奴爾麥麥提·依馬木

摘要：近幾年，原生態(tài)唱法逐漸成為了我國群眾關(guān)注的焦點，民族唱法在發(fā)展過程中借鑒了西方的美聲唱法，并且加入了少量的流行音樂元素，而原生態(tài)唱法則是一種沒有經(jīng)過任何加工的唱法。本文對民族唱法和原生態(tài)唱法的區(qū)別進行了簡單分析和比較。

關(guān)鍵詞：民族唱法 原生態(tài)唱法 進行比較

原生態(tài)唱法是我國民族優(yōu)秀文化的積淀產(chǎn)物，富有鮮明的民族特色和濃厚的民族韻味，是我國不可多得的精神文明瑰寶。自從2004年CCTV舉辦的青年歌手大獎賽，為原生態(tài)唱法專門設(shè)立了一個比賽組之后，逐漸進入我國群眾的視野，也成為了我國群眾關(guān)注的熱點話題。但原生態(tài)歌曲相對于民族歌曲，知名度以及傳唱度都比較小，隨時面臨著被時代所淘汰的危險。

一、民族唱法與原生態(tài)唱法概念的比較

原生態(tài)唱法在我國各個民族自古就有，并且經(jīng)過了后人的有效傳承。原生態(tài)唱法運用了本地區(qū)本民族的方言，是具有顯著民族特色的一種唱法。原生態(tài)唱法是我國各民族人民在生產(chǎn)、生活實踐過程中孕育出的一種歌唱形式，它表現(xiàn)了勞動人民對生命、生活中點點滴滴的記錄，能夠促使聽者感悟與思考，具有未被雕琢的純原始狀態(tài)的自然之美。而民族唱法和美聲唱法則都需要經(jīng)過后天的加工與訓練。原生態(tài)歌曲主要是通過方言和口頭語等自然的方式進行傳播，歌聲中經(jīng)常體現(xiàn)出歌唱者自己的感情，而且許多歌唱者本身便是歌曲的創(chuàng)作者。

民族唱法是由我國人民根據(jù)自己的愛好和習慣，創(chuàng)造和發(fā)展起來的一種歌唱藝術(shù)。民族唱法不僅傳承了我國傳統(tǒng)的歌唱方式，而且借鑒了西方的美聲唱法，經(jīng)過不斷的改進與完善，并在實踐當中總結(jié)出來的一種唱法。相對于原生態(tài)而言，民族唱法的歌詞更多會使用書面語而且比較精煉。民族唱法在表現(xiàn)手法上比原生態(tài)更加豐富，經(jīng)常會以鋼琴、管弦樂、架子鼓等樂器作為伴奏。

二、民族唱法與原生態(tài)唱法演唱技巧的比較

現(xiàn)代的民族唱法借鑒及運用了很多美聲唱法的技巧，因此有良好的共鳴腔運用和氣息支配，而且立體感較強。特別是在共鳴腔的運用上，強調(diào)了頭腔共鳴并且采用了大量的真假音混合的技巧，因此民族唱法聲音圓潤而流暢、音域?qū)拸V，極富美感。

原生態(tài)唱法沒有經(jīng)過細心的加工與訓練，歌唱狀態(tài)一般都是不加以修飾的，聲音比較靠前、極富穿透力，而且基本上采用真聲來歌唱，有著原汁原味的自然氣息與鄉(xiāng)土氣息。原生態(tài)歌手一般都有著傳承、傳播本民族文化的強烈責任心，因此在表演的時候憑著自身的音樂天賦和本民族獨特的唱法，全身心的投入到對作品內(nèi)涵的表現(xiàn)當中，讓聽眾為之動容。

三、民族唱法與原生態(tài)唱法側(cè)重點的比較

民族唱法在發(fā)展過程中大量吸取眾家之長，不斷進行改進和完善，不僅大量借鑒了西方美聲唱法的技巧，而且逐漸加入了不少流行音樂的元素。民族唱法一般歌唱中國發(fā)展進程的歌曲，比較側(cè)重于歌曲所要表達的內(nèi)容，適合在比較正式的場合進行演唱，反映了人民的心聲，可以說是一面時代的鏡子。而原生態(tài)唱法則更加側(cè)重于演唱者對生產(chǎn)生活的感受進行表達，有時甚至可以是應(yīng)景演唱，比如，茶歌、山歌、牧歌、田歌，也可以是情歌、婚歌、酒歌、葬歌等即興創(chuàng)作的歌曲，因此原生態(tài)歌曲像是一種自然之聲，像一種傾訴，雖然聽眾聽不懂歌詞的意思，但是通過演唱者的表演與歌曲的旋律，聽眾很容易體會到歌曲想要表達的情感；而且原生態(tài)唱法是各個少數(shù)民族在歲月的洗禮當中，積累下來的具有濃厚民族色彩的歌曲，原生態(tài)歌曲像一個具有歷史滄桑感和歲月沉淀感的古董，雖然聽眾沒有親身經(jīng)歷過那段歷史，但是通過原生態(tài)歌曲，很容易讓聽眾用耳朵感受歷史遺留下來的聲音，甚至會讓聽眾產(chǎn)生一種身臨于歷史的波瀾壯闊中的感覺。

四、民族唱法與原生態(tài)唱法審美角度的比較

民族唱法與原生態(tài)唱法都很重視發(fā)音與吐字，都講究咬字清晰、聲音通暢，在這一點民族唱法與原生態(tài)唱法有著相同的追求。但是原生態(tài)唱法的歌曲由于保留了歷史的本來面目，因此有著大量的襯字、襯詞、襯腔的運用。然而在民族唱法的歌曲當中，雖然偶爾也存在此類現(xiàn)象，但是相比較原生態(tài)歌曲方言運用較少，襯字、襯詞、襯腔的使用也非常有限。從審美的角度來看，民族唱法比較注重的是“唯美”，所以在進行演唱時，更多體現(xiàn)出發(fā)音甜美、字正腔圓、聲音通暢，而原生態(tài)唱法則更加注重“韻味”，因此在進行演唱時更多體現(xiàn)演唱者的感情與個性。

五、民族唱法與原生態(tài)唱法節(jié)奏與音準的比較

在節(jié)奏與音準方面，民族唱法的創(chuàng)作歌曲中節(jié)奏是非常嚴格而又準確的，即使在樂譜中出現(xiàn)了自由節(jié)奏的樂句或是號子，也僅僅是用于引子。而在原生態(tài)唱法的歌曲當中很大一部分的作品是非常自由的，在進行演唱時沒有對歌曲的節(jié)奏進行嚴格的限制。在民族唱法的創(chuàng)作歌曲中，對音準的要求也相對嚴格，它要求演唱者必須清晰而又準確的歌唱每一個音符，導(dǎo)致民族唱法的歌手個性化因素被大大的減弱。而在原生態(tài)唱法中，充滿著很多上滑音、下滑音，甚至偶爾帶有部分偏音，經(jīng)常會因為演唱者的喜好帶有色彩性的降低或者升高四分之一音的情況。

六、結(jié)語

民族唱法與原生態(tài)唱法有著自身的特點，但是并不互相排斥，反而有著眾多的共同點。民族唱法可以說是原生態(tài)唱法的擴展和延伸，而原生態(tài)唱法也可以說是民族唱法當中的一個分支。兩種唱法都是在音樂世界中不可或缺的，都有著自身的獨特魅力。因此我們應(yīng)該摒棄某些關(guān)于唱法的無意義爭論，對多姿多彩的民族聲樂素材進行更多的探索與研究，并將我國的音樂藝術(shù)發(fā)揚光大。

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