饒志華

(景德鎮(zhèn)陶瓷學院 思政部，江西 景德鎮(zhèn) 333403)

鄧小平“處理國際問題要非常冷靜”的論斷及啟示——基于復(fù)雜性科學視野

饒志華

(景德鎮(zhèn)陶瓷學院 思政部，江西 景德鎮(zhèn) 333403)

鄧小平“處理國際問題要非常冷靜”的論斷內(nèi)涵十分豐富，基于復(fù)雜性科學視野，它體現(xiàn)了鄧小平的整體思維、變化思維和關(guān)系思維。由于國際問題的不可預(yù)測性、國際問題中危與機并存，以及人們在認識國際問題方面的非理性等因素，導(dǎo)致我們在處理國際問題時有時可能會不夠冷靜。為了做到非常冷靜地處理國際問題，就需要我們在處理國際問題時不僅要努力做好充分的預(yù)判，摒棄一些錯誤的思維模式，還要大力加強把冷靜作為一種領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)，唯此，才能夠做到有效地破解國際難題。

鄧小平；復(fù)雜性科學；國際問題；冷靜

興起于20世紀80年代的復(fù)雜性科學(complexity sciences)，是系統(tǒng)科學發(fā)展的新階段，也是當代科學發(fā)展的前沿領(lǐng)域之一。復(fù)雜性科學是指以復(fù)雜性系統(tǒng)為研究對象，以超越還原論為方法論特征，以揭示和解釋復(fù)雜系統(tǒng)運行規(guī)律為主要任務(wù)，以提高人們認識世界、探究世界和改造世界的能力為主要目的的一種“學科互涉”的新興科學研究形態(tài)。筆者認為，21世紀國際問題是一個由眾多子系統(tǒng)構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)，用以還原論為主要特征的傳統(tǒng)方法論顯然不足以真正透析其內(nèi)部的復(fù)雜性，只有創(chuàng)新研究視角和研究方法，在復(fù)雜性科學的方法論指導(dǎo)下才能更有效地剖析國際問題內(nèi)部子系統(tǒng)之間復(fù)雜的制衡關(guān)系，進而有針對性地建構(gòu)復(fù)雜的科學應(yīng)對策略體系?！疤幚韲H問題要非常冷靜?！盵1](P1366)鄧小平這一重要論斷所蘊含的復(fù)雜性思維特質(zhì)，無疑對我們正確地認識當前復(fù)雜的國際問題大有幫助。

一、“處理國際問題要非常冷靜”的復(fù)雜性思維底蘊

“冷靜”，據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》解釋，指的是：沉著而不感情用事。[2](P768)“處理國際問題要非常冷靜”，是鄧小平在長期處理國際問題實踐中形成的重要經(jīng)驗總結(jié)，也是我黨在解決國際問題時形成的重要思想方法和工作方法。從思維邏輯上來看，“處理國際問題要非常冷靜”符合國際問題具有復(fù)雜性這一基本特征，與復(fù)雜性思維具有內(nèi)在一致性。

1.“處理國際問題要非常冷靜”體現(xiàn)了鄧小平的整體性思維方式。在復(fù)雜性科學看來，事物的整體并不是個體的簡單相加，當我們把整體還原為各個部分時，整體所具有的屬性、特征、行為、功能等便不可能體現(xiàn)在單個的部分上。這就要求我們在認識事物時，既要善于把握事物的整體特征，又要充分關(guān)注個體的差異性。所謂整體性思維，就是在思考事物時，反對抓住一點不及其余，主張掌握問題的多方面，考慮各方面的特殊性?！岸鄻有缘慕y(tǒng)一性的邏輯的復(fù)雜性要求我們既不要把‘多’化解為‘一’，也不要把‘一’化解為‘多’。”[3](P141)在處理國際問題方面，我國過去往往將國家利益與意識形態(tài)結(jié)合在一起，使問題復(fù)雜化；在解決國際問題爭執(zhí)時，方法往往過于簡單，采取了所謂“大批判”的斗爭策略，結(jié)果卻是越批判越不能夠解決問題。處理國際問題時，頭腦只有保持冷靜，才能夠既不會人為地、主觀臆造地把國際問題復(fù)雜化，也不會有意識地把國際問題簡單化?！罢疹櫲?，從實際出發(fā)，這兩個觀點缺一不可?！盵4](P198)在處理國際問題時，單從本國自身利益或局部利益出發(fā)還是不夠的，還不能體現(xiàn)出鄧小平的整體性思維，還應(yīng)換位思考。“兩國相處，要彼此尊重對方，盡可能照顧對方，這樣來解決糾葛。只照顧一方是不行的。雙方都讓點步，總能找到好的都可以接受的辦法?！盵5](P351)

