王穎舒

摘 要 學(xué)習(xí)的最終目的是為一個(gè)寬泛的目標(biāo)去獲取信息，即以某一種方式遷移到另一種方式中去，從這種意義來看，學(xué)校教育的最終目標(biāo)是幫助學(xué)生把在學(xué)校學(xué)到的東西遷移到日常生活情境中，即服務(wù)于生活。源于生活，反映生活，在生活中實(shí)踐中發(fā)展，以服務(wù)生活為目的，這是新課標(biāo)的宗旨和特點(diǎn)，課堂教學(xué)生活化適應(yīng)了這一特點(diǎn)且與之契合。但課堂教學(xué)生活化是教學(xué)的改革與探索，它要有理論的指引，要在實(shí)踐中驗(yàn)證，這不同于機(jī)械化生產(chǎn)和鑄模式運(yùn)動(dòng)，故得失必然共存，喜悅與困惑伴生。且就課改中課堂教學(xué)點(diǎn)滴，以明得失，供反思。

關(guān)鍵詞 體育課堂；生活化

一、體育課堂教學(xué)之現(xiàn)狀點(diǎn)擊及問題追根

目前，隨著教育教學(xué)的改革趨勢(shì)，在體育課堂教學(xué)中許多教師邁出了可喜的一步——尊重學(xué)生的主體地位，開始重視學(xué)生的自我組織、自我調(diào)控、自我探索等自主學(xué)練活動(dòng)。但是，在實(shí)踐操作中，教師也只是在某個(gè)步驟或環(huán)節(jié)讓學(xué)生“活動(dòng)一下筋骨”，在美其名曰的“主導(dǎo)作用下”，教師還是把自己對(duì)教材的理解或某種組織方法，強(qiáng)加于學(xué)生，只不過由原來教師“牽著走”改成了“推著走”而已，或者說教師只是注重了學(xué)生主體地位的外在形式，而沒有從根源上解決問題的本質(zhì)，造成了教學(xué)改革轟轟烈烈，教學(xué)效益仍然低下的局面。那么，什么是當(dāng)前體育課堂教學(xué)的根本問題呢？

19世紀(jì)，美國教育家約翰·杜威，提出“教育即生活”的口號(hào)。所謂教育即生活，就是教育不是生活的準(zhǔn)備，而是兒童現(xiàn)在生活的過程。杜威認(rèn)為教育和教學(xué)應(yīng)遵循兒童心理發(fā)展的規(guī)律，強(qiáng)調(diào)兒童的興趣和需要。馬克思認(rèn)為自由活動(dòng)是生命的表現(xiàn)，也是生活的樂趣，他還突出強(qiáng)調(diào)了作為人生命體現(xiàn)的勞動(dòng)是“真正自由的勞動(dòng)”，不應(yīng)是“外在的強(qiáng)制勞動(dòng)”。從上述觀點(diǎn)看，首先課堂教學(xué)中的學(xué)生學(xué)習(xí)是一種生活狀態(tài)，只不過是一種特殊環(huán)境下人的生活；其次，課堂教學(xué)中的學(xué)生學(xué)習(xí)是體現(xiàn)學(xué)生生命的勞動(dòng)，而這種勞動(dòng)需要真正的自由……

我們?cè)俚浆F(xiàn)實(shí)生活中看一看，正在玩耍的兒童，他們是那么認(rèn)真，忘記了饑餓，忘記了“媽媽規(guī)定的回家時(shí)間”，不在乎自己周圍的人和事，可以說這時(shí)的兒童精神高度興奮，注意力十分專注，他們已經(jīng)達(dá)到了“忘我”的地步，他們主動(dòng)參與游戲的參與度是非常高的。這種活動(dòng)是他們生活的樂趣，也是生命的體現(xiàn)。因?yàn)樗麄冊(cè)谶@種自主性活動(dòng)中獲得了一種自由，他們可以隨意地按照自己的意愿興趣去進(jìn)行活動(dòng)。

通過以上闡述，我們反過來看體育課堂教學(xué)的現(xiàn)狀，可以發(fā)現(xiàn)存在問題的根本在于課堂脫離了現(xiàn)實(shí)生活，忽視了學(xué)生的需要，使學(xué)生失去了“自由”。因此，我們認(rèn)為學(xué)生就如教師導(dǎo)航的“雛鷹”，在課堂教學(xué)的時(shí)空里，自由地伸展生命的靈性，煥發(fā)生命的活力，其自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性才會(huì)得到積極主動(dòng)地發(fā)展。為此，我們必須對(duì)現(xiàn)存的體育課堂教學(xué)解構(gòu)建模。

