潘榮敏

摘要：在語文課中，經(jīng)常會出現(xiàn)觸類引情的情況。本文以《記梁任公的一次演講》為例，分析了梁任公三次悲喜露于形外的原因，為學(xué)生更好地理解課文打好基礎(chǔ)、做好鋪墊。

關(guān)鍵詞：語文；觸類引情；《記梁任公的一次演講》

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）03-0099

“感人心者莫先乎情”，最易動人心者，是觸類引情。

我們往往有這樣的經(jīng)歷：見到不幸的人、不幸的事，突然想起自己曾經(jīng)經(jīng)歷過的類似的人和事，于是悲從中來，想到傷心之處，不免落淚，甚至號啕不已。這就是我們經(jīng)常說的“感情共鳴”。

《記梁任公的一次演講》中的幾次引用，梁任公無一不悲喜露于形外，“手之，足之，舞之，蹈之”，甚至于悲愴掩泣。不明就理的人，尤其是剛升入高中的新生，總覺得梁啟超太矯情了，或者是這些表演太突然了，讓人無法理解。

其實，學(xué)生如果對梁啟超的人生經(jīng)歷和演講之前的一段不長的歷史有所了解，為梁任公設(shè)身置地想一想，從感情角度考慮，梁任公的演講表現(xiàn)，是不難理解的，甚至?xí)X得梁任公真的是一個性情中人，更覺得他人格的偉大。

第一引用《箜篌引》：公無渡河。公竟渡河！渡河而死；其奈公何？

詩意大概是：勸你不要渡過黃河?？赡悴宦爠窀?，最終硬要渡過黃河！結(jié)果，因為渡過黃河而溺死，對你，我又有什么辦法？

梁任公為什么要引用這首詩？在引用這首詩時，他心中突然產(chǎn)生什么樣的聯(lián)想，觸動他的傷感？

對戊戌變法有所了解的人，或者讀過梁啟超寫的《譚嗣同》一文的人，都會知道：在變法失敗之后，梁啟超的老師譚嗣同本來有機會逃亡國外，甚至有人勸他出逃，但他卻對梁啟超說：“不有行者，無以圖將來；不有死者，無以酬圣主?！碑斎毡局臼慷啻螐娦幸笞T嗣同出逃時，譚嗣同又言：“各國變法，無不從流血而成。今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請嗣同始?！弊罱K被捕就義。梁任公在1922年在清華大學(xué)演講引用《箜篌引》為例時，不能不聯(lián)想起自己最敬重的老師，老師譚嗣同與引詩中那狂夫義無反顧的精神和行為，兩人何其相似？梁任公演講至此，能不動情于中，能不傷情悲嚎！

第二次引用是孔尚任《桃花扇》曲詞：“高皇帝，在九天……”

本曲詞，引自《桃花扇·哭主》，提兵鎮(zhèn)守武昌的左良玉，聽說崇禎駕崩，捶胸頓足對北方哭道：高皇帝，在九京，不管亡家破鼎，那知他圣子神孫，反不如飄蓬斷梗。十七年憂國如病，呼不應(yīng)天靈祖靈，調(diào)不來親兵救兵；白練無情，送君王一命。傷心煞煤山私幸，獨殉了社稷蒼生，獨殉了社稷蒼生。

此時此刻，梁公引用此曲詞，又有什么樣的聯(lián)想呢？

崇禎皇帝是一位勵精圖治的亡國之君。即位后，立即剪除魏忠賢的勢力，在位十七年間，不溺于聲色犬馬，而是勤勉辛勞，希望國家能強盛起來，只可惜當時明朝大勢已去，積重難返，最終不能改變現(xiàn)實，江山移人，他也自殺身死。是一個可敬又可悲的人。

可是崇禎帝死去距梁先生當時是已近300年，和任公先生又沒有什么關(guān)系，先生卻是“悲從中來，竟痛哭流涕而不能自已。他掏出手巾拭淚”，先生這樣的悲傷流淚，定是什么觸動了他的內(nèi)心，牽動了先生的傷痛呢？

