盧友瑋

(響水縣第一小學(xué)，江蘇響水，224600)

每一位教師都在試圖構(gòu)建一種與新課標(biāo)理念最合拍的教學(xué)課堂，新課標(biāo)的實(shí)施，再次引發(fā)了我們對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂的反思。因?yàn)闊o(wú)論是先進(jìn)的教育理念，還是優(yōu)秀的教材，最終都要落實(shí)到課堂上，并且毫無(wú)疑問(wèn)地體現(xiàn)在課堂的教學(xué)方式上。所以，在這場(chǎng)新課改的戰(zhàn)爭(zhēng)中，課堂才是主戰(zhàn)場(chǎng)。筆者認(rèn)為理想的課堂是充滿(mǎn)“詩(shī)意”“情意”和“創(chuàng)意”的課堂，這應(yīng)該是新課改追求的理想課堂模式。

一、動(dòng)態(tài)生成，打造“詩(shī)意”的課堂

布盧姆說(shuō)：“人們無(wú)法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍。沒(méi)有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成為一種藝術(shù)了?！毙抡n標(biāo)理念指導(dǎo)下的語(yǔ)文課程，不僅注重構(gòu)建校內(nèi)外溝通、課內(nèi)外聯(lián)系、學(xué)科間融合的大語(yǔ)文教學(xué)觀，注重語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，更注重正確處理預(yù)設(shè)與生成之間的矛盾。因此，教師要根據(jù)學(xué)生的需要和生成的有效性及時(shí)對(duì)教學(xué)做出調(diào)整，從而更加有效、更有趣味地提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。例如：江蘇省特級(jí)教師孫建鋒執(zhí)教的《最大的麥穗》就是充分挖掘?qū)W生潛能、營(yíng)造充滿(mǎn)“詩(shī)意”課堂的典型范本。

師：現(xiàn)在，你們明白了文章所講的道理。但“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，讀文如觀山，如果能從不同的角度欣賞《最大的麥穗》，肯定會(huì)有更多的“美麗”的收獲。

(五分鐘后，師生對(duì)話)

師：現(xiàn)在大家可以說(shuō)說(shuō)自己的收獲。

生1：一般上課是在教室里，而蘇格拉底上課是在麥地里；我們上課用課本，而蘇格拉底卻是用麥穗。

生2：不僅麥地可以當(dāng)教室，社會(huì)也可以當(dāng)教室；不僅麥穗可以當(dāng)課本，整個(gè)大自然都可以當(dāng)課本。

師：說(shuō)得好！你們的思路越來(lái)越開(kāi)闊了。其實(shí)，生活就是一部無(wú)字大書(shū)，宇宙就是一個(gè)神秘的大課堂。哪里有廣闊的天地，哪里就有豐富的知識(shí)。

生3：蘇格拉底教育弟子的方式并不是直接告訴他們道理，而是讓他們親身實(shí)踐、體會(huì)，最后悟出人生哲理。

師：直接告訴道理不是很省事嗎？何必兜圈子、繞彎呢？

生3：直接告訴容易忘記，如果是自己體驗(yàn)、悟出的道理，往往是刻骨銘心的。

師：你回答得很精彩！

……

師：同學(xué)們，這節(jié)課咱們一起走進(jìn)了《最大的麥穗》的“精神殿堂”，人人都收獲了一株“最大的麥穗”，不虛此行。[1]

這樣的課堂正是智慧碰撞、情思相融的典型。課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，不僅為提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)提供了豐富生動(dòng)的情境，而且為教師自身的成長(zhǎng)提供了富有挑戰(zhàn)性的平臺(tái)。課堂預(yù)設(shè)固然重要，但在實(shí)施預(yù)設(shè)的過(guò)程中，也需要開(kāi)放地納入靈活的成分、直接經(jīng)驗(yàn)及師生始料未及的體驗(yàn)。有了教學(xué)中師生互動(dòng)中的即興創(chuàng)造，教學(xué)才會(huì)成為一種藝術(shù)，才會(huì)充滿(mǎn)“詩(shī)意”。

二、浸潤(rùn)學(xué)習(xí)，打造“情意”的課堂

浸潤(rùn)，主要指兒童可以憑借信息技術(shù)，自如地與信息世界進(jìn)行全面的溝通。浸潤(rùn)，不僅意味著知識(shí)學(xué)習(xí)的無(wú)邊界，兒童可以把整個(gè)世界作為學(xué)習(xí)的課堂，也意味著每個(gè)兒童可以敞開(kāi)心扉與世界對(duì)話，在與世界的交互中豐富和完善自我。

在執(zhí)教《彭德懷和他的大黑騾子》一課時(shí)，教師為學(xué)生展示了這樣一幅畫(huà)面：彭德懷忍痛下令把自己心愛(ài)的大黑騾子殺死后，向著斜倒下去的大黑騾子緩緩地摘下軍帽……這樣的畫(huà)面給學(xué)生帶來(lái)心靈的震撼和沖擊。這時(shí)，教師在旁邊提示：“此時(shí)此刻，如果你就是緩緩摘下軍帽的彭德懷，你會(huì)想些什么呢？”

生1：曾記得，你和我一起走過(guò)皚皚雪山，小山似的物資沒(méi)有把你壓垮，生病的戰(zhàn)士在你的背上得到了休息；曾記得，你和我一起出生入死，敵人的槍林彈雨中，你是那么無(wú)畏……

生2：對(duì)不起了，大黑騾子，請(qǐng)不要怪我！為了革命事業(yè)，只能犧牲你了，雖然我的心中有萬(wàn)般無(wú)奈，但是我沒(méi)有選擇。我需要你，但是革命的勝利更需要你！如果我不殺你，將要犧牲更多的戰(zhàn)士，我只有對(duì)不起你了。

