董營(yíng)雪 （武漢音樂(lè)學(xué)院2012級(jí)研究生 430000）

漢代的“鐃”的形制基本承襲了商周時(shí)期青銅“鐃”的合瓦型。據(jù)目前考古情況來(lái)看，除了廣州南越王墓出土的鐃成編組之外，其余的漢鐃不僅形體逐漸趨于小型化，而且演奏形式皆一人執(zhí)鐃而擊之。漢代的“鐃”的演奏領(lǐng)域比較廣泛，從軍樂(lè)深入世俗，音樂(lè)性能逐漸向民間俗樂(lè)中轉(zhuǎn)化。

漢代的“鐃”的形制在文獻(xiàn)中很少有記載，唯獨(dú)《宋書(shū)?樂(lè)志》中有漢代鐃“執(zhí)而鳴之”的演奏方式。面對(duì)漢代文獻(xiàn)中“鐃”的形制記載的語(yǔ)焉不詳，筆者發(fā)現(xiàn)：在漢代畫(huà)像磚上存有大量“鐃”作為樂(lè)隊(duì)演奏的伴奏樂(lè)器之一，這也為筆者對(duì)漢“鐃”形制和功能的考證提供了最有利的依據(jù)。筆者主要以文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)和圖像學(xué)相結(jié)合的研究方法，探究漢代“鐃”的形制以及作為不同樂(lè)種伴奏樂(lè)器的功能性問(wèn)題。

一、漢代“鐃”的形制功用與組合方式

根據(jù)筆者搜集，漢代的鐃包括3種形制：編組形式的青銅鐃、單個(gè)青銅鐃和舞鐃。前兩者從音樂(lè)性能上看屬于同一類(lèi)別，且形制基本相同，只是組合形式不同；舞鐃，則完全屬于另外一種形制的古樂(lè)器。

（一）青銅鐃形制

商周時(shí)期的“鐃”一般為合瓦形，平舞，侈銑，曲于（凹口）。到了漢代，“鐃”的形制與商鐃很是相似，唯獨(dú)大小相異。漢代“鐃”的主要形制“似鈴而稍大，口部呈凹孤形，鐃體橫截面如橄欖形。與甬鐘、鉦相似。底部也有一圓柱形或管狀的甬柄，有的與體腔相通。使用時(shí)執(zhí)其把（柄）用（槌）敲擊?！?

《說(shuō)文解字》云：“鐃，小鉦也。軍法，卒長(zhǎng)執(zhí)鐃，從金堯聲?！薄锻ǖ洹吩疲骸扮t如編鐘而無(wú)舌，有柄，搖之以止鼓”?！端螘?shū)?樂(lè)志》中對(duì)漢“鐃”的解釋?zhuān)骸扮t，如鈴而無(wú)舌，有柄，執(zhí)而鳴之?！?/p>

宋代金石學(xué)名著《博古圖》中有“漢舞鐃”圖，其為古樂(lè)器?！靶沃粕蠄A下方﹑下作疏欞，內(nèi)含銅丸，稱(chēng)為舌，舞動(dòng)有聲?！薄暗谝黄鏖L(zhǎng)六寸九分，徑四寸，重一斤四兩，無(wú)銘；第二器長(zhǎng)六寸六分，徑三寸九分，重一斤，無(wú)銘?！?此圖后出于宋代，茲作為漢代舞鐃重要資料，侍考。如下（圖1）。

（二）漢代青銅“鐃”的功用

蕭亢達(dá)根據(jù)漢代擊鐃的圖像資料，提出“鐃”具有兩種功用：“第一，具有鐃的樂(lè)隊(duì)，人數(shù)較多，規(guī)模較大；第二，凡是有鐃必有鼓類(lèi)樂(lè)器?！?說(shuō)明，漢“鐃”已經(jīng)延續(xù)商周的使用方式，鐃與鼓同為一起合奏。但從漢代百戲樂(lè)舞的畫(huà)像磚上看來(lái)，鐃的形制已經(jīng)變小，一手執(zhí)鐃，一手舉槌而擊之，不似商周的編鐃和大鐃的演奏形式，主要以續(xù)以木或懸而鳴之。

