崔 灝 張旭東 (華東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)系現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)專業(yè)研究生 200241)
觀者欣賞畫面的第一信號是符號,繪畫本身是物體的符號,而不是復(fù)制。符號的表現(xiàn)形式是觀者接觸畫面的重要途徑。符號應(yīng)該是來源于生活的,藝術(shù)家從生活中汲取靈感。生活中聚光燈下的美景和被遺忘的角落,都會成為繪畫作品中靈感來源。這些符號是畫家的精神表達(dá),用來傳達(dá)要表現(xiàn)的當(dāng)時年代人們的生活狀態(tài)。無論是東方的還是西方的古典藝術(shù),繪畫作品需要表現(xiàn)的唯一目的是唯美;然而在現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)中,畫家們放棄了對美的追求,唯美不僅僅是畫面表現(xiàn)的內(nèi)容;卻想要表達(dá)出更多的東西,符號的寓意、造型的味道、理念的傳達(dá)成為畫面表現(xiàn)的重要因素。符號的運(yùn)用范圍擴(kuò)大了,生活中的角落,通過寫生就可能成為作品的內(nèi)容,畫者從生活中尋找符號的才真實(shí),可以打動人心。
符號傳達(dá)給觀者是作品的表現(xiàn)性、畫家對造型的理解,把這些內(nèi)容轉(zhuǎn)化成畫面的主要因素,就是構(gòu)圖、線條、造型、色彩等表現(xiàn)和處理。另外,符號所傳達(dá)出的理念和情感也是畫者所要表現(xiàn)的主要內(nèi)容。符號是理念傳達(dá)的工具,也是情感表達(dá)的工具。物體的特殊造型與理就像一個人的表情,各種情緒的表達(dá)都是畫者的個性體現(xiàn),個人生活體驗(yàn)可以使用符號用來感應(yīng)生活的,然而符號暗含和表現(xiàn)著對對物象的觀念和情感符號。
《層巒疊嶂系列之十二》 崔灝
一張作品的好壞被許多因素決定著:符號是否形象、完整和獨(dú)特的構(gòu)圖、形象的造型、畫面語言的氣氛和作品的情感和思想的表達(dá)等;然而作品的符號決定了作品的高度,是否形象的表達(dá)著藝術(shù)家的作品含義。再者,符號的形象是一張作品所要表現(xiàn)的重要內(nèi)容,比如形象的造型、給人們造成觸摸感感的肌理等,都是作品用來表現(xiàn)情感與思想的重要手段。藝術(shù)家從自然界中尋找符號,但是人類所尋找的符號也會根據(jù)時代而產(chǎn)生變化,筆墨當(dāng)隨時代,人們應(yīng)該不斷地去學(xué)習(xí)和尋找自己的感知,汲取養(yǎng)分,從新角度看待事物。人們在越來越多的角度來看待自然,越來越具相似性的符號慢慢的被創(chuàng)造了。因?yàn)槲覀円阅承┓枮榛A(chǔ)作畫,所以藝術(shù)家在根據(jù)記憶的畫面與事物來繪畫是具有難度的;慢慢的藝術(shù)家可以根據(jù)畫面進(jìn)行分割、變形與夸張,在紙上能夠看到或想象到不同的符號,根據(jù)這些內(nèi)容,又引發(fā)了藝術(shù)家進(jìn)一步的聯(lián)想。如塔比艾斯,畢加索等藝術(shù)家,使用主觀意識來表現(xiàn)事物,形成了新的符號。這些奇異而簡化符號也在不斷地的被人們接受,也可以將它與某種現(xiàn)實(shí)事物相對應(yīng)。比如蒙克的“尖叫”,充滿著個性情緒的符號體現(xiàn)著作者的觀念。
《層巒疊嶂系列之十五》 崔灝
由于每個藝術(shù)家的成長經(jīng)歷、地域文化、生活環(huán)境、等不同,許多畫家在長期的審美活動中會形成自己特有的表達(dá)方法,畫面也出現(xiàn)了獨(dú)特的繪畫圖式——個人的繪畫符號。比較明顯的繪畫符號是繪畫的題材或某種藝術(shù)形象,如梵高作品中的向日葵等;不太明顯需要仔細(xì)揣摩的繪畫符號包括畫家慣用的畫面筆觸、造型、肌理等,以及獨(dú)特的的畫面整體印象,如里希特的色彩肌理等。這些符號反映著藝術(shù)家的思想高度和繪畫特征。雖然符號化是風(fēng)格成熟的重要標(biāo)志,但是藝術(shù)家一旦局限在其中,創(chuàng)造力必將枯竭,藝術(shù)生命就會死亡。繪畫大師不是坐享其成,而是在不段接收新的挑戰(zhàn)。
藝術(shù)風(fēng)格成熟的重要標(biāo)志是符號的形成,是藝術(shù)家的生活經(jīng)驗(yàn)和思想情感的表達(dá)。符號來源于生活或傳統(tǒng),它是架構(gòu)畫面語言的主要內(nèi)容。符號體現(xiàn)著是每個畫家的思考,由它轉(zhuǎn)化成為畫面中的造型、色彩、構(gòu)圖、線條等表現(xiàn)語言。人類生活中處處有符號,符號在生活中所常見。符號的構(gòu)成必須形成其特有的符號結(jié)構(gòu),不是單一的,符號的結(jié)構(gòu)是相互依存、對立的,分別是符號本身和符號所代表的客觀物象。
[1]E.H,貢布里希.《藝術(shù)與錯覺》.湖南科學(xué)技術(shù)出版社, 2006.5.
[2]貝蒂.愛德華.《像藝術(shù)家一樣思考》.海南出版社,2006.
[3]埃里希.弗羅姆.《被遺忘的語言》.國際文化出版社,2007.3.
[4]羅賓.豪.《歐式卡通速寫手冊》.上海畫報(bào)出版社,出版時間:2009.4.
[5]《數(shù)字角色動畫制作》.北京希望電子出版社,2012.4.
[6]汪瓔.《原畫設(shè)汁》(中國高等院校動畫專業(yè)系列教材),上海人民美術(shù)出版社,2009.
[7]十一郎.《世界動漫藝術(shù)圣殿》.北京希望電子出版社,2002.9.
[8]賈否.《動畫創(chuàng)作基礎(chǔ)》(藝術(shù)院校動畫基礎(chǔ)系列教材),清華大學(xué)出版社,2003.
[9]李元元.《符號在現(xiàn)代繪畫中的應(yīng)用》.青年文學(xué)家,2011.9.
[10]宋永進(jìn).《論繪畫的符號化現(xiàn)象》.