二、建構(gòu)能滿足學(xué)生需要的體育課堂生活

1.課堂是什么？

課堂首先是一個(gè)“社會(huì)活動(dòng)場(chǎng)”，然后才是一個(gè)“教育活動(dòng)場(chǎng)”。學(xué)生在課堂中學(xué)習(xí)著課程，也是在親歷著生活。從這個(gè)意義上來講，生活的空間有多大，課堂的空間就有多大。當(dāng)我們用“課堂社會(huì)”這一新視角去觀照學(xué)校的課堂教學(xué)時(shí)，原來的狹義課堂的老大難問題可能會(huì)找到新的思路。

我們承認(rèn)學(xué)生的差異性存在，而班級(jí)授課制教學(xué)形式下，無論采用何種教學(xué)方法，總是不會(huì)是全部。這樣的矛盾如果僅靠有限的40分鐘時(shí)間和教師重復(fù)的講解及學(xué)生的機(jī)械練習(xí)，顯然不能解決。那么我們何不打破常規(guī)教學(xué)的局限，用學(xué)生喜歡的方式，借助他們感性趣的事物，或依靠家庭的幫助，或依靠班級(jí)集體的力量，或者讓學(xué)生親自去經(jīng)歷。那么這種矛盾就會(huì)在學(xué)生的玩耍中、探索中、人際交往中迎刃而解了。

2.體育課堂生活化之生長點(diǎn)

上述問題的實(shí)質(zhì)是課堂教學(xué)未能遵循兒童心理發(fā)展規(guī)律，忽視了學(xué)生的自我需要，脫離了他們內(nèi)心真實(shí)的感受、理解和情感；使學(xué)生在極具人文價(jià)值，充滿人性之美，最具情趣的體育教學(xué)生活中所感受到的只是枯燥、乏味，并喪失了作為人的本質(zhì)——自由活動(dòng)，作為人生存的權(quán)利被剝奪。那么，我們?nèi)绾蝸斫鉀Q這些實(shí)質(zhì)問題呢？只有尊重學(xué)生需要，所謂需要是維持個(gè)體和社會(huì)生存與發(fā)展的必要事物在人腦中的反映。它通常在主觀上以一種缺乏感和豐富感被人所體驗(yàn)著，它是個(gè)體發(fā)展積極性的源泉。那么，我們又如何以學(xué)生需要為切入點(diǎn)建構(gòu)課堂生活呢？美國心理學(xué)家馬斯洛立足于當(dāng)代社會(huì)，以人本主義心理學(xué)為基礎(chǔ)，關(guān)于人的需要的研究成果，可以給我?guī)韱⑹?，他把人類的需要按照由低?jí)向高級(jí)發(fā)展分為五個(gè)層次。即從最低層次的生理需要開始，發(fā)展到安全需要、社會(huì)需要、尊重需要，最后發(fā)展到最高層次的自我實(shí)現(xiàn)需要。以此來聯(lián)系體育與健康課堂教學(xué)可以說生理需要主要指運(yùn)動(dòng)的需要；安全需要包括心理安全與身體安全；社會(huì)需要包括交往、友誼、關(guān)愛、求知、審美等需要；尊重需要包括自尊，他人的尊重、對(duì)自由的渴望；自我實(shí)現(xiàn)需要是指成就和自我超越；其中社會(huì)需要，尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要被稱之為較高層次的精神需要。我們可以以人的需要作為建構(gòu)體育課堂生活的生長點(diǎn)，建構(gòu)能滿足學(xué)生需要的體育課堂生活。 3.體育課堂生活之建構(gòu)策略

人的自由是以人的自主性為前提的。如果一個(gè)人不從事爭(zhēng)取自由的實(shí)際活動(dòng)，或者在活動(dòng)中不是按照自己的意志行動(dòng)，而是服從于他人意志的強(qiáng)制，仍然不能算是真正的自由主體，充其量只能算是潛在的自由主體。自由意味著權(quán)利和責(zé)任，學(xué)生作為教學(xué)中人格獨(dú)立的主體，他們應(yīng)該有自己的自主權(quán)。學(xué)生一旦作出了自己的選擇就意味著對(duì)自己的選擇負(fù)起責(zé)任，此刻學(xué)生將走進(jìn)自己獨(dú)立的生活。自我組織，自我學(xué)練，自我評(píng)價(jià)，自我調(diào)控等表現(xiàn)出充分的自由，獲得活生生的體現(xiàn)和生活的樂趣。為此，教師應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