從漢代的畫(huà)像磚上看來(lái)，“鐃”基本都是作為樂(lè)隊(duì)合奏樂(lè)器之一，不以編組形式出現(xiàn)，并非如商周時(shí)期的“鐃”作為軍樂(lè)的主奏樂(lè)器。《周禮?地官?鼓人》云：“以金錞和鼓，以金鐲節(jié)鼓，金鐃止鼓，以金鐸通鼓?！编嵭ⅲ骸扮t如鈴，無(wú)舌有秉，執(zhí)而鳴之，以止擊鼓?！辟Z公彥疏：“是進(jìn)軍之時(shí)擊鼓，退軍之時(shí)鳴鐃?！笨梢?jiàn)，鐃在商周時(shí)期主要是用來(lái)止鼓，停止戰(zhàn)爭(zhēng)。且與錞于、鐲、鐸、鼓四種樂(lè)器相互協(xié)奏，以達(dá)到戰(zhàn)爭(zhēng)的有序進(jìn)行。到了漢代，簫、鼓、笳、節(jié)成為了短簫鐃歌、漢代樂(lè)舞和雜技的主奏樂(lè)器，而“鐃”在樂(lè)隊(duì)中演奏的人數(shù)最少，一般只有一人擊鐃?？梢?jiàn)，漢代的“鐃”已經(jīng)成為俗樂(lè)中的伴奏樂(lè)器。

（三）漢代“鐃”演奏的樂(lè)器組合方式

從漢代有“鐃”作為樂(lè)隊(duì)伴奏樂(lè)器出土文物和畫(huà)像磚的地域看來(lái)，它一般流行于山東、四川、河南、湖南等省。

漢代馬王堆三號(hào)漢墓出土的樂(lè)簡(jiǎn)18枚，其中第6、7、8枚樂(lè)簡(jiǎn)（圖2）記載：

簡(jiǎn)6：屯（錞）于鐃、鐸各一。

簡(jiǎn)7：鐃、鐸各一，擊者二人。

簡(jiǎn)8：擊錞于、鐃、鐸各一人。

“樂(lè)簡(jiǎn)部分殘斷，部分完整，但文字基本清晰，簡(jiǎn)均用長(zhǎng)條形的細(xì)竹片制成，出土?xí)r正面顏色淺黃，背面皮色灰綠，簡(jiǎn)上文字為墨書(shū)隸體，均頂端起書(shū)，不留天頭，內(nèi)容記載隨葬樂(lè)器的名稱(chēng)、數(shù)量及奏樂(lè)人數(shù)等”4。

由此可知，漢代馬王堆的墓主中所見(jiàn)有樂(lè)器是以鼓、鐃、鐸等為主，其樂(lè)器組合基本繼承并發(fā)展了先秦時(shí)期的軍樂(lè)演奏形制。先秦時(shí)期的軍樂(lè)以“金鐃止鼓”，馬王堆出土的樂(lè)器組合比先秦時(shí)期的軍樂(lè)更具有豐富性。比如錞于、鐸樂(lè)器的增加。

迄今，筆者搜集有“鐃”作為百戲樂(lè)舞伴奏樂(lè)器的漢代的畫(huà)像磚共有12例：其中有2例屬于鼓吹樂(lè)，10例屬于民間的樂(lè)舞和雜技漢代的“鐃”不僅僅與青銅樂(lè)器鐸、錞于等作為樂(lè)器組合，它還與鼙鼓、建鼓、扁鼓、排簫、笙、瑟、抃、節(jié)等樂(lè)器組成小合奏，再加上舞蹈表演，就形成了百戲樂(lè)舞。

