摘 要：作家創(chuàng)作的作品很多都是以自己的生活經(jīng)歷為背景，書中刻畫的人物形象也能在作者的生活中找到原型。赫斯頓的代表作《他們眼望上蒼》中的女主人公珍妮和她本人有很多的相似之處。本文通過分析小說的自傳性，指出赫斯頓是在以自己為原型刻畫珍妮，并意欲借珍妮的成長，實(shí)現(xiàn)對自我的追尋和對黑人女性身份的塑造。

關(guān)鍵詞：赫斯頓；珍妮；自傳性；黑人女性身份

作者簡介：白瑞霞（1985-），女，漢族，河南鄭州市人，職務(wù)：煙臺南山學(xué)院英語系教師，職稱：助教，學(xué)歷：碩士研究生，研究方向英美文學(xué)。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-35-0-03

文學(xué)創(chuàng)作為作家提供了一個想象空間，在這里，作家可以臨摹或改寫自身的經(jīng)歷。著名黑人女作家托尼·凱德·班巴拉在接受采訪時曾經(jīng)說過：“所有的作家、音樂家、畫家、編舞人員或者舞蹈家等工作時都背負(fù)著自身的經(jīng)歷，他們的作品就是對其的重現(xiàn)、復(fù)述，是一系列的經(jīng)歷創(chuàng)造出了藝術(shù)作品?！盵1]赫斯頓的代表作《他們眼望上蒼》就與她自身的經(jīng)歷有著密切關(guān)系，可以說她就是小說的主人公珍妮。借助珍妮，赫斯頓重塑了黑人女性的身份。

一、赫斯頓和珍妮：一致的生活經(jīng)歷

《他們眼望上蒼》的背景是美國佛羅里達(dá)州的伊頓維爾，這是赫斯頓兒時生活的地方。在赫斯頓三歲的時候，他們?nèi)疫w往伊頓維爾——美國第一個全黑人城鎮(zhèn)。在小鎮(zhèn)的生活對赫斯頓的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響，她的第一部小說《約拿的葫蘆蔓》和代表作《他們眼望上蒼》都以伊頓維爾為背景。

（一）成長經(jīng)歷

小說女主人公珍妮跟隨她的第二任丈夫喬·斯塔克斯來到伊頓維爾，在此度過了他們20年的婚姻生活。在伊頓維爾，喬·斯塔克斯帶領(lǐng)當(dāng)?shù)鼐用裥蘼罚b路燈，在鎮(zhèn)上開了商店和郵局，并被選為鎮(zhèn)長，和珍妮一起過著富裕、體面、有地位的生活?，F(xiàn)實(shí)生活中，赫斯頓的父親在伊頓維爾既是木匠又是牧師，他當(dāng)過三任鎮(zhèn)長。由于父親的能干，赫斯頓一家的經(jīng)濟(jì)狀況在當(dāng)時的黑人家庭中算是中等偏上水平的。除此之外，伊頓維爾有個叫喬·克拉克的人，他開了一家雜貨店，并且也曾經(jīng)當(dāng)過該鎮(zhèn)的第二任鎮(zhèn)長。正如小說中喬·斯塔克斯的雜貨店是鎮(zhèn)上最具影響力的機(jī)構(gòu)一樣，喬·克拉克的雜貨店也是伊頓維爾的中心。小說中的喬·斯塔克斯就是赫斯頓的父親和喬·克拉克的綜合體。

赫斯頓和珍妮都曾經(jīng)歷身份困惑，這種困惑促使她們?nèi)プ穼ぷ晕业恼鎸?shí)身份。在《我作為有色人種的感受》一文中，赫斯頓說在伊頓維爾這個黑人小鎮(zhèn)，她唯一能見到的白人是經(jīng)由伊頓維爾往返奧蘭多的白人。他們經(jīng)過的時候，赫斯頓會和他們說幾句話。那個時候，在她心中白人和黑人的唯一區(qū)別就是“他們騎馬經(jīng)過小鎮(zhèn)，但是從不住下來”。[2]赫斯頓13歲的時候被家人送進(jìn)了杰克遜維爾的一個學(xué)校。在那里，她意識到了黑人和白人的區(qū)別：“我看上去像是經(jīng)歷了一場巨變。我現(xiàn)在不再是柑橘之鄉(xiāng)①的佐拉，而是一個有色人種的小女孩。我從各個方面發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，在鏡子里，也在我的內(nèi)心里。我迅速成了一個人人唯恐避之不及的棕色標(biāo)簽。”[2]

在小說中，珍妮自出生就住在白人主人的后院，和主人的孩子一起玩耍。在給菲比講述自己的故事時她說：“我和那些白種孩子老在一起，結(jié)果到六歲上我才知道自己不是白人。要不是因?yàn)橛袀€人來照相，我還不會發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)呢?！盵3]p.10看照片時她找不到自己，就問道“我在哪兒？我看不見自己” [3]p.11得知照片中的黑人孩子就是自己對她造成了極大的沖擊。