生3：大黑騾子啊，雖然你走了，但你血肉之軀卻挽救了許多戰(zhàn)士的生命，你的精神會(huì)繼續(xù)在我們的熱血中流淌。我們紅三軍團(tuán)會(huì)永遠(yuǎn)記得你的！

生4：向你敬禮！我的大黑騾子，我親愛(ài)的戰(zhàn)友！為了革命事業(yè)，你任勞任怨；為了革命事業(yè)，你吃盡苦頭；為了革命事業(yè)，你獻(xiàn)出了全部！等到革命勝利的那一天，我要為你立一座豐碑！

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話，激發(fā)了學(xué)生的情感，活躍了學(xué)生思維，隨之而來(lái)的是一個(gè)輕松愉快、自由開(kāi)放的課堂，這種各抒己見(jiàn)的氣氛也將整個(gè)課堂推向了高潮。只有這樣保持學(xué)生愛(ài)思考、勤表達(dá)的天性，營(yíng)造輕松自由的課堂環(huán)境，讓學(xué)生自由發(fā)揮，深刻體會(huì)課文中主人公的感情，學(xué)生才能多角度、全方位地理解課文。

三、質(zhì)疑叩問(wèn)，打造“創(chuàng)意”的課堂

教育界一直有一個(gè)誤區(qū)，即認(rèn)為教學(xué)的目的是讓學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題。然而，教育家杜威認(rèn)為：“知識(shí)是一個(gè)過(guò)程的結(jié)果，又是另一個(gè)過(guò)程的起點(diǎn)，它始終有待再考察、再檢驗(yàn)、再證實(shí)，如同人們始終遇到新的困難的情境一樣。”[2]因此，提出問(wèn)題往往比解決問(wèn)題更重要。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師教會(huì)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，是打造“創(chuàng)意”課堂的前提條件，也是提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的一個(gè)重要手段。筆者將具體的方法總結(jié)如下：

(一)思維過(guò)程分析法

在教學(xué)《我給江主席獻(xiàn)花》一文中，筆者首先引導(dǎo)學(xué)生從問(wèn)題入手，課文里的“我”指的是誰(shuí)？“我”在什么時(shí)候、什么地方給江主席獻(xiàn)花？“我”為什么要給江主席獻(xiàn)花？這一過(guò)程正是要讓學(xué)生明白，閱讀一篇課文，可從題目、主要內(nèi)容等入手，不斷質(zhì)疑，深入理解課文。這樣的示范多了，學(xué)生就會(huì)在模仿中學(xué)習(xí)如何從整體思維的角度對(duì)課文加以思考。

(二)矛盾法

《海洋——21世紀(jì)的希望》一文中，有這樣一句話：千百年來(lái)，人們熱愛(ài)海洋，又敬畏海洋。在課堂上，筆者引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑“熱愛(ài)”與“敬畏”是否矛盾，然后通過(guò)學(xué)生的思考及教師適當(dāng)?shù)慕庖商崾?，學(xué)生深刻體會(huì)到，對(duì)課文中看似矛盾的句子進(jìn)行質(zhì)疑也是深入研究課文的一種方法。

(三)類(lèi)比法

筆者在《黃河的主人》一文中指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑“我”和“艄公”在船上的表現(xiàn)有何區(qū)別，通過(guò)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的分析使學(xué)生明白，通過(guò)類(lèi)比質(zhì)疑有助于加深對(duì)課文的理解。

(四)開(kāi)放想象法

在《天游峰的掃路人》一文的教學(xué)中，筆者讓學(xué)生想象作者和掃路人30年后再次相逢的場(chǎng)面，引導(dǎo)學(xué)生想象，再次相逢后的他們會(huì)說(shuō)些什么？又會(huì)做些什么？這樣，讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，結(jié)合課文進(jìn)行探討。如此示范，使學(xué)生懂得想象也是質(zhì)疑的一種方法。

課堂上培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，讓學(xué)生在質(zhì)疑中有所發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)悟，這對(duì)于營(yíng)造充滿(mǎn)“創(chuàng)意”的課堂有著十分重要的作用。同時(shí)，教會(huì)學(xué)生質(zhì)疑，實(shí)際上是教會(huì)學(xué)生讀書(shū)、學(xué)習(xí)的方法，能夠讓學(xué)生在終身學(xué)習(xí)中受益。

課堂是教師永遠(yuǎn)的情結(jié)，新課程理念在新世紀(jì)的創(chuàng)生為我們照亮了前行之路。正如著名特級(jí)教師周一貫所言，“課堂教學(xué)不僅是科學(xué)，更是藝術(shù)；不僅是知識(shí)，更是人文；不僅是傳遞知識(shí)的物的載體，更是生命交往的美的詩(shī)情”。

[1] 張忠艷.寓明理于表演之中 于實(shí)例中升華主旨——《最大的麥穗》課堂實(shí)錄與評(píng)析[J].小學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)，2004(34).

[2] 余廷安.新課標(biāo)下的語(yǔ)文教學(xué)思索：疑問(wèn)教學(xué)[J].讀寫(xiě)算：教育教學(xué)研究，2010(8).

[3] 陳伯平.構(gòu)建充滿(mǎn)生命活力、和諧發(fā)展的語(yǔ)文課堂[J].教育科研論壇，2007(2).

[4] 鄭百苗.生成發(fā)展：讓教學(xué)涌動(dòng)生命的靈性[J].河北教育，2004(4).

[5] 孫建鋒.引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化閱讀的實(shí)踐和思考[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2003(7).