漢代有“鐃”作為伴奏樂(lè)器的樂(lè)舞。山東諸城縣前涼臺(tái)出土的漢代《盤(pán)鼓舞》里的伴奏樂(lè)器主要有鐃、建鼓、鼗、排簫、鼙鼓、抃、節(jié)以及歌者數(shù)人；南陽(yáng)鄧縣長(zhǎng)塚店出土的漢代畫(huà)像磚《長(zhǎng)袖舞》里的伴奏樂(lè)器有鐃、建鼓、鼗、排簫、節(jié)和塤；山東臨邑縣白莊公社出土的漢代畫(huà)像磚《長(zhǎng)袖舞》的伴奏樂(lè)器有鐃、排簫、扁鼓、節(jié)、塤、鼙鼓和笙；漢代南陽(yáng)鄧縣長(zhǎng)塚店出土的漢代長(zhǎng)袖舞的伴奏樂(lè)器有：鼗鼓、瑟、排簫、塤和鐃；還有在北京圖書(shū)館藏漢代畫(huà)像磚盤(pán)鼓舞圖像上，見(jiàn)其伴奏樂(lè)器有：鐃、排簫、塤、笙和舞蹈。

“鐃”也被作為鼓吹樂(lè)隊(duì)的伴奏樂(lè)器之一。如在成都揚(yáng)子山東漢墓畫(huà)像磚中的伴奏樂(lè)器有：鐃、排簫、鼓。還有四川成都站東鄉(xiāng)青扛坡三號(hào)墓出土的一塊鼓吹畫(huà)像磚上的伴奏樂(lè)器有：鐃、鼓、笳或角、排簫。從這兩幅畫(huà)像磚上，明顯可以看出樂(lè)隊(duì)成員皆是在馬上演奏，而且畫(huà)像磚上只有一人擊鐃，主要樂(lè)器以鼓和排簫為主，而“鐃”處于伴奏樂(lè)器的地位。

漢代有“鐃”作為伴奏樂(lè)器的雜技。南陽(yáng)縣出土的漢代雜技畫(huà)像磚《倒立》的伴奏樂(lè)器有：鐃、鼗、排簫、塤和琴；山東費(fèi)縣潘家疃出土的漢代雜技《跳丸》的伴奏樂(lè)器有：鐃、建鼓、排簫、節(jié)、抃、箏和歌者數(shù)人。

此外，在沂南古墓畫(huà)像石樂(lè)舞百戲圖像中可以看到這是一幅大型的樂(lè)隊(duì)演奏，畫(huà)面上有三組樂(lè)隊(duì)分別為不同的雜技節(jié)目伴奏。其中一組為七盤(pán)舞、尋橦、跳丸、飛劍等項(xiàng)目表演的伴奏樂(lè)隊(duì)，共十七人。畫(huà)面的詳細(xì)內(nèi)容為：下方有三排樂(lè)人席地而坐。第一排是擊小鼓的女樂(lè)，共五人；第二排有四人吹排簫，最左一人似執(zhí)槌擊鐃；第三排最左一人彈五弦的箏瑟類(lèi)樂(lè)器，第二人兩手放在口旁，似在吹塤。第三人為謳員（唱歌者），最右一人吹竽。上方最前面置一大型建鼓，鼓上有兩層圓橦，頂端立一隻長(zhǎng)冠長(zhǎng)尾的鳥(niǎo)，橦兩旁披拂著系纓長(zhǎng)穗，這是以羽葆為飾的建鼓。鼓旁站立一人，執(zhí)槌敲擊；中間有一鐘架，上懸兩件大鐘。旁立一人，雙手扶抱一根從梁上用寬帶平掛的鐘槌，作撞鐘狀；最后是一架編磬，有四個(gè)帶紋飾的磬。旁有一人坐小方席上，執(zhí)槌敲擊。由此可見(jiàn)，漢代的樂(lè)隊(duì)基本是由打擊樂(lè)器、吹管樂(lè)器、絲竹樂(lè)器和舞蹈進(jìn)行組合而成，形式變得豐富多樣化，幾乎已經(jīng)脫離的先秦時(shí)期單純以金石為主的“鐘磬之樂(lè)”。

