張艷玲
(江蘇師范大學(xué) 法政學(xué)院,江蘇 徐州 221116)
作為一種法律思想,性別平等觀念源于西方女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的興起。女權(quán)主義者注重研究女性與法律的關(guān)系,對(duì)法律中兩性不平等的意識(shí)形態(tài)和制度設(shè)置進(jìn)行批判和反思,并逐漸形成西方法理學(xué)的一個(gè)新流派——女權(quán)主義法學(xué)。在女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下,性別平等的觀念已被人們普遍接受,可什么才是真正的性別平等,如何實(shí)現(xiàn)這種平等,在女權(quán)主義者中卻存在著爭(zhēng)議,并由此形成了“同一平等”和“差異平等”的理論之爭(zhēng)。
“同一平等”理論是早期自由主義女權(quán)主義的主張,其以自然法為基礎(chǔ),根據(jù)“人人生而平等”的自然法則,認(rèn)為男女之間也是生而平等的,女人與男人具有同等的理性能力,應(yīng)同男人處于平等的地位。在這種“同一平等”理論的指導(dǎo)下,女權(quán)主義者將斗爭(zhēng)的矛頭指向法律制度中的不平等,將斗爭(zhēng)目標(biāo)指向在法律上爭(zhēng)取與男性平等的權(quán)利,享受同等的待遇。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),“早期的西方婦女采取了‘無(wú)性別姿態(tài)進(jìn)入’法律領(lǐng)域的戰(zhàn)略,她們認(rèn)為性別上的中性規(guī)則更有利于使婦女獲得參與法律體系的平等機(jī)會(huì)和法律獲益的平等權(quán)?!保?]“同一平等”理論反對(duì)立法給予女性以特殊的保護(hù),因?yàn)樘厥獗Wo(hù)意味著對(duì)“女性比男性低劣”的傳統(tǒng)觀念的認(rèn)可,妨礙了公平競(jìng)爭(zhēng)的原則。因此,法律應(yīng)無(wú)視性別,對(duì)男女兩性同一對(duì)待。
“差異平等”理論是社會(huì)主義女權(quán)主義的觀點(diǎn),支持“差異平等”的理論家認(rèn)為,不論是生理因素還是社會(huì)因素造成的,男女之間的差異是客觀存在的。如倍倍爾在其著作《婦女與社會(huì)主義》中所說(shuō):“男女是不同的兩種人類,各自都具有適合于他自己的性的目的特殊的身體組織。為了執(zhí)行性的職務(wù),非有許多不同的生理以及心理狀態(tài)不可?!保?]女性要追求平等,就必須正視這種差異。同一平等理論強(qiáng)調(diào)的只是一種形式上的平等,不僅忽視了男女兩性在生理上的差異,而且還忽視了由社會(huì)制度所造成的性別權(quán)利的差異。“尤其嚴(yán)重的是同一理論仍舊以男人的規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn),要求女人變得和男人一樣,忽略了女性品質(zhì)所特有的價(jià)值。同一理論所主張的婦女解放要靠每個(gè)人的個(gè)人努力,忽略了女性群體所處的不利地位?!保?]由于歷史和制度的原因,女性無(wú)論在公共領(lǐng)域還是在私人領(lǐng)域均處于劣勢(shì),在政治、經(jīng)濟(jì)、文化資源的占有上與男性有著顯著的差異??砷L(zhǎng)期以來(lái),這些差異在形式平等的名義下被忽略了,其最終結(jié)果是強(qiáng)化了而不是消滅了男女不平等?!巴黄降取迸c“差異平等”之爭(zhēng)反映了形式平等與實(shí)質(zhì)平等的分歧,其核心是針對(duì)女性的特殊情況是否需要給予其特殊的權(quán)利保護(hù)。
在人類歷史上,婦女長(zhǎng)期受到歧視,從奴隸社會(huì)到封建社會(huì),女性的法律地位和社會(huì)地位一直非常低下,“男女平等”的觀念正是女權(quán)主義針對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)女性在社會(huì)中受到性別歧視和性別排擠的現(xiàn)實(shí)而提出來(lái)的。早期的女權(quán)主義者提出“同一平等”的要求是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境相適應(yīng)的。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的理論認(rèn)為女性缺乏理性,不能成為公民,女性與男性的自然差別注定女人應(yīng)當(dāng)處于從屬地位。要消除這種傳統(tǒng)觀念上的歧視,必須首先論證男女之間沒有差異,如果強(qiáng)調(diào)差異就只能強(qiáng)化女性先天不如男性,屬于次等群體的觀念。早期女權(quán)主義者倡導(dǎo)的淡化性別差異和強(qiáng)調(diào)權(quán)利平等,有助于打破傳統(tǒng)的性別歧視,使女性獲得更多的民主權(quán)利。但隨著婦女運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展,女權(quán)主義者逐漸認(rèn)識(shí)到,法律面前的絕對(duì)平等并非總是對(duì)女性有利,法律的性別中立只是一種形式平等,并不能給女性帶來(lái)真正的、實(shí)質(zhì)的平等。
