李 智

(南京工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院，南京210009)

當(dāng)代大學(xué)生跨文化交際能力的建構(gòu)與培養(yǎng)

李 智

(南京工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院，南京210009)

文章提出了跨文化交際能力的“三維結(jié)構(gòu)”，揭示了構(gòu)成要素(認(rèn)識(shí)與觀念—知識(shí)與信息—技能與變通性) 的內(nèi)涵和內(nèi)在關(guān)系，探討了當(dāng)代大學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)策略：拓展全球視野，增強(qiáng)文化自覺，培育學(xué)習(xí)者開放的胸懷和責(zé)任意識(shí)； 建構(gòu)課程體系，開發(fā)課程資源，著力改善學(xué)習(xí)者跨文化交際素養(yǎng)；堅(jiān)持實(shí)踐取向，變革教學(xué)方法，強(qiáng)化學(xué)習(xí)者跨文化交際基本技能。

大學(xué)生跨文化交際能力；三維結(jié)構(gòu)；培養(yǎng)策略

2010年頒布實(shí)施的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》明確提出:“開展多層次、寬領(lǐng)域的教育與合作，提高我國教育國際化水平，培養(yǎng)大批具有國際視野、通曉國際規(guī)則、能夠參與國際事務(wù)和國際競爭的國際化人才?！边@是中國教育為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化、教育國際化、文化多元化趨勢提出的人才培養(yǎng)戰(zhàn)略目標(biāo)。而培養(yǎng)大學(xué)生跨文化交際能力，促進(jìn)國際化人才的成長，既是高等院校義不容辭的職責(zé)，也是外語教學(xué)的最重要目標(biāo)。

一、跨文化交際能力的“三維結(jié)構(gòu)”

Samovar & Porter將跨文化交際能力分解成為動(dòng)機(jī)、知識(shí)和技能三種能力要素[1]；賈玉新將跨文化交際能力分成基本交際能力系統(tǒng)、情感和關(guān)系能力系統(tǒng)、情節(jié)能力系統(tǒng)和交際方略系統(tǒng)構(gòu)成的系統(tǒng)型模式[2]。在考查不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，結(jié)合分析當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為，跨文化交際能力是一個(gè)由“認(rèn)識(shí)與觀念—知識(shí)與信息—技能與變通性”組成的三維結(jié)構(gòu)，亦可稱為“三位一體”結(jié)構(gòu)。

1.認(rèn)識(shí)與觀念

認(rèn)識(shí)包含文化主體認(rèn)識(shí)、文化本體認(rèn)識(shí)、文化差異認(rèn)識(shí)三個(gè)方面：“文化主體認(rèn)識(shí)”是指在交際活動(dòng)中的自我認(rèn)識(shí)，即“我”是誰?！拔摇碧幱谠鯓拥奈幕尘爸?，以什么文化或亞文化身份同他人交往；“文化本體認(rèn)識(shí)”是指對“文化”基本概念的構(gòu)建，從書本中尋求“文化”概念不可避免，但對文化的理解也離不開實(shí)踐，對于文化的正確認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐并指導(dǎo)實(shí)踐；“文化差異認(rèn)識(shí)”是指認(rèn)識(shí)到不同民族、地域、國家的文化之間必然存在差異，一種文化中必然存在另一種文化不存在的價(jià)值形式，當(dāng)人們對自己、對文化、對不同文化的價(jià)值形成自己的觀念，這種觀念不斷內(nèi)化并相對穩(wěn)固時(shí)，人們就會(huì)形成自己的文化觀、文化主體觀和文化價(jià)值觀，從而支配或制約著人們的交際態(tài)度和交際行為。

2.知識(shí)與信息

知識(shí)與信息包含語言知識(shí)信息、文化知識(shí)信息、社會(huì)知識(shí)信息三方面。在跨文化語境中，“知識(shí)”是不同語言規(guī)則、話語方式、地理、歷史、宗教、習(xí)俗、禮儀、藝術(shù)的總和。信息泛指已經(jīng)和正在傳播的一切內(nèi)容。信息具有知識(shí)屬性，但更具動(dòng)態(tài)性特征。在跨文化交際中，信息的把握具有重要的實(shí)踐意義。在教學(xué)實(shí)踐中，人們一般只關(guān)注目的語國家的知識(shí)信息，母語文化中的知識(shí)信息往往缺位。這是一個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)，不了解母語文化，就不可能深刻地感受、理解不同的文化，“跨文化交際”能力必然受到制約。