（1）讓學(xué)生有自由支配的“空白時(shí)間帶”。也就是讓學(xué)生有自由支配時(shí)間的機(jī)會(huì)，在這段時(shí)間里學(xué)生可以玩自己想玩的游戲，練自己想練的內(nèi)容，但教師必須認(rèn)識(shí)到“空白時(shí)間”不是放任自流，而是有目的地在教師精心策劃誘導(dǎo)下，充分發(fā)揮學(xué)生主體性。

（2）給予學(xué)生“選擇的權(quán)利”。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生個(gè)別差異提供不同的練習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生根據(jù)自己的需要選擇練習(xí)內(nèi)容；除此，學(xué)生還可以依據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力選擇自己的練習(xí)方法，學(xué)習(xí)速度。

（3）給予學(xué)生“說話的權(quán)利”。一個(gè)人能否形成自我意識(shí)，在一定意義上取決于他是否有足夠的機(jī)會(huì)和能力自由地提出自己的問題與表達(dá)自己的意見。反觀體育與健康課堂，學(xué)生真正的“說話”只是為了為了回答教師提出的一些零散問題，很少用來表達(dá)自己真正的思想。其實(shí)學(xué)生“說話”除了表達(dá)自己理解與否之外，還可以提出自己的滿意與否，表達(dá)對(duì)他人的贊賞與否，更重要的是展示自己的創(chuàng)造性成果。因此，課堂中要給予學(xué)生自由質(zhì)疑問題、回答問題和表達(dá)意見的機(jī)會(huì)。

4.構(gòu)建“生活化”的體育課堂

（1）創(chuàng)設(shè)“生活化”的體育教學(xué)內(nèi)容

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)情境性學(xué)習(xí)和情境中認(rèn)知，他們認(rèn)為學(xué)校常常在人工環(huán)境而非自然環(huán)境中教學(xué)生那些從實(shí)際中抽象出來的一般性的知識(shí)和技能，而這些東西常常會(huì)被遺忘或只能保留在學(xué)習(xí)者頭腦內(nèi)部，一旦走出學(xué)校就很難再回憶起來。實(shí)際上這種將知與行分開的做法是錯(cuò)誤的。知識(shí)只有適應(yīng)了它所應(yīng)用的環(huán)境，才能達(dá)到學(xué)習(xí)的目的，完成它該完成的任務(wù)。為了使學(xué)生更好的學(xué)習(xí)，保持和使用所學(xué)的知識(shí)，就必須讓他們?cè)谧匀画h(huán)境中學(xué)習(xí)或在情境中進(jìn)行活動(dòng)性學(xué)習(xí)，促進(jìn)知與行的結(jié)合。課堂教學(xué)生活化即通過創(chuàng)設(shè)的情境使學(xué)生通過活動(dòng)性的學(xué)習(xí)達(dá)到知與行的完美結(jié)合。新課程標(biāo)準(zhǔn)極力倡導(dǎo)體育教學(xué)內(nèi)容要符合學(xué)生的特點(diǎn)，體現(xiàn)在課堂教學(xué)中就是所選內(nèi)容應(yīng)是他們平時(shí)熟悉的、喜歡的、貼近學(xué)生的生活。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中走進(jìn)生活，融入生活，在一個(gè)“社會(huì)——信息——教育——學(xué)習(xí)——生活”同構(gòu)一體化的人類生存形態(tài)中，不斷尋求身體、心理、社會(huì)需要的滿足，體驗(yàn)生命存在和發(fā)展的樂趣與價(jià)值，促使他們不斷創(chuàng)造更豐富的社會(huì)生活，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。在教學(xué)內(nèi)容的安排和設(shè)計(jì)上，就是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，創(chuàng)設(shè)一些“生活情景”，使學(xué)生置于生活的氛圍中，讓每一個(gè)孩子的心情得到徹底的放飛，在玩和活動(dòng)中積極思考、積極鍛煉，充分感悟體育的興趣和勉力。例如：在學(xué)習(xí)體操棒玩法時(shí)，把教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)為一群上學(xué)小精靈一天的學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷為背景，通過“早上起床鍛煉好”、“愉快的學(xué)習(xí)、游戲生活”、“遇險(xiǎn)、七嘴八舌話自救”、“陽光總在風(fēng)雨后”等故事情景，讓學(xué)生體驗(yàn)不同的情緒變化及學(xué)習(xí)體操棒各種不同的用途。這樣的設(shè)計(jì)，既激發(fā)了學(xué)生的熱情和興趣，又貼近學(xué)生的生活。又如：在教學(xué)“投擲”時(shí)，要求學(xué)生回家自己縫制一個(gè)沙包，然后在課堂中使用。這樣既發(fā)展了學(xué)生的投擲能力，又使他們體驗(yàn)到了勞動(dòng)所帶來的愉悅。