綜上所述，據(jù)上述有“鐃”漢畫(huà)像磚的音樂(lè)文物資料所見(jiàn)，漢代的樂(lè)器、樂(lè)隊(duì)的使用及其編制，與先秦時(shí)期的有“鐃”的軍樂(lè)相比發(fā)生了巨大的變化。其突出特點(diǎn)為：(1)“鐃”的使用已經(jīng)超出了作為軍樂(lè)伴奏樂(lè)器的范疇。除了軍樂(lè)以外，它還逐漸深入到民間樂(lè)舞、百戲雜技的伴奏樂(lè)隊(duì)之中；(2)漢代有“鐃”作為伴奏樂(lè)器的樂(lè)舞比先秦時(shí)期的軍樂(lè)更具有豐富性。除了與金類(lèi)樂(lè)器和鼓合奏，還與其他絲竹管弦樂(lè)器合奏。(3)漢代的“鐃”繼承并發(fā)展了先秦軍樂(lè)的樂(lè)器組合，并逐漸演變?yōu)闈h代樂(lè)舞百戲的伴奏樂(lè)器之一。

二、“鐃”在漢代百戲樂(lè)舞、雜技中的運(yùn)用

通過(guò)文獻(xiàn)學(xué)和圖像學(xué)的相關(guān)查證，筆者對(duì)漢代“鐃”的形制和功能有了一定的了解。發(fā)現(xiàn)漢代“鐃”不僅作為軍樂(lè)和皇帝出行儀仗中的伴奏樂(lè)器，還用于漢代民間的百戲樂(lè)舞和雜技之中。它在百戲中的伴奏地位依然和短簫鐃歌之“鐃”基本一致：一般只有一人擊鐃。

《鞞舞》是漢代的著名雜舞之一?！绊@”亦作“鼙”，又名“鼙舞”。在漢代畫(huà)像石中曾見(jiàn)一例，圖中伴奏樂(lè)隊(duì)左起第九人則是跪地右手執(zhí)鐃，左手舉槌而擊之。在圖中，還可以明確看到有一人擊鞞鼓、一人笙、三人吹排簫等樂(lè)器的演奏。

《盤(pán)鼓舞》是漢代民間酒會(huì)，豪富吏民宴客時(shí)廣泛表演的助興俗樂(lè)舞。漢代畫(huà)像石有一例：八人舞蹈，九人擊扁鼓，一人擊建鼓，七人吹排簫，一人左手執(zhí)鐃而右手擊之。

再看，由北京圖書(shū)館所藏漢代《盤(pán)鼓舞》的畫(huà)像磚圖像：從左邊起，前兩人跳長(zhǎng)袖舞，中間三人吹排簫和笙，最后一人疑似左手執(zhí)鐃，右手舉槌擊之。

我國(guó)是食用油的消費(fèi)大國(guó)。目前，市場(chǎng)上銷(xiāo)售的食用油種類(lèi)繁多，主要有大豆油、玉米油、花生油、芝麻油以及各種調(diào)和油等，它們因種類(lèi)不同，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值不同導(dǎo)致價(jià)格差異較大，致使一些不法生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者為牟取暴利而違法摻假。在高價(jià)食用植物油中摻入廉價(jià)油或非食用油，如在芝麻油中摻入大豆油、玉米油等[1]。食用油的摻假行為不但影響其衛(wèi)生品質(zhì)和營(yíng)養(yǎng)成分，并且破壞了市場(chǎng)體制，危害消費(fèi)者的健康與生命。因此，為了保護(hù)合法生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者和消費(fèi)者的利益，必須加強(qiáng)對(duì)食用植物油的鑒別和摻偽檢測(cè)。