3.技能與變通性

技能包含語言基礎(chǔ)技能、文化適應(yīng)技能、交際實(shí)踐技能三個(gè)方面：語言基礎(chǔ)技能指學(xué)習(xí)者必須掌握的外語基本知識(shí)和能力，主要體現(xiàn)于聽說讀寫的基本能力；文化適應(yīng)技能主要表現(xiàn)為交際主體與人交往的主動(dòng)意愿、交往中的親和力以及生活習(xí)慣的適應(yīng)性等；交際實(shí)踐技能指交際主體能夠運(yùn)用所學(xué)到的語言與文化知識(shí)來處理實(shí)際問題而進(jìn)行順利交際的能力。變通性是對上述三種基本能力融合的基本要求，交際過程中基本能力使用的輪轉(zhuǎn)要求交際主體具有很好的變通性，這種變通性主要源于交際實(shí)踐。上述三個(gè)維度六要素之間相互連接、相互滲透、相互支撐，構(gòu)成了“跨文化交際能力”“三位一體”的有機(jī)整體。

二、跨文化交際能力培養(yǎng)策略探討

1.拓展全球視野，增強(qiáng)文化自覺，培育學(xué)習(xí)者開放的胸懷和責(zé)任意識(shí)

大學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)，其動(dòng)力一是國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對國際化人才的急切需求，可稱為外動(dòng)力；二是大學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)這種需求，努力使自己成為高素質(zhì)國際化人才，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展，可稱為內(nèi)動(dòng)力。大學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)策略之一，就是要將外動(dòng)力轉(zhuǎn)化為內(nèi)動(dòng)力，引導(dǎo)、激勵(lì)學(xué)習(xí)者形成“全球視野、責(zé)任意識(shí)和文化自覺”。

高校在人才培養(yǎng)過程中，要通過多種方式和途徑，引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)了解國際形勢和時(shí)代要求，積極關(guān)注并探究國際問題；激勵(lì)學(xué)生樹立全球意識(shí)；培養(yǎng)學(xué)生開放的胸懷、批判的精神和大國公民的氣度，使之平等對待多元文化；通過潛移默化的教育和影響，使學(xué)生既全面地認(rèn)識(shí)中華民族的歷史文化，也能夠廣泛地了解世界多元文化，形成“文化差異的敏感性、學(xué)習(xí)文化差異的意愿和對于文化差異的尊重”。

2. 建構(gòu)課程體系，發(fā)掘課程文化資源，著力改善學(xué)習(xí)者跨文化交際素養(yǎng)

高等教育中，課程結(jié)構(gòu)決定學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，大學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)工作要把課程體系的構(gòu)建和課程建設(shè)作為重要課題。

這一課題至少包含以下幾個(gè)需要深入研究的問題：第一，跨文化交際課程體系應(yīng)如何構(gòu)建？在課程設(shè)置上，面向不同專業(yè)、不同年級學(xué)生的課程應(yīng)如何開設(shè)？第二，是以必修課形式還是以選修課形式(公共選修、專業(yè)選修)設(shè)置，或兩者兼而有之？在課程目標(biāo)、教學(xué)要求、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)業(yè)考核等方面應(yīng)分別制定怎樣的標(biāo)準(zhǔn)？第三，如何根據(jù)我國對國際化人才需求的實(shí)際，在借鑒原版教材的基礎(chǔ)上，開發(fā)本土化的跨文化交際教材？第四，這類課程由誰來開設(shè)？是以專職教師為主，還是專兼結(jié)合？是以外語教師為主，還是以各專業(yè)教師為主？如何建立一支結(jié)構(gòu)合理、學(xué)術(shù)水平較高的跨文化交際教師隊(duì)伍？筆者認(rèn)為，只有把這些問題作為課題進(jìn)行深入研究，并將成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)踐，才能從整體上改變長期以來高校人才培養(yǎng)滯后、大學(xué)生跨文化交際能力整體薄弱的局面。