男女兩性之間的差異是顯而易見的。首先,在生理上,無(wú)論身材、體重等,男女兩性都明顯不同,其中最顯著的差異是女性所獨(dú)具的懷孕和生育功能。這些差異在女性廣泛進(jìn)入社會(huì)生活領(lǐng)域后愈加明顯,如工作領(lǐng)域中普遍存在的對(duì)母親和懷孕婦女的不利對(duì)待,“男性的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的適用性太窄,不能將婦女生活的特殊性和不同性考慮進(jìn)去。由于沒有把懷孕作為性別的組成部分,所以歧視的含義將婦女的平等限制在與男人具有同一性范圍內(nèi)”[4]。其次,由于歷史與社會(huì)的原因,婦女的社會(huì)地位長(zhǎng)期低于男性,在社會(huì)領(lǐng)域中男女之間存在著多方面的差別:如政治資源的占有上女性明顯不如男性,公私領(lǐng)域的性別分工將多數(shù)女性束縛于家庭,大量家務(wù)勞動(dòng)的承擔(dān)使女性喪失工作和晉升的機(jī)會(huì),等等。“同一平等”理論忽視了女性在制度和社會(huì)結(jié)構(gòu)上的劣勢(shì)地位,使得在政治、經(jīng)濟(jì)和文化資源的占有上長(zhǎng)期處于不利地位的女性不能真正地享有平等。
所以,真正的性別平等應(yīng)是在承認(rèn)男女兩性差異的基礎(chǔ)上,尋求男女兩性事實(shí)上的平等。一方面,根據(jù)女性的特殊生理結(jié)構(gòu)和生理現(xiàn)象給女性以特殊照顧,如《經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及文化權(quán)利國(guó)際公約》第十條規(guī)定:“對(duì)母親,在產(chǎn)前和產(chǎn)后的合理期間,應(yīng)給以特別保護(hù)。在此期間,對(duì)有工作的母親應(yīng)給以給薪休假或有適當(dāng)社會(huì)保障福利金的休假?!绷硪环矫?,針對(duì)女性因傳統(tǒng)、制度造成的不利地位,立足于女性的實(shí)際利益,通過法律法規(guī)給女性以特殊保護(hù)。這種特殊保護(hù),目的不是讓女性享有特權(quán),而是彌補(bǔ)女性因歷史和社會(huì)原因所造成的與男性之間的不平等。對(duì)女性的特殊保護(hù),不僅在于實(shí)現(xiàn)女性與男性形式上的平等,更在于追求實(shí)質(zhì)上的平等。
男女平等是我國(guó)憲法的基本原則,我國(guó)法律體系建構(gòu)的各個(gè)環(huán)節(jié)和全部過程都貫徹了這一原則。婚姻法中的離婚制度同樣體現(xiàn)了男女平等的價(jià)值理念,而且針對(duì)女性與男性的差異,給予女性一些特殊的保護(hù),這主要體現(xiàn)在以下幾方面。
我國(guó)婚姻法第三十四條規(guī)定:“女方在懷孕期間、分娩后一年內(nèi)或中止妊娠后六個(gè)月內(nèi),男方不得提出離婚。女方提出離婚的,或人民法院認(rèn)為確有必要受理男方離婚請(qǐng)求的,不在此限?!?/p>
婚姻法對(duì)特殊時(shí)期男方訴權(quán)的限制,主要是基于對(duì)女性身心健康的考慮:一是女性在這三個(gè)時(shí)期,身體上和精神上往往都比較脆弱,男方提出離婚會(huì)給女方造成精神打擊,不利于女方的身心健康;二是女方在此期間需要男方的照顧,男方提出離婚,一旦解除婚姻關(guān)系,女方則處于無(wú)人照料的境地。
從女性具有的生理特點(diǎn)出發(fā)賦予女性特殊的保護(hù),是保護(hù)婦女人權(quán)的必然要求。我國(guó)《勞動(dòng)法》和《婦女權(quán)益保障法》中都有相關(guān)規(guī)定。如《婦女權(quán)益保障法》第二十六條規(guī)定:“任何單位均應(yīng)根據(jù)婦女的特點(diǎn),依法保護(hù)婦女在工作和勞動(dòng)時(shí)的安全和健康,不得安排不適合婦女從事的工作和勞動(dòng)。婦女在經(jīng)期、孕期、產(chǎn)期、哺乳期受特殊保護(hù)”。這些規(guī)定都是從女性的特殊生理情況出發(fā)作出的制度設(shè)置,是對(duì)實(shí)質(zhì)上男女平等的追求。