2.“處理國際問題要非常冷靜”體現(xiàn)了鄧小平的變化性思維。變化性思維將國際問題看作是一個不斷演化的、發(fā)展的、動態(tài)的過程。因此，在處理國際問題時，頭腦只有保持冷靜，才能夠用變化性的思維來觀察分析它。鄧小平的這一思維方式，與復(fù)雜性科學的方法論要求具有內(nèi)在一致性。復(fù)雜性科學強調(diào)非線性思維的重要性，它認為事物的整體往往是由無限多樣的、不可預(yù)測的和具有差異性的個體和變量構(gòu)成的，因此不能用線性思維去把復(fù)雜的事物簡單化、便捷化、因果化。而非線性思維則是一種直面事物本身的復(fù)雜性以及事物之間相互關(guān)系的復(fù)雜性、運用超越直線式的思維去力爭更清晰的理解和把握認識對象的思維方式，是認識復(fù)雜系統(tǒng)時理應(yīng)采用的一種思維方式?！笆澜缭谧儯藗兊乃枷氩荒懿蛔??！盵5](P283)處理問題的思想和方法要隨著國際問題的變化而變化，行動也要隨之變化?！耙l(fā)展就要變，不變就不會發(fā)展?！盵5](P283)“世界上一系列爭端都面臨著用和平方式來解決還是用非和平方式來解決的問題?？偟谜覀€辦法來，新問題就得用新辦法來解決?！盵5](P59)這就要求我們，在處理不斷變化的國際問題過程中，要在變化的思維中不斷創(chuàng)新，力求用新辦法來解決新出現(xiàn)的問題。江澤民指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。”[6](P132)其實，創(chuàng)新也是正確處理國際問題的靈魂，還是變化性思維與時俱進的最佳體現(xiàn)，在不斷變化的國際問題中創(chuàng)新處理辦法。當然，“處理國際問題要非常冷靜”，還體現(xiàn)了鄧小平在處理國際問題，沉著觀察，以不變應(yīng)萬變。

3.“處理國際問題要非常冷靜”還體現(xiàn)了鄧小平的關(guān)系思維。關(guān)系思維強調(diào)事物與事物之間，以及事物內(nèi)部諸要素之間均處于相互聯(lián)系狀態(tài)。關(guān)系思維反對將事物簡單化的思考，主張考慮多方面的特殊性和內(nèi)在關(guān)系，要求對任一系統(tǒng)的研究，必須從它的組成、序列、功能、相互聯(lián)系方式和歷史發(fā)展等多個方面來考慮，從而揭示事物的本質(zhì)特征。關(guān)系思維，本質(zhì)上就是一種復(fù)雜性思維，與復(fù)雜性科學是基本一致的。復(fù)雜性科學既強調(diào)整體論的重要性，又超越了整體論。它反對將復(fù)雜系統(tǒng)的組織化、目的性特征進行庸俗性、機械性的解讀，主張在高度關(guān)注各構(gòu)成要素的多樣性、自組織性的基礎(chǔ)上，進而揭示復(fù)雜系統(tǒng)各構(gòu)成要素之間的有機聯(lián)系。“處理國際問題要非常冷靜”，其要旨就是清楚地認識到國際問題系統(tǒng)內(nèi)各要素之間以及系統(tǒng)與外在環(huán)境之間的關(guān)聯(lián)，從而找到一個合適的解決辦法，使它們相互協(xié)調(diào)、相互適應(yīng)，從而形成比較和諧的國際關(guān)系。具體表現(xiàn)在國際問題往往與國內(nèi)問題犬牙交錯。如針對“六四風波”，鄧小平說：“這場風波遲早要來。這是國際的大氣候和中國自己的小氣候所決定了的，是一定要來的，是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，只不過是遲早的問題，大小的問題?！盵5](P302)所謂的“氣候”，指的是以政治、經(jīng)濟、意識形態(tài)等多方面綜合而形成的“環(huán)境”。這就說明，很多國際問題往往與國內(nèi)問題遙相呼應(yīng)。