赫斯頓小時候特別喜歡爬到樹上眺望遠(yuǎn)方，她最感興趣的是看地平線。她在自傳《道路上的塵跡》中這樣寫道：“我看見的最有趣的事物就是地平線。我轉(zhuǎn)向任何一個方向，它都在那兒。于是我家的房子就在世界的中心。我心里產(chǎn)生了一個念頭：我應(yīng)該走出去，到達(dá)地平線，看看世界的盡頭是什么樣。”[4]p.27和赫斯頓一樣，珍妮對地平線也是情有獨(dú)鐘。她被喬·斯塔克斯深深吸引就是因?yàn)樗按碇b遠(yuǎn)的地平線，代表著改變和機(jī)遇”[3]p.31。和喬結(jié)婚后，珍妮發(fā)現(xiàn)喬的地平線不是她的，她必須找到屬于自己的地平線。在喬死后，反思過去，珍妮發(fā)現(xiàn)“她恨外祖母，多年以來她向自己掩飾這一仇恨，將它包在憐憫的外衣下?！尠焉系鬯煳镏凶畲蟮臇|西地平線拿來，捏成小到能緊緊捆住外孫女的脖子使他窒息的程度。地平線是最大的東西了，因?yàn)椴还芤粋€人能走多遠(yuǎn)，地平線仍在遙不可及的地方。她痛恨那位在愛她的名義下扭曲了她的老婦人?！盵3]p.97對自己的生活和婚姻有了清晰的認(rèn)識后，珍妮重新開始尋找地平線。小說的最后，地平線又一次出現(xiàn)?；叵胱约核?jīng)歷的，珍妮覺得自己“如同收攏一張大漁網(wǎng)般把自己的地平線收攏起來，從地球的腰際收攏起來圍在了自己的肩頭。在它的網(wǎng)眼里充溢這如此豐富的生活！”。[3]p.209從這里可以看出珍妮決意要一生追逐地平線，過屬于自己的生活。

（二）婚姻經(jīng)歷

在婚姻感情方面，赫斯頓和珍妮也有驚人的相似之處。在小說中，珍妮愛上了比自己小12歲得甜點(diǎn)心，兩個人婚后過著幸福的生活。也是在這次婚姻中珍妮找到了自己，成為了一個獨(dú)立的女性。據(jù)瓦萊里·博伊德為赫斯頓寫的傳記記載，赫斯頓有過很多段戀情，她一生結(jié)了三次婚，但是每一次婚姻持續(xù)的時間都不長。40歲時，赫斯頓在哥倫比亞大學(xué)讀博士學(xué)位，她和一個在哥倫比亞大學(xué)讀研究生的叫珀西瓦爾·麥圭爾·龐特爾的23歲年輕人陷入熱戀。在其自傳中，她僅用P.M.P.代表戀人的名字。盡管年齡相差懸殊，但是兩個人都很投入，彼此深愛對方。后赫斯頓為了逃避這段感情離開紐約到海底和牙買加進(jìn)行民俗考察。期間她寫下《他們眼望上蒼》這部小說宣泄自己的感情。她在自傳中說：“我把自己埋進(jìn)大量的工作中，以此來扼制我的感情，但是這不起作用。小說的情節(jié)雖然和實(shí)際情況有很大出入，但是在《他們眼望上蒼》中，我傾注了我對他的柔情?！盵4]p.260

赫斯頓在進(jìn)行第二次民俗采風(fēng)的時候，在巴哈馬經(jīng)歷了而一次強(qiáng)烈的颶風(fēng)。“颶風(fēng)過去后，至少有7人在這場災(zāi)難中喪生，到處是死去動物的臭味。近在拿騷一地被颶風(fēng)刮倒的房屋就有300多幢?！盵5]p.49這段經(jīng)歷在小說中得到了再現(xiàn)：珍妮和甜點(diǎn)心也經(jīng)歷了一場颶風(fēng)，很多人因此喪命。洪水颶風(fēng)過后，到處是死尸和倒塌的房屋。

這些自傳事實(shí)向我們表明，赫斯頓在通過塑造珍妮這個人物，來描述自己所見證和經(jīng)歷的創(chuàng)傷，以此展示黑人女性的生存狀況。

二、赫斯頓和珍妮：反傳統(tǒng)的黑人女性代表

傳統(tǒng)黑人女性沒有話語權(quán)，受種族主義和性別歧視的雙重壓迫，她們成了溫順又沉默的羔羊。但是赫斯頓和她塑造的珍妮，卻打破了黑人女性的這種傳統(tǒng)，渴望擁有話語權(quán)。

（一）尋找女性話語權(quán)