《南陽(yáng)》七孔橋出土的《盤(pán)鼓舞》的畫(huà)像磚：一人擊建鼓，一人吹排簫，一人擊鼙鼓，一人擊鐃，一人持桴擊地為節(jié)。

《長(zhǎng)袖舞》是廣場(chǎng)、殿庭、庭院演出最為廣泛的舞蹈之一。從沂南古墓畫(huà)像石樂(lè)舞百戲圖像摹本中可以看到圖中不僅有舞蹈，而且有大量的樂(lè)器作為其音樂(lè)伴奏，如：瑟、甬鐘、編磬、排簫和建鼓等，其中，在樂(lè)隊(duì)第二排的左起第一人是右手執(zhí)鐃，左手舉槌而鳴之。

漢代《南陽(yáng)》鄧縣長(zhǎng)塚（zhong）店出土的漢代《長(zhǎng)袖舞》的伴奏樂(lè)隊(duì)有：畫(huà)面左起第一人做長(zhǎng)袖舞，第二人坦胸，戴面具，左手搖鼗鼓，右臂耍一壺，第三人倒立于樽前，右手托一物。右邊五人奏樂(lè)，其中第一人鼓瑟，第二、四兩人搖鼗鼓吹排簫，第三人吹塤，第五人擊鐃。畫(huà)中的舞伎，冠飾華艷，纖腰如蜂，長(zhǎng)袖飄逸流暢如水波。

南陽(yáng)市七一鄉(xiāng)王莊出土的《建鼓舞》畫(huà)像磚描繪的伴奏樂(lè)隊(duì)有：圖中刻有四樂(lè)伎，其中兩人一手搖鼗鼓，一手吹排簫，另一人吹塤，一人擊鐃。圖右刻建鼓，鼓上飾羽葆，兩人雙手執(zhí)桴且鼓且舞。圖左端一尊者，伏幾而坐，悠然自得的欣賞武樂(lè)表演。

1973年5月從南陽(yáng)市鄧縣長(zhǎng)冢店出土的《建鼓舞》畫(huà)像石，位于南二側(cè)室門(mén)楣石正面。自左至右分別為：跽坐執(zhí)槌擊鐃者一人，手搖鼗鼓者為第2人和第4人，第3人吹排簫，其右刻建鼓一面，鼓上刻飾羽葆，鼓側(cè)懸掛4個(gè)鉦之類(lèi)的打擊樂(lè)器，建鼓兩側(cè)各有一人，雙手各執(zhí)一桴擊鼓。

“鐃”在漢代的雜技藝術(shù)中也常被作為伴奏樂(lè)器使用，筆者只是從蕭亢達(dá)的《漢代樂(lè)舞百戲藝術(shù)研究》中對(duì)雜技伴奏樂(lè)器的統(tǒng)計(jì)表中所得結(jié)論，并未查詢(xún)到下述兩例的畫(huà)像磚資料。

“倒立”，即現(xiàn)今雜技藝術(shù)中所稱(chēng)之“頂”功。筆者轉(zhuǎn)引于蕭亢達(dá)的《漢代樂(lè)舞百戲藝術(shù)研究》之倒立統(tǒng)計(jì)表中所載：“在南陽(yáng)縣出土的漢代“倒立”雜技中的伴奏樂(lè)隊(duì)有：一人撫琴，二人吹排簫，一人吹塤，一人擊鐃”。

“跳丸”屬于手技類(lèi)雜技，是將兩個(gè)以上圓球用手拋接，可分為單手和雙手拋接。筆者轉(zhuǎn)引于蕭亢達(dá)的《漢代樂(lè)舞百戲藝術(shù)研究》之跳丸統(tǒng)計(jì)表中所載：如《山東》費(fèi)縣潘家疃出土跳丸的伴奏樂(lè)器：一人擊建鼓，一人擊鐃，一人吹排簫，二人執(zhí)節(jié)，二人歌唱。