而我國(guó)婚姻法的規(guī)定,明顯缺失關(guān)于女性在特殊生理期的保護(hù),只有一個(gè)簡(jiǎn)單的對(duì)男方訴權(quán)的限制,而且在實(shí)踐中,這一立法目的往往很難得以實(shí)現(xiàn)。提出離婚特別是在女性三個(gè)特殊時(shí)期提出離婚,往往是感情惡化到一定程度的結(jié)果,在感情已走到瀕臨破裂的邊緣,在矛盾和糾紛現(xiàn)實(shí)存在的前提下,限制男方的離婚訴權(quán),并不能必然地使男方給予女方身體上的照顧和精神上的撫慰,反倒有可能適得其反,進(jìn)一步激化矛盾。
我國(guó)婚姻法第四十條規(guī)定:“夫妻書面約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)歸各自所有,一方因撫育子女、照料老人、協(xié)助另一方工作等付出較多義務(wù)的,離婚時(shí)有權(quán)向另一方請(qǐng)求補(bǔ)償,另一方應(yīng)當(dāng)予以補(bǔ)償?!?/p>
婚姻法的這一規(guī)定雖不是專門針對(duì)女性權(quán)利的保護(hù),但由于當(dāng)前多數(shù)的中國(guó)家庭依然保持著傳統(tǒng)的男主外女主內(nèi)的模式,家務(wù)勞動(dòng)多由妻子承擔(dān),因此,從現(xiàn)實(shí)意義上講,離婚時(shí)的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償可以看作是對(duì)女性權(quán)利的特殊保護(hù),使女性投入的大量家務(wù)勞動(dòng)在離婚時(shí)能有公平的回報(bào)。
這一制度設(shè)置的初衷是好的,但其規(guī)定過于簡(jiǎn)單籠統(tǒng),且與當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有一定的脫節(jié),實(shí)踐中難以取得預(yù)期效果。首先,現(xiàn)行法律規(guī)定家務(wù)勞動(dòng)的補(bǔ)償要以夫妻約定采用分別財(cái)產(chǎn)制為前提,這導(dǎo)致適用離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)姆秶浅U?。眾所周知,由于受傳統(tǒng)的夫妻一體主義的影響,中國(guó)人在現(xiàn)實(shí)生活中采用夫妻分別財(cái)產(chǎn)制的情況極其少見,在離婚時(shí)也就不能夠依據(jù)法律提出家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償?shù)恼?qǐng)求。其次,法律沒有對(duì)補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)作出具體規(guī)定,由于缺乏明確的法律依據(jù),具體案件只能由法官行使自由裁量權(quán),而由于法官個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)知能力、人生經(jīng)歷和價(jià)值觀等方面的差異,容易產(chǎn)生同類案件不同判決的現(xiàn)象,有違法律的公平和正義。
我國(guó)婚姻法第四十二條規(guī)定:“離婚時(shí),如一方生活困難,另一方應(yīng)從其住房等個(gè)人財(cái)產(chǎn)中給予適當(dāng)幫助。”何謂“生活困難”,按照婚姻法司法解釋(一)第27條的規(guī)定,是指“依靠個(gè)人財(cái)產(chǎn)和離婚時(shí)分得的財(cái)產(chǎn)無(wú)法維持當(dāng)?shù)鼗旧钏?。一方離婚后沒有住處的,屬于生活困難?!?/p>
在現(xiàn)實(shí)生活中,社會(huì)的期望、傳統(tǒng)的力量使得多數(shù)女性把更多的精力放在了家庭中,女性由于在婚姻關(guān)系存續(xù)期間承擔(dān)了較多的家務(wù)勞動(dòng),往往是不得已放棄或是放緩了自己在事業(yè)上的發(fā)展,其自身的人力資源價(jià)值實(shí)現(xiàn)因而受到影響,一旦離婚則往往在經(jīng)濟(jì)收入和就業(yè)方面居于劣勢(shì)。從司法實(shí)踐看,現(xiàn)行婚姻法規(guī)定的離婚經(jīng)濟(jì)幫助,在大多數(shù)情況下都用來(lái)幫助離婚案件中經(jīng)濟(jì)能力較弱的女方,因此,這一條規(guī)定對(duì)離婚的女性來(lái)說(shuō)還是具有現(xiàn)實(shí)意義的。“經(jīng)濟(jì)幫助制度雖平等地適用于男女兩性,具有性別中立的立法色彩,但在司法實(shí)踐中,該制度將會(huì)對(duì)性別平等產(chǎn)生積極的影響。既有助于女性擺脫經(jīng)濟(jì)困窘,提升女性的生存能力,促進(jìn)性別平等的進(jìn)程;也有助于差異平等理論的實(shí)施?!保?]