如果說課程體系的構(gòu)建是一個(gè)有待深入研究的系統(tǒng)工程的話，那么，充分發(fā)掘大學(xué)英語課程的文化內(nèi)涵，則是在現(xiàn)有課程設(shè)置條件下，有效提升學(xué)習(xí)者跨文化交際素質(zhì)的重要途徑。大學(xué)英語課程是列入國家教學(xué)計(jì)劃、開設(shè)最為普遍、社會(huì)影響力最大的一門跨專業(yè)課程，無疑是培養(yǎng)大學(xué)生跨文化交際能力的最重要的基礎(chǔ)平臺(tái)。語言學(xué)家布朗(1994)認(rèn)為：“語言是文化的一部分，文化也是語言的一部分，二者之間的聯(lián)系是如此緊密”，在現(xiàn)今英語教學(xué)材料中，也無不蘊(yùn)含著特定的禮儀、宗教、歷史、民俗等多方面的文化特征和內(nèi)容，大學(xué)英語教育應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念，有機(jī)結(jié)合語言和文化，改變重語言輕文化、語言與文化相互割裂的偏向。

3. 堅(jiān)持實(shí)踐取向，變革教學(xué)方法，強(qiáng)化學(xué)習(xí)者跨文化交際基本技能

大學(xué)生跨文化交際能力是一種語言文化的行為能力，要有效地培養(yǎng)這種能力，必須堅(jiān)持實(shí)踐取向，變革教學(xué)方法、模式，強(qiáng)化技能訓(xùn)練。第一，課堂教學(xué)應(yīng)以跨文化對比和案例分析為主要教學(xué)策略，以體驗(yàn)式學(xué)習(xí)為主要方法，通過創(chuàng)設(shè)情境、角色扮演、小組討論、影視觀賞等方法，使教學(xué)更加貼近交際實(shí)踐，同時(shí)增強(qiáng)教學(xué)的生動(dòng)性和互動(dòng)性。第二，積極開展研究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)、問題意識(shí)、探究意識(shí)，改變教師一言堂局面，讓學(xué)生更多地參與教學(xué)研究活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。第三，除了吸引和選拔更多、更優(yōu)秀的教師參與教學(xué)之外[3]，高?？梢猿浞掷猛饧處?、國際交流學(xué)生和海歸教師等資源，通過舉辦講座、座談會(huì)、聯(lián)誼會(huì)、學(xué)術(shù)交流等形式，讓學(xué)生更多地接觸和了解多元文化。還可以采用“請進(jìn)來”的辦法，聘請具有跨國管理經(jīng)驗(yàn)的企業(yè)家、從事國際交流工作的政府官員、海外工作經(jīng)驗(yàn)豐富的專家學(xué)者擔(dān)任客座教授，讓他們直接參與跨文化交際課程的教學(xué)工作或講學(xué)活動(dòng)。第四，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)參與各種跨文化實(shí)踐鍛煉的活動(dòng)平臺(tái)。比如，有計(jì)劃地安排學(xué)生到外資、合資企業(yè)考察或?qū)嵙?xí)，組織學(xué)生以志愿者身份參與所在城市的各種國際賽事、外貿(mào)交易會(huì)、國際文化節(jié)等活動(dòng)。第五，教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典作品、上網(wǎng)瀏覽國外文獻(xiàn)，在不同形式和內(nèi)容的閱讀中感受多元文化，拓寬國際視野，提升跨文化交際意識(shí)和能力。

三、結(jié)語

隨著改革開放的不斷深入需要培養(yǎng)大批具有國際視野、世界情懷、跨文化交際能力的國際化人才，高等院校必須順應(yīng)時(shí)代的要求，更新教育理念，積極探索課程體系的建構(gòu)和有效的培養(yǎng)途徑。大學(xué)英語課程作為大學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)的主陣地，必須堅(jiān)持實(shí)踐導(dǎo)向，堅(jiān)持工具性與人文性的統(tǒng)一，變革教學(xué)方法和教學(xué)模式。如果說20世紀(jì)八九十年代，培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力只是一種理想目標(biāo)、專業(yè)教育目標(biāo)和精英培養(yǎng)目標(biāo)的話，那么，今天跨文化交際能力的培養(yǎng)已成為當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和普及目標(biāo)，也是時(shí)代賦予教育工作者的使命。

[1]Samovar L A & Porter R E. Communication Between Cultures ( 5th Ed)[M].Beijing: Peking University Press，2004.

[2]賈玉新.跨文化交際學(xué)[M].上海: 上海外語教育出版社, 2004.

[3]呂林海，汪 霞.我國研究型大學(xué)通識(shí)課程實(shí)施的學(xué)生滿意度調(diào)研[J].江蘇高教，2012，(3)：67.

(責(zé)任編輯邱梅生)

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1003-8418(2014)05-0112-02

李 智(1979—)，男，江蘇南通人，南京工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院講師，悉尼大學(xué)英語語言教育碩士。