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淺談生物教學(xué)中德育的融入

2014-04-25 06:59:45劉丹
中國(guó)校外教育(上旬) 2014年2期
關(guān)鍵詞:思想品德德育生物

劉丹

生物教材中的思想性,或稱德育觀點(diǎn),不僅存在于每一章節(jié),而且滲透到了知識(shí)點(diǎn)。因此,認(rèn)真找出每一知識(shí)點(diǎn)上的思想教育內(nèi)容,或思想性,加以認(rèn)真對(duì)待,有機(jī)結(jié)合,固然重要。但從全面要求或整體上要求來(lái)說(shuō),只有掌握全部教材中德育思想的整體性和系統(tǒng)性,才能和不同年級(jí)(即根據(jù)不同年齡特點(diǎn))有目的、有意識(shí)、有計(jì)劃、有側(cè)重地施加正確的德育影響和真、美、善的熏陶,使學(xué)生逐步地形成正確觀點(diǎn)是終生有益的。

初中生物德育教育有機(jī)融入在多年的生物教學(xué)中,就如何把教授生物學(xué)知識(shí)與科學(xué)德育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)的問(wèn)題,進(jìn)行了較長(zhǎng)時(shí)間的但又是初步的探索,收到了良好的效果。本文側(cè)重初中生物教材中包含的重要的科學(xué)的基本觀點(diǎn)和課堂教學(xué)的延伸中進(jìn)一步加強(qiáng)德育的培養(yǎng)和熏陶。中學(xué)生物課程的全部?jī)?nèi)容涉及了生命自然界,通過(guò)生物教學(xué)進(jìn)行德育教育,可以包括以下一些主要方面。

一、科學(xué)觀點(diǎn)教育

首先,生命的物質(zhì)性觀點(diǎn)。長(zhǎng)期以來(lái),對(duì)上帝創(chuàng)造一切,生命也是上帝創(chuàng)造或賜給的唯心觀點(diǎn),現(xiàn)在雖很少有人接受,但多數(shù)人對(duì)生命的物質(zhì)性認(rèn)識(shí)不夠深入。在中學(xué)生物教材中對(duì)生命本質(zhì)及其規(guī)律的認(rèn)識(shí),必須牢牢地把握生命的物質(zhì)性的觀點(diǎn)。

其次,辯證的觀點(diǎn)。生物與其生存環(huán)境是相互依存的、相互制約的;生物體的結(jié)構(gòu)和功能是相適應(yīng)的,一定的結(jié)構(gòu)是一定生理功能的基礎(chǔ);生物體的內(nèi)因是變化的根據(jù),外因是其變化的條件;生命的生存及其發(fā)展有賴于內(nèi)部矛盾等生命現(xiàn)象。充分體現(xiàn)了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律,這正是辯證法的核心。

再次,進(jìn)化的觀點(diǎn)。達(dá)爾文的進(jìn)化論已不是闡明生物進(jìn)化的唯一理論。由于時(shí)代的發(fā)展,生物化學(xué)、分子生物等,細(xì)胞遺傳學(xué)等都已經(jīng)跨入對(duì)生物進(jìn)行研究的領(lǐng)域,必然會(huì)產(chǎn)生許多新的理論,從而在更高的水平上,將會(huì)對(duì)生物的進(jìn)化做出更為全面的解釋。注意收集與教材有關(guān)的進(jìn)化觀點(diǎn)的科學(xué)信息,鼓勵(lì)學(xué)生將來(lái)研究和探索。就生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)而言,我國(guó)黃土高原的水土流失、森林被濫砍亂伐,世界每年近萬(wàn)種動(dòng)植物滅絕等嚴(yán)酷事實(shí),要求生物教學(xué)不僅要闡明生物必須依賴環(huán)境,更要強(qiáng)調(diào)生命活動(dòng)對(duì)環(huán)境的影響,強(qiáng)調(diào)人類必須對(duì)生命自然界持尊重態(tài)度,并牢固地樹(shù)立起人生生態(tài)系統(tǒng)中所處的中心地位的觀點(diǎn)。