（2）開發(fā)、收集“生活化”的體育教學(xué)器材

體育器材是學(xué)校提高體育教學(xué)質(zhì)量，增進(jìn)學(xué)生健康的有效的第一保證。原來的體育教學(xué)器材，是建立在競(jìng)技體育的思想基礎(chǔ)上配置，許多器材不適合學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)，也很少得以使用。而通過學(xué)生收集“生活化”的體育教學(xué)器材如：易拉罐，即可以在投擲時(shí)當(dāng)“投擲物”，又可以在游戲時(shí)當(dāng)“標(biāo)志物”，也可以當(dāng)“保齡球”進(jìn)行游戲和進(jìn)行疊高比賽。又如，一張舊報(bào)紙，可以折成飛機(jī)進(jìn)行游戲，可以團(tuán)成球打雪仗，可以卷成棍當(dāng)“體操棒”使用，可以當(dāng)搶座位的“座位”使用。這些由學(xué)生收集、開發(fā)的生活器材，即發(fā)揮了它的潛在功能，又拓寬了學(xué)生的思路，極大地激發(fā)了學(xué)生的興趣和熱情。

（3）創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境

建構(gòu)主義教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)，教學(xué)應(yīng)該通過“設(shè)計(jì)真實(shí)、開放的學(xué)習(xí)環(huán)境與問題情境，誘發(fā)、驅(qū)動(dòng)并支撐學(xué)習(xí)者的探索、思考與問題解決活動(dòng)。極大地拓展學(xué)生的時(shí)空領(lǐng)域和思維空間。例如：在進(jìn)行投擲教學(xué)時(shí)，設(shè)計(jì)成“勞動(dòng)模仿操”、“拋擲秧苗”、“強(qiáng)運(yùn)糧食”、“歡慶豐收”等場(chǎng)景。通過多媒體技術(shù)的聲、色、光效果，創(chuàng)設(shè)快樂的田間勞動(dòng)情景，把生活情景再現(xiàn)到體育教學(xué)中，使抽象的教學(xué)內(nèi)容具體化。讓學(xué)生“身臨其境”，讓他們用自已的身體去體驗(yàn)，用自己的心靈去感悟。教師這樣的巧妙安排，極大地激發(fā)了孩子們的興趣和熱情，特別是“歡慶豐收”，在一片的爆竹聲和盛開的禮花中，隨著高高拋起的“果實(shí)”，學(xué)生多沸騰了……

（4）挖掘生活資源，感受體育存在

“良好的開端是成功的一半。”在教學(xué)活動(dòng)中，教師要善于發(fā)現(xiàn)、挖掘生活中的體育資源，讓學(xué)生感受到體育無處不在，運(yùn)動(dòng)無比精彩，我們的生活中到處都充滿著體育。例如：和爸爸、媽媽開個(gè)家庭奧運(yùn)會(huì)；家庭高爾夫球賽（用舊報(bào)紙挖兩個(gè)洞當(dāng)場(chǎng)地，把球吹進(jìn)洞）；和爸爸媽媽來個(gè)體操賽和疊羅漢；用氣球來做個(gè)頭球賽。使學(xué)生感受體育來源于游戲，生活中處處有游戲。通過教師進(jìn)一步啟發(fā)，學(xué)生能設(shè)計(jì)出數(shù)不勝數(shù)的游戲。