二、“處理國際問題要非常冷靜”的復(fù)雜性原因

在復(fù)雜性科學視野下，“處理國際問題要非常冷靜”，主要原因有兩個：一是主觀上的復(fù)雜性，即處理國際問題的準則的復(fù)雜多變性；二是客觀上的復(fù)雜性，即國際問題本身是一個非常復(fù)雜的系統(tǒng)。早在1986年鄧小平就說過，“中國觀察國家關(guān)系問題不是看社會制度”，“我們都是以自己的國家利益為最高準則來談問題和處理問題的”。[5](P383)國家利益從時間方面來分類，可以分為眼前利益和長遠利益；從內(nèi)容上來分類，可以分為經(jīng)濟利益、政治利益或其它利益；從層次來分，可以分為核心利益和非核心利益。并且，國家利益在不同時期，不同階段都有可能會轉(zhuǎn)化，也就是說，非核心利益會轉(zhuǎn)化為核心利益，眼前利益會轉(zhuǎn)變?yōu)殚L遠利益?？梢?，處理國際問題的基本準則是復(fù)雜多變的，沒有一成不變的國家利益。事實上，國家利益的變化，往往與客觀國際環(huán)境的變化有著直接的關(guān)系。這就要求充分認識國際問題的復(fù)雜性，才能夠做到處理國際問題時非常冷靜，從而達到維護國家利益的最大化。

1.國際問題的某些不可預(yù)測性因素。早在20世紀90年代初，鄧小平就指出：“現(xiàn)在國際形勢不可預(yù)測的因素多得很，矛盾越來越突出。過去兩霸爭奪世界，現(xiàn)在比那個時候要復(fù)雜得多，亂得多?！盵5](P363)這就是說，過去大多數(shù)國際問題產(chǎn)生的根源就是在于美蘇兩國爭霸。隨著東歐劇變和蘇聯(lián)解體，舊的世界兩極格局已經(jīng)打破，新的世界格局還沒有形成。世界處于一個新舊格局交替而又動蕩不安的過渡時期。在這個時期中，國際問題存在著較多不確定因素。一方面，和平與發(fā)展已經(jīng)成為時代的主題；另一方面，由于霸權(quán)主義和強權(quán)政治的存在，國際間還很不安寧，世界局部沖突和熱點問題此起彼伏。進入21世紀以來，“國際形勢跌宕起伏，復(fù)雜多變，特別是九一一事件的發(fā)生，又增加了新的不確定因素”。[7](P366)“九一一事件及美國對阿富汗實施軍事打擊，給國際形勢和格局造成深刻影響。盡管事態(tài)本身仍在發(fā)展之中，還會有許多變數(shù)?！盵7](P367)所謂“變數(shù)”，就是許多不確定的因素。如今，美國開始從阿富汗撤軍，戰(zhàn)略重心轉(zhuǎn)移到東亞地區(qū)，這給東亞地區(qū)國際問題增加了許多不可預(yù)測的因素。2012年4月10日，中菲發(fā)生黃巖島對峙事件，局勢一度升級，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)，美、日、韓、澳等國先后不同程度介入，事態(tài)更加復(fù)雜化。值此危難之際，更需中國決策者審時度勢，對一切不良企圖予以合理果敢有效的反擊，堅決捍衛(wèi)國家核心利益。