二、愛(ài)國(guó)主義教育

愛(ài)國(guó)主義教育在生物教材中的內(nèi)涵,是極其豐富的。首先,要了解我國(guó)科學(xué)家對(duì)世界生物科學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn),以及我們與世界先進(jìn)水平的差距。我國(guó)從古至今在許多方面均為生物科學(xué)的發(fā)展做出過(guò)重要貢獻(xiàn)。但在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代,要屹立于世界民族之林,現(xiàn)代生物科學(xué)成就更為重要。教學(xué)中既要介紹我國(guó)取得的成就,又要實(shí)事求是的說(shuō)明前進(jìn)中存在的問(wèn)題和所面臨的挑戰(zhàn)。以增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心和緊迫感,激勵(lì)學(xué)生更深的愛(ài)國(guó)情感。

其次,要保護(hù)祖國(guó)的生物資源。我們過(guò)去只強(qiáng)調(diào)“地大物博,生物資源極其豐富,”用以激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。但與此同時(shí),教師應(yīng)使學(xué)生必須清醒地看到:我國(guó)可耕地面積僅占世界的7%,森林覆蓋率僅只有12.9%,生物資源還在不斷地遭到破壞。因此,在生物教學(xué)中,一方面要向?qū)W生介紹我國(guó)珍貴的動(dòng)植物資源,另一方面要讓學(xué)生知道有許多動(dòng)植物種類已經(jīng)滅絕或?yàn)l于滅絕。更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)我國(guó)的生物資源不是取之不盡,用之不竭的。一定要加以保護(hù),合理利用,從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的強(qiáng)烈責(zé)任感。

再次,要熱愛(ài)祖國(guó)先要熱愛(ài)鄉(xiāng)土。在生物教學(xué)中結(jié)合鄉(xiāng)土教材,讓學(xué)生了解本鄉(xiāng)本土的生物資源及其保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用;讓學(xué)生關(guān)心鄉(xiāng)土的環(huán)境保護(hù)、關(guān)心家鄉(xiāng)人民的健康防病。應(yīng)讓學(xué)生知道發(fā)展農(nóng)、林、牧、漁各業(yè)關(guān)系到國(guó)家建設(shè)的方方面面,要解決13億人口的吃飯問(wèn)題,發(fā)展現(xiàn)代工業(yè),趕上世界先進(jìn)水平,需要大批有文化的新型農(nóng)民。

所以,只有在教師深入了解教材中愛(ài)國(guó)主義教育的深刻內(nèi)涵之后,才能于生物教學(xué)中有機(jī)結(jié)合,達(dá)到不僅激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài),為祖國(guó)有豐富的動(dòng)植物資源而感到自豪,更重要的是培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心國(guó)家命運(yùn)和民族前途的責(zé)任感和建設(shè)祖國(guó)、保護(hù)祖國(guó)的崇高的使命感。

三、環(huán)保意識(shí)教育

生物課與勞動(dòng)技術(shù)課有著密切的聯(lián)系,勞動(dòng)技術(shù)課與生物有關(guān)的內(nèi)容也以生物園為基地進(jìn)行教學(xué),不僅使學(xué)生學(xué)習(xí)到了一些有關(guān)作物栽培、雜交,嫁接和動(dòng)物飼養(yǎng)的知識(shí)和技能,初步掌握了一些科學(xué)實(shí)驗(yàn)的辦法,更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣,熱愛(ài)家鄉(xiāng)的好品質(zhì)。經(jīng)常組織一些本學(xué)科的知識(shí)競(jìng)賽,如環(huán)保知識(shí)競(jìng)賽或演講比賽、綠化知識(shí)競(jìng)賽或搶答賽等,使學(xué)生結(jié)合本地實(shí)際情況,運(yùn)用已學(xué)的生物科學(xué)知識(shí)、參與一些有限的社會(huì)活動(dòng)實(shí)踐,對(duì)學(xué)生的鍛煉和成長(zhǎng)是大有好處的。學(xué)生參加各類競(jìng)賽,不僅發(fā)揮和培養(yǎng)了學(xué)生的特長(zhǎng)和愛(ài)好,而且于無(wú)形中使學(xué)生的個(gè)人愛(ài)好與將來(lái)所從事的事業(yè)的需要很好的結(jié)合起來(lái)。