伊頓維爾的雜貨店作為小鎮(zhèn)的中心，是人們的聚集地。居民們喜歡在商店的門廊里講故事，說一些閑言碎語。赫斯頓對這種門廊談話很感興趣，而珍妮也渴望傾聽這種談話。她們都渴望成為多彩生活中的一部分，也都曾自己構(gòu)思過故事。但是赫斯頓的祖母認(rèn)為女孩子不應(yīng)該像男人那樣講怪誕故事，喬·斯塔克斯也禁止珍妮在人前講話。社會對女性的定義，剝奪了赫斯頓和珍妮的話語權(quán)，使她們無法表達(dá)自己的思想。

生活中，赫斯頓常因著裝和行為，受到人們的非議。為了自己的事業(yè)，她放棄了自己的感情，甚至婚姻?？v觀赫斯頓的戀情，每次都是因?yàn)樗荒芊艞壸约旱氖聵I(yè)而導(dǎo)致感情結(jié)束的。她的侄女在一封給家人的信里說：“佐拉姑媽與丈夫是無關(guān)的。她沒有時間顧及這件事情。因?yàn)樗S時想走就走，她不希望任何人對她講‘不要去，不要做之類的話。她是個事業(yè)型的女人?！盵6]p.325這行為在她所處的時代，絕對是非同尋常的。

同反傳統(tǒng)的赫斯頓一樣，珍妮同比自己小12歲，在旁人眼里比自己低等的甜點(diǎn)心結(jié)婚，完全不考慮世俗人的看法。在同甜點(diǎn)心的婚姻中，珍妮實(shí)現(xiàn)了自我，擁有了話語權(quán)，真正得到了解放。后來為了自衛(wèi)，盡管很愛他，珍妮依然不愿意放棄自己活下去的權(quán)利和來之不易的獨(dú)立自主，珍妮不得不開槍殺死患狂犬病的甜點(diǎn)心。甜點(diǎn)心死后，珍妮穿著工裝服，梳著在常人看來不符合她的年齡的發(fā)型，回到了伊頓維爾。無論是她殺死自己丈夫的行為還是她的打扮，都明顯與當(dāng)時人們的道德評判標(biāo)準(zhǔn)大相徑庭。

在當(dāng)時父權(quán)當(dāng)?shù)赖哪甏?，殺死自己的丈夫是匪夷所思的事情。對于這一行為，唐納德·R·馬克斯說：“珍妮為了生存被迫殺死了他。這樣做，珍妮第一次在異性關(guān)系上取得了獨(dú)立，并隨之取得了她個人長期的平靜?！盵7]為了捍衛(wèi)自己的話語權(quán)，也為了不再受男性的壓迫，珍妮做這自衛(wèi)之舉，這“表明一位黑人婦女家具有爆炸性的力量來擁有自己的聲音并講述自己的故事?！盵8]

（二）認(rèn)同自身黑人身份

在赫斯頓所處的時代，黑人作家關(guān)注的主要是種族問題，他們的作品大都是反映種族歧視的。但赫斯頓的作品多是關(guān)于黑人的日常生活的，她更多的關(guān)注了黑人婦女內(nèi)心世界。因與當(dāng)時的主流相悖，赫斯頓及其作品遭到同時代很多人的批評。但她仍堅(jiān)持自我：“人們認(rèn)定黑人就應(yīng)該寫種族問題。但是一直以來，我對這個主題都完全不感興趣。我的興趣在于研究是什么讓一個男人或者女人表現(xiàn)為這樣那樣，與膚色無關(guān)?！盵4] P.206

關(guān)于種族問題，赫斯頓曾說：“對于作為一個美國公民和黑人，我沒有分開的不同的感情。我只是在國家，對與錯這些范圍內(nèi)洶涌澎湃著的偉大靈魂的一個碎片。有時我覺得受到了歧視，但是這并不讓我憤怒，它只是讓我覺得驚訝。怎么會有人拒絕有我陪伴的快樂呢！我簡直無法理解?！盵2]赫斯頓反對區(qū)分種族，并且她不因自己是黑人而感覺低人一等。在這一點(diǎn)上，珍妮也和赫斯頓一樣。當(dāng)特納太太抱怨黑人讓她無法忍受，并表示不怨恨白人對黑人的敵對態(tài)度，認(rèn)為混血人和黑人應(yīng)該屬于不同階層時，珍妮表達(dá)了自己的不贊成。她說：“我根本不在乎，特納太太，其實(shí)，他們②的談話很好玩，挺逗樂的。咱們不可能這樣做，咱們是一個混合的民族，人人都有黑皮膚的親戚，也有黃皮膚的親戚。你為什么對黑皮膚的人這樣反感呢？”[3]p.150-151當(dāng)特納太太把白人不接受像她一樣的混血人歸罪于黑人的愚蠢可笑的行為的時候，認(rèn)為“要不是因?yàn)橛羞@么多黑皮膚的人，就不會有種族問題了，白人就會接受我們了，是那些黑皮膚的人在阻礙我們前進(jìn)” [3]p.151的時候，珍妮說：“是嗎？當(dāng)然，這事我從來沒有多想過，不過我覺得白人連和我們來往也不愿意，我們太窮了?！盵3]p.151珍妮并不認(rèn)為黑人是劣等民族，她沒有因?yàn)樽约菏菧\膚色的混血人而去歧視黑人。

