康 凱
(南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院,南京210097 )
高校大學(xué)生“三個(gè)自信”理論教育探析
康 凱
(南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院,南京210097 )
道路自信、理論自信、制度自信是黨的十八大提出的“三個(gè)自信”的具體內(nèi)容。高校作為大學(xué)生人才培養(yǎng)的主要基地,需要不斷加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生“三個(gè)自信”的理論教育。高校應(yīng)該以“三個(gè)自信”引領(lǐng)高校文化建設(shè),發(fā)揮校園文化育人功能;以“三個(gè)自信”引導(dǎo)教育觀念和創(chuàng)新教育方法,發(fā)揮高校教育者的育人功能;以“三個(gè)自信”促進(jìn)大學(xué)生自身發(fā)展,發(fā)揮大學(xué)生自我教育功能,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
道路自信;理論自信;制度自信;大學(xué)生;教育
2012年11月,胡錦濤同志在黨的十八大報(bào)告中指出:“中國(guó)特色社會(huì)主義道路,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,中國(guó)特色社會(huì)主義制度,是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就,必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念,不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰,就一定能在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì),就一定能在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信!”[1]道路自信、理論自信、制度自信即構(gòu)成了黨的“三個(gè)自信”理論。
高校作為大學(xué)生的培養(yǎng)基地,而大學(xué)生又肩負(fù)著繼承、建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的重任,因此高校需要緊跟時(shí)代潮流,認(rèn)真貫徹、學(xué)習(xí)、落實(shí)黨的各項(xiàng)方針政策,承擔(dān)起大學(xué)生“三個(gè)自信”的教育任務(wù),為建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義提供有力的保障。
首先,開(kāi)展大學(xué)生“三個(gè)自信”教育有利于堅(jiān)持社會(huì)主義道路。當(dāng)代大學(xué)生將是社會(huì)主義道路的繼往開(kāi)來(lái)者與踐行者,應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的本質(zhì),將中國(guó)特色社會(huì)主義的道路轉(zhuǎn)化為自己的人生道路。在人生的歷程之中,大學(xué)生要堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念,全心全意為人民服務(wù);要有高度的自覺(jué)性,積極完成學(xué)業(yè);在學(xué)習(xí)、工作中培養(yǎng)自身的各項(xiàng)能力,加快個(gè)人的全面發(fā)展。同時(shí),大學(xué)生堅(jiān)定道路、理論和制度自信,有助于增強(qiáng)底氣,認(rèn)清前進(jìn)方向,樹(shù)立高度的責(zé)任心和民族自豪感。
其次,大學(xué)生“三個(gè)自信”教育有利于實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)。大學(xué)生是國(guó)家建設(shè)的寶貴人才與主要力量,是中華民族的希望和未來(lái)。習(xí)近平總書(shū)記在2013年5月與各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)明確指出:“青年興則國(guó)家興,青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。我們黨自成立之日起,就始終代表廣大青年、贏得廣大青年、依靠廣大青年…… 要為青年塑造人生提供更豐富的機(jī)會(huì),為青年建功立業(yè)創(chuàng)造更有利的條件?!盵2]短短的四年大學(xué)生涯后,大學(xué)生將很快步入社會(huì),面對(duì)完全不同的外部環(huán)境與社會(huì)上的各種思潮,大學(xué)生的價(jià)值觀、思想狀況等難免不發(fā)生變化,而“三個(gè)自信”教育能夠有效激發(fā)他們對(duì)國(guó)家、民族的熱愛(ài)和責(zé)任感,使大學(xué)生的人生價(jià)值觀與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)緊密聯(lián)系在一起,使大學(xué)生的人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐相結(jié)合,使他們真正認(rèn)識(shí)到在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,在中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中,他們將成就一番大業(yè)。
再者,“三個(gè)自信”教育能夠培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)于個(gè)人人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的信心。大學(xué)生的自信培養(yǎng)不僅僅是對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路、對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的自信,更是體現(xiàn)人生目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的自信。個(gè)人道路自信是指大學(xué)生不僅需要明確規(guī)劃出自己的人生道路,還要對(duì)自己的人生道路充滿自信,腳踏實(shí)地地走在自己的人生道路上,實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值;個(gè)人理論自信則是指大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的過(guò)程中,對(duì)自己所掌握的技能、知識(shí)要做到統(tǒng)籌兼顧、合理應(yīng)用,充分發(fā)揮它們的作用;而個(gè)人制度自信是指大學(xué)生在生活、工作中需要保持自己人格的完整,做“一個(gè)純粹的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)有益于人民的人”。因此,當(dāng)代大學(xué)生在面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境下,需要培養(yǎng)自己的“三個(gè)自信”,堅(jiān)定地打造和實(shí)現(xiàn)自己的“中國(guó)夢(mèng)”。
在高校教育活動(dòng)中,我們必須加強(qiáng)對(duì)作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)生力軍的大學(xué)生的“三個(gè)自信”教育。從大學(xué)生“三個(gè)自信”的培養(yǎng)角度來(lái)說(shuō),高校應(yīng)該通過(guò)優(yōu)化教育環(huán)境、加強(qiáng)教育者隊(duì)伍建設(shè)、發(fā)揮學(xué)生自我教育三個(gè)途徑,探索“三個(gè)自信”教育最有效的方法。
1.以“三個(gè)自信”引領(lǐng)高校文化建設(shè),發(fā)揮校園文化育人功能