但是,離婚經(jīng)濟(jì)幫助制度也存在一些不足,影響了其作用的真正發(fā)揮。首先,法律對(duì)經(jīng)濟(jì)困難者進(jìn)行幫助的形式規(guī)定得過于簡(jiǎn)單。根據(jù)我國(guó)婚姻法的規(guī)定,離婚經(jīng)濟(jì)幫助的形式無(wú)外乎金錢給付和住房幫助兩種形式,但金錢給付是一次性給付還是分期給付,法律并沒有明確規(guī)定;關(guān)于住房幫助,按照婚姻法的司法解釋可以是房屋的居住權(quán)或者房屋的所有權(quán)。但是,居住權(quán)的期限以及房屋所有權(quán)的形式,法律均缺乏具體的規(guī)定。
其次,法律缺乏關(guān)于經(jīng)濟(jì)幫助的具體標(biāo)準(zhǔn)和數(shù)額的規(guī)定。在離婚經(jīng)濟(jì)幫助案件中,合理地確定經(jīng)濟(jì)幫助的數(shù)額是法院審理此類案件的重點(diǎn)。由于現(xiàn)行法律沒有規(guī)定經(jīng)濟(jì)幫助數(shù)額的確認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)或參考因素,按照婚姻法的司法解釋,一方生活困難僅限于“依靠個(gè)人財(cái)產(chǎn)和離婚時(shí)分得的財(cái)產(chǎn)無(wú)法維持當(dāng)?shù)鼗旧钏健?,這就造成了我國(guó)經(jīng)濟(jì)幫助的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)重偏低,不利于處于經(jīng)濟(jì)條件弱勢(shì)的女性離婚后的正常生活。
平等并不是否認(rèn)差別對(duì)待,承認(rèn)性別差異并在制度中采取男女差別對(duì)待的方式是實(shí)現(xiàn)男女真正平等的必由之路。我國(guó)離婚制度的相關(guān)規(guī)定雖然已經(jīng)體現(xiàn)了“差異平等”的價(jià)值追求,可是在一些具體的制度設(shè)置方面還存在諸多問題,對(duì)此,需要從以下幾方面加以完善。
女性的生理機(jī)能決定了女性有月經(jīng)、懷孕、生育、哺乳等生理變化,導(dǎo)致女性在生理和心理上都會(huì)發(fā)生一定變化,因而需要給予特別的保護(hù)。但從我國(guó)當(dāng)前的立法來(lái)看,法律注重的是女性特殊時(shí)期的社會(huì)保護(hù),而在婚姻家庭領(lǐng)域卻沒有明確的規(guī)定。作為調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的基本法,婚姻法應(yīng)基于女性的生理特點(diǎn),在婚姻法上明確對(duì)女性特殊時(shí)期的家庭保護(hù),使婦女得到家人的認(rèn)同及關(guān)愛,使法律充滿對(duì)女性的人性關(guān)懷;同時(shí)取消關(guān)于女性特殊時(shí)期男方訴權(quán)的限制,男方在此期間提出離婚,若雙方感情確已破裂,可以判決離婚,但鑒于女性在這三個(gè)特殊時(shí)期不僅身心脆弱,而且工作也會(huì)受到一定影響,在分割夫妻共同財(cái)產(chǎn)時(shí)應(yīng)照顧女方利益或是按照離婚經(jīng)濟(jì)幫助的相關(guān)規(guī)定,給予女方一定的生活補(bǔ)償。
從我國(guó)當(dāng)前實(shí)際情況看,夫妻適用分別財(cái)產(chǎn)制的比例非常低,在很大程度上限制了離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度的適用范圍。法律將離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度限定在夫妻約定采用分別財(cái)產(chǎn)制的原因,或許是由于立法者認(rèn)為共同財(cái)產(chǎn)制本身就承認(rèn)了家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值,在共同財(cái)產(chǎn)制情況下再進(jìn)行家務(wù)勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償,有重復(fù)計(jì)算之嫌。誠(chéng)然,共同財(cái)產(chǎn)制已經(jīng)包含了對(duì)家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的評(píng)價(jià),但這種補(bǔ)償并不全面,它只是對(duì)夫妻一方從事家務(wù)勞動(dòng)的回報(bào),而對(duì)由于在家庭中投入太多的時(shí)間和精力,以致于工作機(jī)會(huì)成本和謀生能力的減弱并沒有給予補(bǔ)償。