是觸類聯(lián)想，梁任公之悲，絕不僅僅是為崇禎帝，而是由崇禎帝聯(lián)想到了自己曾追隨的光緒帝。悲的是國家的衰亡，他的悲在于他的一腔愛國情懷！

我們懂得，梁任公自己一生敬奉的圣主——清朝倒數(shù)第二皇帝光緒帝，即使在戊戌變法失敗，自己被懸賞首級，被迫流亡日本，人生處在極端困難時，也口不言光緒帝的是非。在他看來，光緒帝是他難得的明君，也是一位很想有所作為的皇帝。17歲親政，但實權(quán)掌握在慈禧太后手中。面對甲午戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗的屈辱，他深知“非變法不能立國”，決心變法圖強。1898年6月，下詔變法維新。9月，慈禧太后發(fā)動政變，光緒帝被囚禁，戊戌變法失敗，戊戌六君子被殺，光緒“力圖振作”的愿望始終無法實現(xiàn)。光緒帝1908年逝世后不久，1911年清朝滅亡。這與崇禎帝命運多么類似，大好的明朝江山在崇禎帝手中斷送；大好的清朝江山也幾乎在光緒帝手中斷送。物類傷情，梁公不免由崇禎而聯(lián)想到光緒，悲從中來。

第三次引用是引用了杜甫的《聞官軍收河南河北》，梁公產(chǎn)生什么樣的聯(lián)想而喜從中來？

這恐怕就很少人了解了，這不得不提到一個歷史背景。1911年，辛亥革命爆發(fā)，建立了中華民國。革命初興，清廷遜野之同時，自古就是中華領(lǐng)土的外蒙古卻在沙皇俄國的威逼利誘和極少數(shù)王公的唆使下“宣布獨立”。盡管后來外蒙古取消了獨立，實行“自治”，但外蒙實際上已經(jīng)淪為沙俄的殖民地，中國于塞北外蒙之主權(quán)實際已喪失殆盡！

就在梁公演講前的三年即1918年，中國參加第一次世界大戰(zhàn)之對德戰(zhàn)爭。徐樹錚被段祺瑞任命為參戰(zhàn)處參謀長兼西北國防籌備處處長。徐樹錚從日本借得巨款和武器，編練參戰(zhàn)軍。1919年，德國戰(zhàn)敗，參戰(zhàn)軍被改編為西北邊防軍，徐樹錚任西北籌邊使兼西北邊防軍總司令，為徹底解決外蒙問題作準備。由于俄國發(fā)生“十月革命”，以哲布尊丹巴為首的外蒙王公貴族失去靠山，因此決定回歸中國以維護自身利益。于是，北京政府駐庫倫（今烏蘭巴托）都護使陳毅總督與外蒙王公經(jīng)過艱苦的談判，終于達成了《改善蒙古未來地位六十四條》，但條約遭到了外蒙“議會”的否決。這使北京政府意識到必須加快速度解決蒙古問題。1919年10月，徐樹錚率領(lǐng)步兵二旅，騎兵一團，揮師出塞，向庫倫進發(fā)。晉商等大商團體亦受許樹錚之請派到外蒙各地，以商業(yè)促進外蒙之經(jīng)濟建設(shè)。徐樹錚一到庫倫，立即讓陳毅回內(nèi)地，也否定了《六十四條》。他把外蒙古偽政權(quán)的“內(nèi)閣總理”巴德瑪多爾濟“請”到了自己的司令部，并將其他王公及哲布尊丹巴活佛加以軟禁。同時為了保衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，徐樹錚將軍隊派駐外蒙各地，如買賣城（今恰克圖）、烏里雅蘇臺、科布多、唐努烏梁海，完成了對外蒙古的統(tǒng)一。尤其是唐努烏梁海，被沙俄侵占達七年之久，終于回到中國懷抱，至此，不僅外蒙及烏梁海，西北內(nèi)蒙各盟旗及西北陜甘新疆皆在徐樹錚統(tǒng)轄之下，進一步遏制地方分裂及外國列強滲透勢力！ 1919年11月17日，外蒙古正式上書中華民國總統(tǒng)徐世昌，呈請取消“自治”，廢除中俄蒙一切條約、協(xié)定，回到中華民國懷抱。孫中山電賀其成就可與傅介子、班超相比。

梁任公作為著名的愛國人士，又是局中之人（曾被任為北洋政府官員），此時引用到杜甫的詩句，又怎能不想起這樁收復(fù)國土的大事，當然喜形于言表了！

上課時，如果能把這些歷史介紹給學(xué)生，不但能幫助學(xué)生了解歷史，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，培養(yǎng)學(xué)生的正義感，而且能更深入了解課文深藏而不便明言的內(nèi)涵，提高了學(xué)生鑒賞文章的能力。

（作者單位：廣西南寧市馬山縣馬山中學(xué) 530600）