建構(gòu)生動(dòng)的體育課堂生活，最直接、最有效的途徑是將體育課堂教學(xué)植根于現(xiàn)實(shí)生活。現(xiàn)代教育心理研究表明：教學(xué)活動(dòng)一旦與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活發(fā)生“碰撞”、“重迭”，教學(xué)活動(dòng)將被納入到其生活中，在內(nèi)心產(chǎn)生自身生活的需要，激發(fā)出該做某事的沖動(dòng)，心目中形成一個(gè)清楚而確切的目標(biāo)和思想傾向，并自覺地為達(dá)到此目的不惜一切努力，此刻學(xué)生的學(xué)習(xí)被稱為“內(nèi)部學(xué)習(xí)”，達(dá)到目的之后，導(dǎo)致成功的每一步都將在他們的心中更牢固地確定下來，成為習(xí)慣、技巧或記憶，形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。將體育課堂教學(xué)置于真實(shí)的生活認(rèn)知、生活意志、生活情感等背景中，激發(fā)他們把作為生活主體的聽、看、做、說與作為體育教學(xué)重要內(nèi)容的聽、看、練、說相融一體，把教學(xué)目標(biāo)要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。在這樣的體育課堂生活中學(xué)生能體現(xiàn)生命，感受生活的真諦，始終處于一種和諧、愉悅的狀態(tài)中，心曠神怡，興趣盎然，這種“體驗(yàn)”的過程是學(xué)生“個(gè)人親身獲得的經(jīng)驗(yàn)的不斷改造和改組的過程”，并使之成為學(xué)生自身的本能。生活化的課堂教學(xué)，有學(xué)習(xí)，有游戲，有平等，有關(guān)愛，有互助，師生的生命力得到有效的發(fā)揮，在民主、和諧、熱情的生活氛圍中，教師不斷成長，學(xué)生全面發(fā)展。

三、體育課堂生活之建構(gòu)原則

使課堂教學(xué)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，構(gòu)成健康有益、生動(dòng)活潑的課堂生活，教師必須做到以下幾點(diǎn)：

（1）主體性原則。人不僅能把握自己和外部世界的關(guān)系，而且具有建構(gòu)和完善自身的能力。體育與健康課堂生活應(yīng)當(dāng)著力于主體性的全面喚醒。這既是學(xué)生發(fā)展的起點(diǎn)，也是終點(diǎn)，更是有效途徑。

（2）發(fā)展性原則。強(qiáng)調(diào)課堂生活對(duì)個(gè)體認(rèn)識(shí)、技能、情感、態(tài)度傾向的不斷影響，不僅使學(xué)生形成現(xiàn)實(shí)的知識(shí)，而且發(fā)展他們的創(chuàng)造性思維能力，實(shí)現(xiàn)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的不斷成長。

（3）活動(dòng)性原則。體育課堂生活是以學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)為主要生活方式的。要不斷強(qiáng)化影響活動(dòng)效果的主、客體因素，提高活動(dòng)質(zhì)量。

（4）層次性原則。體育課堂生活應(yīng)依據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的身心特點(diǎn)而建構(gòu)，體現(xiàn)出由低年級(jí)到高年級(jí)分層次的課堂生活模式。

（5）藝術(shù)性原則。建構(gòu)中應(yīng)精心設(shè)計(jì)，給學(xué)生以美感，滿足學(xué)生審美要求。使他們主動(dòng)進(jìn)入課堂生活，并積極主動(dòng)，生動(dòng)活潑地得到發(fā)展。

（6）開放性原則。建構(gòu)中教師應(yīng)有效地放開學(xué)生去選擇適宜自己實(shí)際的內(nèi)容進(jìn)行鍛煉和探究性學(xué)習(xí)，使教學(xué)內(nèi)容放眼社會(huì)，著眼未來，具有開放性。

（7）人本性原則。建構(gòu)中要樹立“以人為本”的教育思想，把人的自我實(shí)現(xiàn)、完美人性的形成和達(dá)到人所能及的最高境界作為教育終極目標(biāo)。

（8）反思性原則。建構(gòu)中教師要對(duì)成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)不斷反思，努力改進(jìn)，力求建構(gòu)完美的體育與健康課堂生活。

總之，學(xué)校教育的目的是為了讓學(xué)生更好地服務(wù)于生活。體育教育是人的教育，其絕不僅僅在于發(fā)展學(xué)生身體素質(zhì)，增強(qiáng)體質(zhì)、掌握“三基”等。而更應(yīng)重視陶冶學(xué)生的情操，發(fā)展學(xué)生主體性，使學(xué)生成為熱愛生活的人。建構(gòu)體育與健康課堂生活，也就是說在新課程的教學(xué)中，必須回歸生活世界，貼近學(xué)生生活，就是將學(xué)生還原于“自由生長的生命”的人，用“生活化”的體育課堂教學(xué)，滿足學(xué)生多樣化發(fā)展的需要，讓學(xué)生通過體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活，感悟和追求生活，感受人生真諦，享受生活樂趣。同時(shí)賦予體育教學(xué)生活意義和生命價(jià)值，把學(xué)生培養(yǎng)成為學(xué)習(xí)體育的主體、個(gè)體生活的主體和社會(huì)體育活動(dòng)的主體。讓他們生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活。