帶有某種政治傾向性，但是在很大程度上，這一時(shí)期的主流副刊都采取了兼容并包的方針。例如，《晨報(bào)副刊》在孫伏園主編下，既介紹新思潮，又不排斥傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究，既發(fā)表李大釗的演講詞，又發(fā)表胡適、梁?jiǎn)⒊⒔夯⒌热说闹v演記錄。

13 副刊宗旨觀念從消閑轉(zhuǎn)向提倡新文化、探討重要問題

自《消閑報(bào)》提出副刊“消閑”的觀念后，供人消閑一直被看作是副刊的基本功能。到“五四”時(shí)期，這種觀念受到了挑戰(zhàn)。

根據(jù)張東蓀撰寫的《學(xué)燈》發(fā)刊詞，可以得出《學(xué)燈》的宗旨：①輸入新文化，促進(jìn)教育的發(fā)展；②拋開門戶之見，提供學(xué)術(shù)上自由商討的場(chǎng)所；③不是為本報(bào)同人發(fā)表見解而設(shè)，而是為社會(huì)上的學(xué)者發(fā)表學(xué)說提供園地。

《晨報(bào)》在孫伏園主編下，也突破了以往副刊的消閑型、純文藝型、政治鼓動(dòng)型的老框架，創(chuàng)造性地構(gòu)建了提倡新文化，討論各種重要問題的雜志型副刊。由此都可以說明這一時(shí)期副刊主旨觀念的轉(zhuǎn)變。

14 副刊文章文風(fēng)清新，采用白話文寫作，使用新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)

《晨報(bào)副刊》自李大釗接編后，整個(gè)副刊逐漸以白話文取代文言文。魯迅的《狂人日記》就是發(fā)表在這一時(shí)期的《晨報(bào)》學(xué)術(shù)版上，這是該副刊以白話文寫小說的嘗試。李大釗是開報(bào)紙上使用白話文風(fēng)氣之先者，而且率先在副刊上開始。至1920年7月，《晨報(bào)副刊》已全部采用白話，并且采用新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

副刊形式上要求用簡(jiǎn)潔明快的白話文敘述，這與進(jìn)步副刊主要以青年讀者為對(duì)象有一定關(guān)系，使用白話文既能讓古文根底不深的年輕人看得懂，又能避免文言語(yǔ)義含糊、歧義較多的弊病，使表述更加清晰明白。

15 副刊的讀者群結(jié)構(gòu)基本以知識(shí)青年為主

以前舊式副刊的讀者對(duì)象，主要是些斗方名士、洋場(chǎng)才子和遺老遺少。新型的讀者主要是教育界、文化界多少接受過一些西方文化影響的知識(shí)分子，尤其是人數(shù)眾多的知識(shí)青年。進(jìn)步副刊經(jīng)常針對(duì)青年人的切身問題，如婚姻、前途、婦女解放等問題，發(fā)表一系列的文章，大膽抨擊封建禮教，提倡科學(xué)、民主、個(gè)性解放。新型副刊之所以成功，也是由于影響了年輕人的思想，進(jìn)而推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。

16 進(jìn)步的知識(shí)分子推動(dòng)了副刊改革

“五四”時(shí)期，一大批進(jìn)步知識(shí)分子在副刊的撰稿和編輯過程中，發(fā)揮了重要的作用，為這一時(shí)期副刊的革新做出的貢獻(xiàn)功不可沒。如魯迅、孫伏園、邵力子、宗白華、戈公振、茅盾、沈從文、冰心等。

17 地域發(fā)展不平衡

“五四”副刊革新的波及面不是很廣，主要是在北京、上海、天津等新思想活躍的地方，副刊發(fā)展繁榮。邊遠(yuǎn)地區(qū)，其報(bào)刊本來就少，副刊更是不多，宣傳新文化運(yùn)動(dòng)的副刊就更是少之又少，還多是停留在舊式副刊的形式上。因此，副刊的發(fā)展革新呈現(xiàn)出地域不平衡的特點(diǎn)。