因此,僅有夫妻共同財(cái)產(chǎn)制的存在,還不足以對(duì)多數(shù)女性承擔(dān)大量家務(wù)勞動(dòng)進(jìn)行合理補(bǔ)償,應(yīng)將離婚時(shí)的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償適用于任何形式的夫妻財(cái)產(chǎn)制中。當(dāng)然,在具體確定補(bǔ)償數(shù)額時(shí),夫妻財(cái)產(chǎn)制的類型應(yīng)是考量因素之一。
關(guān)于離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償數(shù)額的確定標(biāo)準(zhǔn),除應(yīng)考慮夫妻采用的財(cái)產(chǎn)制類型外,還要綜合考量要求補(bǔ)償一方的真正需求及另一方的經(jīng)濟(jì)狀況、夫妻雙方的職業(yè)、年齡和健康狀況等因素。在一方犧牲個(gè)人機(jī)會(huì),承擔(dān)較多家務(wù)勞動(dòng)而協(xié)助對(duì)方發(fā)展的情況下,應(yīng)將作出貢獻(xiàn)一方因承擔(dān)較多家務(wù)而導(dǎo)致其喪失職業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)等利益損失作為考慮因素,從而充分體現(xiàn)出離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度的公平。
法律應(yīng)進(jìn)一步探索離婚經(jīng)濟(jì)幫助的形式,對(duì)不同的主體,因需求的不同可以采取不同的幫助方式:對(duì)于沒有住房的女性,若雙方只有一套住房,不宜以住房的所有權(quán)進(jìn)行幫助,可以房屋的居住權(quán)進(jìn)行幫助或是由幫助義務(wù)方提供租金供需要幫助方租房居??;對(duì)于因照顧年幼子女而暫時(shí)無(wú)法就業(yè)的年輕女性,可以提供一定時(shí)期的生活費(fèi)或是職業(yè)培訓(xùn)費(fèi)等費(fèi)用,幫助其接受職業(yè)技能培訓(xùn)以實(shí)現(xiàn)自立;對(duì)于因年老喪失勞動(dòng)能力的女性,應(yīng)提供長(zhǎng)期生活費(fèi)用的幫助;對(duì)于因疾病而貧困的女性,除提供必要的生活費(fèi)用外,還要根據(jù)需要幫助方的實(shí)際情況,提供一定的醫(yī)藥費(fèi)等。
對(duì)離婚時(shí)經(jīng)濟(jì)困難的認(rèn)定,“除現(xiàn)行法律規(guī)定的兩個(gè)絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)外,還應(yīng)從離婚后的生活水平的相對(duì)困難著手,對(duì)比婚姻存續(xù)期間的生活水平”[6]。在確定經(jīng)濟(jì)幫助的具體數(shù)額時(shí),可以借鑒英美法系國(guó)家的離婚扶養(yǎng)制度,將雙方的年齡、身體情況、經(jīng)濟(jì)狀況、雙方的實(shí)際生活需要、一方當(dāng)事人撫育年幼子女或殘疾子女須花費(fèi)的時(shí)間和精力以及對(duì)其就業(yè)的影響和婚姻關(guān)系存續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短、當(dāng)?shù)氐囊话闵钏降纫蛩鼐C合考慮。
當(dāng)下的中國(guó),無(wú)論是在公共領(lǐng)域還是在婚姻家庭領(lǐng)域,性別不平等的狀況依然存在。若一味地追求兩性形式上的、無(wú)差別的平等,結(jié)果只能是加重這種不平等。因此,針對(duì)女性的生理特點(diǎn)和歷史形成的不利地位,在離婚制度中給女性以特殊的保護(hù),以差別對(duì)待來(lái)達(dá)到平等,是從形式平等向?qū)嵸|(zhì)平等的有力邁進(jìn)。
[1]孫萌:《婦女人權(quán)實(shí)現(xiàn)障礙研究》,載徐顯明主編《人權(quán)研究》(第一卷),山東人民出版社,2001年版,第503頁(yè)。
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