2.國際問題中危與機并存性。“問題”，就是事物之間或者事物內(nèi)部的矛盾發(fā)展到不可調(diào)和。處理問題需要一定的代價，處理國際問題也是如此。如何在處理國際問題的過程中，做到利益的最大化，成本的最小化，這就需要在處理過程中保持冷靜，掌握好處理國際問題的“度”。如果解決不好，不僅有損于我國的國際形象，還在一定程度上影響了國內(nèi)的發(fā)展，甚至會危及國內(nèi)的政局穩(wěn)定。當然，“我們可利用的矛盾存在著，對我們有利的條件存在著，機遇存在著，問題是要善于把握”。[5](P354)馬克思主義唯物辯證法告訴我們，事物是普遍聯(lián)系和發(fā)展的?！耙磺忻苤臇|西，互相聯(lián)系著，不但在一定條件之下共處于一個統(tǒng)一體中，而且在一定條件之下互相轉(zhuǎn)化，這就是矛盾的同一性的全部意義?！盵8](P330)也就是說，危機中有機遇，機遇中也有危機，只有保持冷靜的頭腦，清醒的認識，善于發(fā)現(xiàn)“?！焙汀皺C”的轉(zhuǎn)換，從而化危機為機遇，把壞事變成好事。而且，在處理國際問題過程中，機遇如果不能夠及時抓住，很有可能會稍縱即逝。如果國際問題處理得不妥，機遇還有可能轉(zhuǎn)化為危機。但由于人們在處理國際問題時，由于某種信息掌握的不全面性，假定的不可靠性以及實施者的差異性等，造成了在處理國際問題時不可避免地會有風險。為了盡量減少這種風險性，在處理國際問題時我們不僅要冷靜，而且要“非?！崩潇o！2010年中共中央政治局會議在研究制定“十二五”規(guī)劃的建議等問題時，明確指出，綜合判斷國際國內(nèi)形勢，我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期。這是自2008年爆發(fā)世界金融危機以來，全球經(jīng)濟普遍低迷的背景下，中共中央做出的何其冷靜而又睿智的判斷。

3.人的認識的非理性。所謂非理性，是指一切有別于理性思維的精神因素，包括情感、直覺、幻覺、下意識、靈感，等等。人的認識是理性與非理性兩種認識方式的有機結(jié)合。人們在文學創(chuàng)作和科學技術(shù)發(fā)明時，需要找到靈感和興趣等一些非理性因素。但是，非理性又在一定程度上影響了人類正確地認識客觀事物。1993年鄧小平在同身邊人員談及西雅圖會議和香港問題時，曾表示“我最近處理問題有點急，這是老年人心態(tài)，今后不宜再過問政治問題”。[1](P1366)“急”，體現(xiàn)了老年人的一種心態(tài)，也是一種非理性。它嚴重影響了人們冷靜地處理國際問題。并且，人們在認識問題時，總會帶上一些“情緒”和“情感”的因素，或者夸大成績縮小問題，或者夸大問題的嚴重性，貶低自我能力。20世紀70年代末，鄧小平本著對世界形勢的冷靜分析和判斷，認為世界大戰(zhàn)在一個相當長的時期內(nèi)可以避免，從而揚起了改革開放的風帆，把整個國民經(jīng)濟從準備“早打、大打、打核戰(zhàn)爭”的氛圍中扭轉(zhuǎn)過來，擺脫了對世界主題仍然是“戰(zhàn)爭與革命”的思維定勢，解放了人們的思想，促進了中國經(jīng)濟的大發(fā)展大繁榮?！疤幚韲H問題要非常冷靜”，“冷靜”意味著要盡可能排除非理性因素的干擾，避免情緒化的判斷和決策，理性地分析復(fù)雜的國際問題，冷靜地處理國際問題。

三、復(fù)雜性科學視野下“處理國際問題要非常冷靜”的當代啟示

“處理國際問題要非常冷靜”，鄧小平同志的這一重要論斷仍然是今天中國處理國際問題的重要指導(dǎo)思想。在復(fù)雜性科學的視野下，重新審視它的現(xiàn)實指導(dǎo)意義，獲取它的方法論價值，有助于更加游刃有余地應(yīng)對復(fù)雜的國際問題。