另外,每年的植樹(shù)節(jié)、愛(ài)鳥(niǎo)周、環(huán)境日,教師要向?qū)W生介紹各節(jié)日的由來(lái)及節(jié)日對(duì)我們每個(gè)人對(duì)節(jié)日的認(rèn)識(shí)和實(shí)際行動(dòng)方面的要求?;蚪榻B生物科技新成果,或著名生物學(xué)家的生平事跡。都能使學(xué)生既獲得有關(guān)專業(yè)知識(shí),又能激勵(lì)愛(ài)國(guó)愛(ài)民、憂國(guó)憂民和誓為人類作出一番奉獻(xiàn)的精神。開(kāi)展各種實(shí)際活動(dòng),效果均好。更重要的是由于我們生物教師長(zhǎng)期以來(lái)堅(jiān)持在環(huán)保意識(shí)、生態(tài)觀念等方面施加的德育影響,在德育教育中所綻開(kāi)的一朵朵奇葩。對(duì)學(xué)生在專業(yè)知識(shí)方面以熏陶,在德育教育方面以正確影響。

當(dāng)然,本文意在通過(guò)對(duì)生物教材全部?jī)?nèi)容中德育觀點(diǎn)的挖掘與概括及于一切教學(xué)活動(dòng)中予以滲透、熏陶和施加影響,即寓德育于學(xué)科教學(xué)之中。搞好學(xué)科德育教育,以促進(jìn)學(xué)校培養(yǎng)全面發(fā)展人才的整體教育目標(biāo),盡到生物教師應(yīng)盡之責(zé)。如何提高思想品德教學(xué)的有效性1◆王淑華(吉林省四平市伊通滿族自治縣第二十中學(xué))

縱然在科學(xué)技術(shù)日新月異、突飛猛進(jìn)的今天,學(xué)生的思想品德教育依然是教學(xué)課程中一項(xiàng)必不可少的科目。一個(gè)國(guó)家有沒(méi)有“生氣”,關(guān)鍵在于這個(gè)國(guó)家的民族有沒(méi)有“生氣”;而一個(gè)民族有沒(méi)有“生氣”,關(guān)鍵在于這個(gè)民族的人民有沒(méi)有“生氣”。對(duì)于國(guó)民的思想品德素質(zhì)教育,不是一兩天的工夫,要注重日常教育的潛移默化和渲染。

思想品德教育教學(xué)社會(huì)價(jià)值幫助學(xué)生提升自己的社會(huì)價(jià)值,是思想品德教育的根本目標(biāo)。如果一個(gè)學(xué)生沒(méi)有了健全的人格和應(yīng)有的道德文化素質(zhì),無(wú)論他具有多么高超的專業(yè)技能,在社會(huì)上也沒(méi)有一個(gè)立足之地。對(duì)于現(xiàn)今我國(guó)青年學(xué)生,他們大膽、開(kāi)放、敢做、追求自己的獨(dú)特個(gè)性,引導(dǎo)他們確定起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是思想品德教學(xué)的責(zé)任和義務(wù)所在。

一、思想品德教學(xué)的重要性

1.文化傳承的需要

中華文化的厚重和深邃,是千百年的歷史所沉淀的結(jié)果。如果不是我們祖輩將中華文化代代相傳,哪里會(huì)有這么悠遠(yuǎn)的中華文化。思想品德教育在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育、進(jìn)行人格塑造的同時(shí),也是在弘揚(yáng)我們傳統(tǒng)的中華文化,讓中華民族的文化能夠薪火相傳、推陳出新。在中國(guó)的近現(xiàn)代之中,伴隨著馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播,中國(guó)通過(guò)將其恰當(dāng)?shù)闹袊?guó)化,從而出現(xiàn)了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想,不僅指引著中國(guó)向著光明前進(jìn),還大大的豐富了中國(guó)固有的傳統(tǒng)文化。