艾麗絲·沃克曾說過：“不論是學(xué)術(shù)還是所選擇的生活方式，佐拉·尼爾·赫斯頓都先于她所處的時代?！盵9]p.89在生活方式以及藝術(shù)創(chuàng)作上，赫斯頓是同時代人中的異者，這就使她處于爭議的中心。而在小說中，珍妮被刻畫為一個激進(jìn)的反傳統(tǒng)的女性形象。她敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)社會，敢于堅(jiān)持自我。珍妮和赫斯頓都因堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立的個性而成為眾人談?wù)?、批判的對象。因此赫斯頓實(shí)際上是在借珍妮描繪她自己的內(nèi)心世界，在追尋自己的黑人身份。

三、赫斯頓和珍妮：黑人婦女的精神領(lǐng)袖

珍妮重回伊頓維爾后對菲比講述自己的故事，菲比聽后驚呼：“天?。」馐锹犇阏f說我就長高了十英尺，珍妮。我不再對自己感到滿足了，以后我要讓山姆去捕魚時帶上我。他們最好別在我面前批評你?！盵3]p.208受珍妮的影響，菲比開始不滿自己的現(xiàn)狀，意識到男女應(yīng)該是平等的。珍妮的故事勢必會通過菲比之口傳給鎮(zhèn)上其他婦女并給她們帶來一些變化，使她們都意識到自我的重要性。

20世紀(jì)60年代末，隨著女權(quán)主義運(yùn)動和女性主義批評的興起，在父權(quán)制文學(xué)傳統(tǒng)的壓抑下被湮沒的赫斯頓、凱特·肖邦等一批女性作家及其作品陸續(xù)重見天日。赫斯頓研究熱對當(dāng)代黑人女作家產(chǎn)生了巨大影響。她 “深刻地影響了至少兩代各種膚色和文化的作家和讀者?！呛账诡D使黑人婦女書寫她們內(nèi)在世界成為可能，并使這些作品得到認(rèn)真地對待?！绻账诡D沒有創(chuàng)造出珍妮和菲比這樣的人物，那么，托尼·莫里森就不會創(chuàng)作出蘇拉和內(nèi)爾，艾麗絲·沃克也不會創(chuàng)作出西莉和莎格。換句話說，因?yàn)楹秃账诡D寫了她寫東西，出版了她所出版的東西，美國文學(xué)被永遠(yuǎn)改變了。”[6]p.438盡管赫斯頓生前對黑人婦女的影響并沒有現(xiàn)在這么廣泛，但作為黑人文學(xué)之母，她對之后的黑人女性作家的影響不可估量?！端麄冄弁仙n》被譽(yù)為黑人文學(xué)的經(jīng)典，艾麗絲·沃克認(rèn)為對她來說這是最重要的一本書。

赫斯頓和珍妮都是黑人婦女精神上的領(lǐng)袖。她們獨(dú)立自主，堅(jiān)持自我，努力追尋自己的地平線的個性，喚起了黑人婦女的女性意識，促使了女性自身的成長。赫斯頓把珍妮塑造成一位黑人婦女的精神領(lǐng)袖，她希望自己的作品和觀念也同樣能影響同時代或者后世人的愿望。盡管她作品中所表達(dá)的女性主義思想為當(dāng)時的人所詬病，但是赫斯頓從未對自己的作品失去信心，“從來沒有懷疑過終有一天她會得到本就屬于她的認(rèn)可，就像她自己說的：上帝總會適時平衡一切”。[6]p.438

結(jié)語：

《他們眼望上蒼》把珍妮刻畫成一位敢于挑戰(zhàn)父權(quán)制社會傳統(tǒng)最終找到自己身份的女性主義勇士。她“從一個不諳世事的姑娘逐步成為一位具有女性主義意識的成熟婦女；從一個沉默的‘客體變成一個有著自己聲音的‘主體”。[5]p.123盡管由于時代的局限，赫斯頓沒有完成她的女性構(gòu)建，但她通過塑造珍妮這個人物表達(dá)了她建構(gòu)黑人女性身份的訴求。

注釋：

①伊頓維爾盛產(chǎn)柑橘，所以佐拉稱其為“柑橘之鄉(xiāng)” ②“他們”指代特納太太口中的黑人。

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