2 副刊革新與新文化運(yùn)動(dòng)的相互作用

副刊在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)期間的長(zhǎng)足發(fā)展與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的變革有著千絲萬縷的聯(lián)系。以“提倡民主和科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信，提倡新道德，反對(duì)舊道德，提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)”為主要內(nèi)容的新文化運(yùn)動(dòng)，對(duì)于副刊的革新，無論是形式上還是內(nèi)容上，還是價(jià)值觀念上，都起到了重要的促進(jìn)作用，同時(shí)，這一時(shí)期的副刊革新，尤其是新式副刊，對(duì)于新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和影響也起到了促進(jìn)作用。筆者試圖從以下兩個(gè)方面來談副刊革新與新文化運(yùn)動(dòng)的相互作用。

第一，思想戰(zhàn)線上的相互促進(jìn)。副刊數(shù)目繁多、刊期頻繁，是在新文化運(yùn)動(dòng)的大背景下出現(xiàn)的，在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的歷史背景下，報(bào)刊紛紛開辟副刊作為開放的傳播媒介和輿論陣地，宣傳民主，宣傳科學(xué)，宣傳革命，擔(dān)負(fù)起宣傳新思想新文化的歷史重任，于是帶動(dòng)了副刊的繁榮發(fā)展，此其一。

其二，副刊內(nèi)容和宗旨的改變，是宣傳新思想新文化的必然要求，從而也引起了讀者群結(jié)構(gòu)的變化。作為思想革命，新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主和科學(xué)，反對(duì)專制和愚昧、迷信，提倡新道德，反對(duì)舊道德。這一時(shí)期的新式副刊，在新思想浪潮的影響下，幾乎對(duì)這一主旨都有所體現(xiàn)。

李大釗時(shí)期的《晨報(bào)副刊》成了參加新文化運(yùn)動(dòng)和宣傳社會(huì)主義的園地。在“自由論壇”欄目中，介紹了一些關(guān)于馬克思主義的學(xué)說，刊載有關(guān)新思潮、青年問題等文章，具有一定的反封建的借鑒意義。

新式副刊作為宣傳新思想、新文化的傳播陣地，提倡進(jìn)步，介紹知識(shí)，鼓動(dòng)革命，對(duì)于封建勢(shì)力、舊思想、舊道德進(jìn)行批判打擊，推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的深入開展。而新文化運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展，又進(jìn)一步推動(dòng)了副刊的繁榮、發(fā)展和革新。也就是說，新文化運(yùn)動(dòng)與傳播新文化運(yùn)動(dòng)的媒介之間，有著千絲萬縷割不斷的聯(lián)系。

第二，文化戰(zhàn)線上的相互促進(jìn)。首先，新文化運(yùn)動(dòng)提倡白話文。從《新青年》開始，提倡白話文，反對(duì)文言文，這既是新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于文學(xué)領(lǐng)域的一大貢獻(xiàn)，也是對(duì)新聞?lì)I(lǐng)域的一大貢獻(xiàn)，由于白話文的運(yùn)用，新聞文風(fēng)為之一新。

其次，新式副刊為新文學(xué)創(chuàng)作提供了園地，大量刊載各種新文學(xué)作品，優(yōu)秀的新文學(xué)作品打破了舊文學(xué)的桎梏，使思想得到大解放，文學(xué)觀念獲得大進(jìn)步，推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。“五四”時(shí)期的一些重要代表性作家，如魯迅、冰心、胡適、徐志摩、林語(yǔ)堂、鄭振鐸、許地山、王統(tǒng)照、梁實(shí)秋等，他們不同傾向、不同流派的作品，都曾在《晨報(bào)副刊》上發(fā)表過。

第三，現(xiàn)當(dāng)代大批作家最早發(fā)表習(xí)作于“五四”時(shí)期的副刊之上，新式副刊也因此培養(yǎng)了一批文學(xué)新人，其開放的發(fā)表園地、兼容并包的思想促進(jìn)了不少新文學(xué)社團(tuán)流派的形成與發(fā)展。新式副刊為新文化運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)了新一代作家，絕大多數(shù)進(jìn)步作家的處女作往往就是在副刊上首先發(fā)表的，是副刊把他們送上文壇的。

“五四”時(shí)期的副刊改革是受新文化運(yùn)動(dòng)的影響而發(fā)生的，這種革新又促進(jìn)了新思想、新文化的傳播，盡管這一時(shí)期的副刊還存在諸多問題，但是“五四”時(shí)期副刊的革新在副刊發(fā)展史上具有重要地位，促進(jìn)了媒介自身的發(fā)展完善，也推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步開展。

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