漢代的“鐃”作為百戲樂(lè)舞中的伴奏樂(lè)器的例證，皆在漢代畫(huà)像磚中生動(dòng)的反應(yīng)出來(lái)?？梢?jiàn)，“鐃”的使用已經(jīng)開(kāi)始走向世俗化，并逐步由軍樂(lè)深入到民間音樂(lè)，并成為民間樂(lè)舞、雜技的主要伴奏樂(lè)器之一。

三、結(jié)語(yǔ)

漢代鼓吹樂(lè)之“鐃”以單個(gè)樂(lè)器進(jìn)行演奏?！端螘?shū)?樂(lè)志》是一部對(duì)漢代音樂(lè)有著詳細(xì)記載的文學(xué)典籍，其中記載有“鐃”的形制和演奏方式，即“鐃，如鈴而無(wú)舌，有柄，執(zhí)而鳴之”。迄今為止，除了南越王出土的八件一組的銅鐃以編組的形式出現(xiàn)，其余“鐃”基本為單個(gè)樂(lè)器與其他樂(lè)器進(jìn)行合奏。

漢代鐃的形制較為偏小。從漢代的畫(huà)像磚“鐃”的演奏方式看來(lái)，基本是左手執(zhí)鐃，右手舉槌而擊之。而先秦時(shí)期出土的“編鐃”和“大鐃”相比，其演奏方式基本為植木而擊之。由此可見(jiàn)，“鐃”逐漸由先秦時(shí)期的大型“鐃”逐步轉(zhuǎn)變?yōu)闈h代的小型“鐃”。

漢代“鐃”的演奏領(lǐng)域比較豐富。漢代的“鐃”繼承并發(fā)展了先秦時(shí)期的軍樂(lè)形式，根據(jù)時(shí)代的需求，其演奏范圍不僅僅只局限于先秦時(shí)期的軍樂(lè)，它開(kāi)始深入宮廷，深入民間，成為民間俗樂(lè)中的伴奏樂(lè)器之一。

漢代“鐃”的社會(huì)地位日趨低下。從漢代的畫(huà)像磚中“鐃”的伴奏形式看來(lái)，它一般處于樂(lè)隊(duì)的伴奏樂(lè)器，演奏者且為一人。不似先秦時(shí)期軍樂(lè)中“以金鐃止鼓”的演奏，即鐃與鼓并行使用，統(tǒng)治者備受重視，證實(shí)了“鐃”在漢代樂(lè)舞中具有很高的價(jià)值作用。

注釋?zhuān)?/p>

1.蕭亢達(dá).《漢代樂(lè)舞百戲藝術(shù)研究》.文物出版社，2010年，第47頁(yè).

2.陳夢(mèng)雷.《古今圖書(shū)集成》.卷九十九，中華書(shū)局出版社，第73頁(yè).

3.蕭亢達(dá).《漢代樂(lè)舞百戲藝術(shù)研究》.文物出版社，2010年，第48頁(yè).

4.王子初.《中國(guó)音樂(lè)文物大系》（湖南卷）.大象出版社，第296頁(yè).

參考文獻(xiàn)：

[1]蕭亢達(dá)：漢代樂(lè)舞百戲藝術(shù)研究，文物出版社，2010.

[2]陳夢(mèng)雷.《古今圖書(shū)集成》.卷九十九.中華書(shū)局出版社。

[3]吳釗、劉東升.中國(guó)音樂(lè)史略，北京：人民音樂(lè)出版社，2006.

[4]楊蔭瀏：中國(guó)音樂(lè)史綱，萬(wàn)葉書(shū)店發(fā)行，音樂(lè)出版，1955.

[5]高文：四川漢代畫(huà)像磚，上海：上海人民美術(shù)出版社，1987年2月第1版.

[6]劉克.南陽(yáng)漢畫(huà)像與生態(tài)民俗，學(xué)苑出版社，2008.

附錄：

圖1：陳夢(mèng)雷：《古今圖書(shū)集成》，卷九十九，中華書(shū)局出版社，第73頁(yè).

圖2：王子初：《中國(guó)音樂(lè)文物大系》（湖南卷），大象出版社，第296頁(yè).