2.社會(huì)發(fā)展的需要

時(shí)代在變遷,社會(huì)能夠健康發(fā)展的前提就是人民的人文素質(zhì)教育有保障。特別是在我國(guó)這樣一個(gè)強(qiáng)調(diào)投資收益的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之中,對(duì)于學(xué)生的金錢(qián)價(jià)值觀的塑造就格外重要。常說(shuō):“君子周而不比,小人比而不周”。而現(xiàn)在的社會(huì)中所出現(xiàn)的自私自利現(xiàn)象不勝枚舉。一個(gè)“人人為我,我才為人人”的社會(huì),毫無(wú)疑問(wèn)是經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)的。思想品德教育不僅旨在要求學(xué)生們積極進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng),還告訴他們要時(shí)刻有著一個(gè)懂得奉獻(xiàn)、寬宏博大的心?!兑捉?jīng)》中提到的:“勞謙,君子有終吉。”就是告誡后人要懂的奉獻(xiàn)、心寬體胖。

二、思想品德教育的內(nèi)容

1.愛(ài)國(guó)情操的培養(yǎng)

愛(ài)國(guó)思想的培養(yǎng),是思想品德教學(xué)的首要內(nèi)容?!吧硇薅蠹引R,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平”。一個(gè)學(xué)生連基本的愛(ài)國(guó)思想都沒(méi)有的話,那么怎么還能夠說(shuō)他會(huì)有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀呢?在我國(guó)的近代歷史之中,書(shū)寫(xiě)的滿是關(guān)于中國(guó)人民受壓迫、受欺辱的事情。在我們中華民族眼看著就要倒下之時(shí),卻在絕處逢生,柳暗花明之后又一村。靠的就是我們的民族凝聚力和愛(ài)國(guó)的熱情。今天的中國(guó)之所以還能夠如此完整,還能夠讓中國(guó)人民當(dāng)家做主,是那些愛(ài)國(guó)志士用自己年經(jīng)又寶貴的生命所換來(lái)的。我們現(xiàn)代人能夠珍惜現(xiàn)有的和平,建設(shè)好現(xiàn)在的祖國(guó)家鄉(xiāng),是對(duì)那些因戰(zhàn)爭(zhēng)而犧牲的生命最大的尊崇,最好的紀(jì)念。

2.清心寡欲,莫失莫忘

學(xué)生在后來(lái)的慢慢長(zhǎng)路之中總會(huì)磕磕碰碰。而現(xiàn)今我國(guó)的青少年大多數(shù)的是獨(dú)生子女,他們從小就是家里的寶,被一個(gè)大家庭所溺愛(ài)著。這樣的青少年的抗壓能力和獨(dú)立自主的生活能力都是不強(qiáng)的,而且現(xiàn)今我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,全國(guó)人民的消費(fèi)水平大大提高,使得這些孩子出生之后便沒(méi)有嘗試過(guò)饑餓和嚴(yán)寒的滋味。在我們周圍,食物浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重。沒(méi)有嘗試過(guò)饑餓的滋味就不會(huì)知道食物的重要的。我們今天能夠吃飽穿暖都是前輩們用自己的血汗所換來(lái)的。對(duì)此,我們不僅要珍惜,還要發(fā)揚(yáng)他們的艱苦樸素的精神。教育學(xué)生們勤儉節(jié)約,培養(yǎng)學(xué)生們“知足者常樂(lè)”的情操;遇到挫折與困擾時(shí),曉得調(diào)節(jié)自己的心態(tài),用一個(gè)積極的態(tài)度去面對(duì)挫折、面對(duì)困難,永不言棄。