良好的文化氛圍對(duì)大學(xué)生思想塑造有著潛移默化的作用。大學(xué)階段正是學(xué)生價(jià)值觀逐漸形成的關(guān)鍵時(shí)期,從理論自信、制度自信、道路自信三個(gè)方面引領(lǐng)高校思想文化建設(shè),宣傳中國(guó)先進(jìn)文化,對(duì)大學(xué)生“三個(gè)自信”的教育培養(yǎng)具有積極的影響。因此,要把“三個(gè)自信”的教育與開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)結(jié)合起來(lái),將“三個(gè)自信”的教育內(nèi)容納入到校園文化建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略中,堅(jiān)持寓教于樂(lè)、以人為本的方針。通過(guò)開(kāi)展學(xué)術(shù)報(bào)告或者組織各類(lèi)的評(píng)比活動(dòng)等,營(yíng)造良好的校園文化氛圍,使學(xué)生在濃厚的文化環(huán)境中接受教育。此外,要充分利用校園文化的隱形教育功能,“把政治觀、社會(huì)觀、人生觀、道德觀的教育滲透于專(zhuān)業(yè)教育和成才教育之中”[3]。從而真正把“三個(gè)自信”教育貫徹到學(xué)生生活學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié),在理論與實(shí)踐的結(jié)合中切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,于潛移默化中實(shí)現(xiàn)大學(xué)生“三個(gè)自信”的教育。
2.以“三個(gè)自信”引導(dǎo)教育觀念和創(chuàng)新教育方法,發(fā)揮教育者的育人功能
高校教育者在大學(xué)生教育中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。當(dāng)代大學(xué)生受多元文化沖擊的影響較大,其價(jià)值觀的正確樹(shù)立要求教育者要把握時(shí)代特征,以體現(xiàn)時(shí)代性的教育觀念和教育方法來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生思想建設(shè)。首先,在指導(dǎo)觀念上,“三個(gè)自信”作為馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果,是時(shí)代發(fā)展的必然要求也是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的必然要求。教育者必須堅(jiān)持馬克思主義的理論指導(dǎo),借助思想政治理論課的平臺(tái),通過(guò)理論教育加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)“三個(gè)自信”思想的認(rèn)同與接受。比如“形勢(shì)與政策”課可以設(shè)置“十八大精神”解讀、“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)、“三個(gè)自信”專(zhuān)題講座,宣傳中央最新的路線、方針與政策,幫助大學(xué)生認(rèn)清我國(guó)當(dāng)前的形勢(shì)與所要承擔(dān)的任務(wù)。其次,在方法上,教育者要積極探索新的教學(xué)形式與方法,從以往的單向灌輸模式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閱蜗蚬噍敒檩o、課堂研討為主的開(kāi)放性教學(xué)模式,引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。在教學(xué)過(guò)程中,要充分尊重學(xué)生的主觀能動(dòng)性,使整個(gè)教育過(guò)程成為引導(dǎo)學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我發(fā)展的過(guò)程,并使教師的育人作用最大化。
3.以“三個(gè)自信”促進(jìn)大學(xué)生自身發(fā)展,發(fā)揮大學(xué)生自我教育功能
面對(duì)紛繁復(fù)雜的大千世界,各種意識(shí)形態(tài)交織碰撞,大學(xué)生處于思想最活躍時(shí)期,正確價(jià)值觀的確立成為關(guān)鍵。 實(shí)踐證明,自我教育可以調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、積極性以及創(chuàng)造性,能更有效地幫助他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。而將“三個(gè)自信”寓于大學(xué)生思想教育之中,是堅(jiān)持馬克思主義信仰的必然要求。因此,第一,當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)帶著“三個(gè)自信”的堅(jiān)定信念,辯證科學(xué)地看待社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題,通過(guò)實(shí)踐自覺(jué)接受中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,切實(shí)認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義制度下所發(fā)生的巨大變化。第二,大學(xué)生應(yīng)科學(xué)規(guī)劃自身發(fā)展,理性對(duì)待發(fā)展中面臨的問(wèn)題,堅(jiān)定自己的理想信念,通過(guò)自我審視、自我教育、自我完善來(lái)逐步實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想,通過(guò)追求“個(gè)人夢(mèng)”來(lái)實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”。第三,大學(xué)生應(yīng)深入社會(huì)、深入實(shí)踐之中,了解社會(huì)、了解民生,提高自己認(rèn)識(shí)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力,從而“在日常行為、生活習(xí)慣和基本生活方式中實(shí)踐馬克思主義的價(jià)值觀”[4]。這樣既能夠達(dá)到增強(qiáng)自身社會(huì)責(zé)任感的目的,也通過(guò)加深對(duì)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí),樹(shù)立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心和信念。
[1]胡錦濤.堅(jiān)定不移地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn),為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京:人民出版社,2012:11.
[2]習(xí)近平.在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話[EB/OL].http://news.xinhuanet.com/politics/2013-05/04/c_115639203.htm.
[3]池忠軍.社會(huì)變遷中大學(xué)生思想教育的基本思路[J].江蘇高教,1994,(6):29.
[4]強(qiáng) 飚,李東海.辯證看待新自由主義,提高大學(xué)生思想教育的針對(duì)性[J].江蘇高教,2010,(2):117.
(責(zé)任編輯邱梅生)
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1003-8418(2014)06-0139-02
A
10.13236/j.cnki.jshe.2014.06.043
康 凱(1979—),男,黑龍江大慶人,南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院助理研究員、博士。