1.努力做好充分的預(yù)測。傳統(tǒng)分析性思維認為，只要能夠找到問題中決定性的因素，就能夠找到解決問題的方案。相對于這種簡單性思維而言，復(fù)雜性思維認為，事物如果是復(fù)雜的，“那么是相對不可構(gòu)造的，或者，更通俗地講，是沒有模式的”。[9](P130)“復(fù)雜性的方法要求在思維時永遠不要使概念封閉起來，要粉碎封閉的疆界，在被分割的東西之間重建聯(lián)系，努力掌握多方面性，考慮到特殊性、地點、時間，又永不忘記起整合作用的總體。”[3](P151)表現(xiàn)在處理國際問題時，復(fù)雜性的方法要求盡量從多方面去考察國際問題發(fā)生的各種因素，做到全方位的預(yù)測和準備。“凡是預(yù)則立，不預(yù)則廢。面對復(fù)雜多變的局勢，我們寧可把困難估計得嚴重一點，把影響時間預(yù)想得長一點，把應(yīng)對預(yù)案準備得充分一點，……只有這樣，才能避免被動，立于不敗之地?！盵7](P369)

2.面對復(fù)雜的國際問題，要努力摒棄一些錯誤性思維。有學者認為，中國落后的根源不是二千多年的封建社會和專制統(tǒng)治、以儒家思想為主體的中華文化、制度和體制等因素，盡管這些因素對中國長期停滯和落后有影響，但不是根本性的，根本原因是我們傳統(tǒng)的思維模式。中國傳統(tǒng)思維模式的最大弱點不是因循守舊，而是模糊、混亂、僵化。[10](P18)筆者認為，把中國落后的根源歸根于“傳統(tǒng)思維模式”有待于商榷，但中國傳統(tǒng)的一些錯誤性思維確實阻礙了中國現(xiàn)代化的進程，也不利于我國正確解決復(fù)雜的國際問題。具體來說，這些錯誤的傳統(tǒng)思維模式表現(xiàn)在：概念模糊、缺乏邏輯性和求證性、缺乏思維工具的運用、思維方法混亂而僵化，等等。馬克思主義在中國得到廣泛傳播和運用以后，我國又出現(xiàn)了辯證法的濫用，把“辯證法”當成了解決一切問題的靈丹妙藥。在國際問題處理方面簡單地主張“凡是敵人反對的我們都支持，凡是敵人支持的我們就反對”這種二元對立矛盾思維，致使我們在國際問題處理方面出現(xiàn)很多失誤。改革開放以后，隨著社會主義市場經(jīng)濟深入人心，人們在處理復(fù)雜的國際問題時，自覺不自覺地認為一切國際沖突都是“利益”沖突，特別是物質(zhì)利益沖突。其實，國際問題起因應(yīng)當具體問題具體分析。有學者認為，“在這個新的世界里，最普遍的、最重要的和危險的沖突不是社會階級之間、富人和窮人之間，或其他以經(jīng)濟來劃分的集團之間的沖突，而是屬于不同文化實體的人民之間的沖突”。[11](P7)面對當今國際間的沖突，雅克·德洛爾也認為，“未來的沖突將由文化因素而不是經(jīng)濟或意識形態(tài)所引起”。*Vaclav Havel，“The New Measure of Man，” New York Times，8 July 1994，P.A27；Jacques Delors，“Questions Concerning European Security，” Address，International Institute for Strategic Studies，Brussels，10 September 1993，P.2.所以說，在處理國際問題時，不能把國際問題簡化為國際間國與國之間的物質(zhì)利益爭奪問題，而應(yīng)當以一種復(fù)雜性思維方式來還原國際問題的原貌，才能正確地處理好國際問題。[12]