三、保障思想品德教學(xué)質(zhì)量的途徑

1.保證課堂的教學(xué)質(zhì)量

一般來(lái)說(shuō),思想品德教育課是學(xué)生們所有課程當(dāng)中最為輕松的一門(mén)。在應(yīng)試教育強(qiáng)大的壓力下,思想品德教育的應(yīng)試壓力應(yīng)該是最小的。在這個(gè)一個(gè)輕松的課程當(dāng)中,老師可以自由自主地和學(xué)生們談心說(shuō)話。讓學(xué)生針對(duì)于一個(gè)特定的思想道德問(wèn)題進(jìn)行辯論、探討,活躍起課堂的氣氛。思想品德課教師必須善于接受和消化新觀念、新知識(shí),認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù),不斷提高自身素質(zhì);必須積極探索新時(shí)期思想政治課的教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù),活躍課堂氣氛,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣;必須勤奮好學(xué),孜孜不倦,使自己的“一桶水”常滿常新,才能給學(xué)生一杯時(shí)代的活水,才能教好書(shū),育好人。只有這樣,講起課來(lái)才能深入淺出,旁征博引,成竹在胸,得心應(yīng)手;才能使學(xué)生產(chǎn)生敬重感,自覺(jué)自愿地接受教育和引導(dǎo)。

2.提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力

“授之以魚(yú),不如授之以漁”。學(xué)生是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的主體,教師要把課堂上的時(shí)間和空間都還給學(xué)生,讓學(xué)生擁有主動(dòng)權(quán),這種富有彈性的教學(xué)方法,遠(yuǎn)比一個(gè)僵硬的“恩賜”好得多,它能促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。新的教學(xué)理念要求我們?cè)诮虒W(xué)中實(shí)現(xiàn)由“給出知識(shí)”轉(zhuǎn)向“引出活動(dòng)”的轉(zhuǎn)變,引導(dǎo)學(xué)生在廣闊的實(shí)踐舞臺(tái)上獲取有用的知識(shí)。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中設(shè)計(jì)了許多形式多樣、具有教育意義的活動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生積極參與這些活動(dòng),把教材知識(shí)延伸到生活中去,既有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處和短處,增強(qiáng)自信心,培養(yǎng)探究能力,又有助于學(xué)生發(fā)展成為一個(gè)心理健康、品德優(yōu)良的好學(xué)生。只要教師認(rèn)真投入,精心策劃,巧妙設(shè)計(jì)出適合學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)方案,在形式上不拘一格,內(nèi)容上不斷豐富,思想上大膽創(chuàng)新,就一定會(huì)使學(xué)生經(jīng)常在自主學(xué)習(xí)中閃出創(chuàng)新的火花。

3.重視國(guó)學(xué)教育

中國(guó)的傳統(tǒng)文化中所弘揚(yáng)的道德文化之中有好也有壞。對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)國(guó)學(xué)之中道德思想,我們必須采取批判性的繼承方式。封建的君主專制統(tǒng)治在中國(guó)一直演繹了千百年。各朝代的封建君主為了維護(hù)自身的專制統(tǒng)治,往往會(huì)將先人的思想精髓曲解、改造。這樣一來(lái),就出現(xiàn)了許多的封建迷信思想。我們?cè)诤霌P(yáng)自身的國(guó)學(xué)文化的時(shí)候,要注意去其糟粕,取其精華。

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于我國(guó)學(xué)生的思想品德教育,應(yīng)該重視老師上課時(shí)的情感表達(dá)。教師豐富的情感,不僅有利于學(xué)生們更好地接受老師的教育方式,而且還能夠提高老師上課的熱情。一個(gè)感情豐富、思想道德素質(zhì)高的學(xué)生,世界觀、人生觀、價(jià)值觀健全,他將來(lái)對(duì)于社會(huì)的貢獻(xiàn)也是巨大的。

參考文獻(xiàn):

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