3.加強冷靜作為一種領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)。只有冷靜，才能夠保證清晰的復(fù)雜性思維，才能擁有處理復(fù)雜的國際問題的正確思考能力。冷靜常常能夠產(chǎn)生智慧、產(chǎn)生信心和力量。以冷靜的態(tài)度觀察問題、思考問題、處理問題，對于當今處理國際問題的有關(guān)部門及有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)來說尤為重要。冷靜作為一種解決問題的實際能力，并非天生就具備，而是歷經(jīng)多次磨練才能提高。首先，要有清醒的頭腦?！懊鎸懿话矊幍氖澜?，面對艱巨繁重的任務(wù)，全黨同志一定要增強憂患意識，居安思危，清醒地看到日趨激烈的國際競爭帶來的嚴峻挑戰(zhàn)，清醒地看到前進道路上的困難和風險。”[7](P574-575)其次，要學會忍耐和克制，不感情用事。古人言：“小不忍則亂大謀。”遇辱能忍的自我克制修養(yǎng)，不意氣用事，是國家有關(guān)部門和負責人處理好復(fù)雜國際問題的必要修養(yǎng)。20世紀80年代，加拿大前總理特魯多在下野后向鄧小平請教如何“東山再起”，鄧小平明確答道“忍耐和信仰”。正是這個“忍”字，中國破解了國外多次對我國的挑釁，贏得了一次又一次發(fā)展壯大自我的機會。最后，要多學習，增強智慧，增強冷靜地分析和解決問題的能力。面對復(fù)雜多變的國際問題，黨和政府有關(guān)部門及領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要學習馬克思主義辯證思維方法，也要學習復(fù)雜性思維方法，才能根據(jù)事物的本來面目去觀察、思考問題，從而提高解決問題的智慧和能力。做到冷眼觀察國際事變，冷耳細聽國際評論，冷情分析國際形勢，最終達到冷靜處理國際問題。

[1]鄧小平年譜[M].北京：中央文獻出版社，2004.

[2]中國社會科學院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典[M].北京：商務(wù)印書館，1998.

[3]〔法〕埃德加·莫蘭.復(fù)雜思想：自覺的科學[M].北京：北京大學出版社，2001.

[4]鄧小平文選(卷一)[M].北京：人民出版社，1994.

[5]鄧小平文選(卷三)[M].北京：人民出版社，1993.

[6]江澤民文選(卷二)[M].北京：人民出版社，2006.

[7]江澤民文選(卷三)[M].北京：人民出版社，2006.

[8]毛澤東選集(卷一)[M].北京：人民出版社，1991.

[9]〔維也納〕約翰·卡斯蒂，維爾納·德波利.邏輯人生[M].劉曉國，葉 闖，譯.上海：上?？萍冀逃霭嫔纾?002.

[10]楚 漁.中國人的思維批判[M].北京：人民出版社，2010.

[11]〔美〕塞繆爾·亨廷頓.文明的沖突與世界秩序的重建[M].北京：新華出版社，2002.

[12]周利生，祝黃河.現(xiàn)狀與展望：科學發(fā)展觀與馬克思主義社會發(fā)展理論關(guān)系研究[J].南昌大學學報(人文社會科學版)，2012，(6).

(責任編輯：郭榮華)

EnlightenmentFromtheAssertion“WeShouldKeepCalmWhenDealingWiththeInternationalProblems”PointedOutbyDENGXiaopingBasedontheScienceofComplexity

RAO Zhihua

(Ideological and Political Department，Jingdezhen Ceramic Institute，Jingdezhen，Jiangxi 333403，China)

The connotation of the assertion “We should keep calm when dealing with the international problems.” by DENG Xiaoping is rich，and reflects the overall thinking，the changing thinking and the relationship thinking of DENG Xiaoping.Due to the unpredictability of international issues，coexistence of the risks and opportunities in international problems，and the irrational factors in understanding international issues，we may occasionally not calm down when dealing with the international problems.To deal with the international issues very calmly，we need not only to predict adequately and abandon some wrong modes of thinking，but also to take the training of keeping calm as a way to foster leadership skills.If we accomplish the above things，we can solve international problems effectively.

DENG Xiaoping；science of complexity；international issues；keeping calm

2014-05-02

江西省高校人文社會科學項目“鄧小平‘南方談話’大眾化研究”(編號：MKS1314)；景德鎮(zhèn)陶瓷學院自選課題“鄧小平‘南方談話’大眾化研究”(編號：景陶院發(fā)[2011]112號文件)

饒志華(1975-)，男，江西金溪人，博士，景德鎮(zhèn)陶瓷學院副教授、碩士生導(dǎo)師。研究方向為馬克思主義中國化、思想政治教育。

A849

A

1000-579(2014)05-0009-05