郭姣

（華中師范大學(xué)，武漢 430079）

論和凝詞

郭姣

（華中師范大學(xué)，武漢 430079）

和凝是花間詞人中與眾不同的一位，首先他不屬西蜀詞人，其次他仕途平順，官至宰相。由于經(jīng)歷、身份的限制，和凝“善作艷詞而不可為”的矛盾心理就更為突出。本篇從創(chuàng)作心理、意象群、表現(xiàn)手法3個(gè)方面對(duì)和凝詞進(jìn)行論述。和凝既有一些優(yōu)美之詞，也有一些低劣之作，但并不能因此將之斥為“無(wú)行文人”，不加區(qū)別地一味抹殺。

和凝詞；創(chuàng)作心理；意象群；表現(xiàn)手法

和凝屬于花間詞人，但在花間詞人群體中，和凝又顯得與眾不同，首先他不屬西蜀詞人，卻被《花間集》選詞20首，此外《全唐詩(shī)》收錄24首，除《花間集》收錄的17首外，缺了《柳枝》3首，另收錄了《麥秀兩岐》、《喜遷鶯》、《江城子》3則，后劉毓盤輯得29首編為《紅葉稿》一卷，龍榆生的《唐宋名家詞選》收入《江城子》（二首）（錄自劉毓盤輯紅葉稿），這與和凝詞的風(fēng)格特色和影響有關(guān)；其次他身歷要職，仕途一帆風(fēng)順，后梁貞明三年登進(jìn)士第。在改朝換代頻繁的五代，和凝的仕宦之途始終走得一馬平川，從后唐明宗朝由地方入仕殿中侍御使開始，歷任知制誥、翰林學(xué)士、中書舍人、戶部侍郎等要職。至后晉初，《舊五代史》謂其：“拜端明殿學(xué)士，兼判度支，轉(zhuǎn)戶部侍郎，會(huì)廢端明之職，復(fù)入翰林充承旨”，“好延納后進(jìn)，士無(wú)賢不肖，皆虛懷以待之，或致其仕進(jìn)，故甚有當(dāng)時(shí)之譽(yù)”，因此稱“和學(xué)士”，官至宰相。后漢封他為魯國(guó)公，以太子太傅卒于后周?！捌缴鸀槲恼?，長(zhǎng)于短歌艷曲，尤好聲譽(yù)”，少時(shí)好為曲子，流播汴、洛，時(shí)稱“曲子相公”。

作為花間詞人，和凝詞的創(chuàng)作內(nèi)容基本不出艷情窠臼，審美特色與花間詞人相差不大，正如李冰若所云：“和成績(jī)?cè)~自是《花間》一大家。其詞有清秀處，有富艷處，蓋介乎溫、韋之間也。”在晚唐五代詞人中，和凝受溫庭筠詞的影響最大，但由于身份、經(jīng)歷、地位等因素使然，不如溫詞隱麗，多寫閨怨，而是用大量筆墨以富艷的辭藻、輕松調(diào)笑的筆調(diào)描摹妙齡少女的春思情態(tài)，多是富貴華麗之象而很少凄苦悲涼之音，是花間柔媚詞的典型之作。下面從3個(gè)方面進(jìn)行探討：

一、創(chuàng)作心理

李澤厚提到：“盛唐以其對(duì)事功的向往而有廣闊的眼界和博大的氣勢(shì)；中唐是退縮和蕭瑟，晚唐則以其對(duì)日常生活的興致，而向詞過(guò)渡。這并非神秘的‘氣運(yùn)’，而正是社會(huì)時(shí)代的變異發(fā)展所使然?！蓖硖莆宕?，整個(gè)社會(huì)文化朝著內(nèi)傾性和世俗化的方向發(fā)展，帶有享樂和感傷的文化色彩，再加上城市經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，市民階層的擴(kuò)大，娛樂性需求急劇膨脹，所以《花間詞》是以艷俗為特征的世俗性文化和以享樂為目的的內(nèi)傾性文化交匯的產(chǎn)物。這一時(shí)期，詞人的人生追求和生活方式受社會(huì)文化的影響甚深，使得他們對(duì)人類、對(duì)生活采取了與前人迥然不同的態(tài)度。

《北夢(mèng)瑣言》曰：“晉相和凝，少年時(shí)好為曲子詞，布于汴、洛。洎入相，專托人收拾焚毀不暇?！笔聦?shí)上，和凝身上存在兩重矛盾：一是身為出入風(fēng)流之所的“仙郎”，善填艷詞，有時(shí)不免志得意滿，不加選擇地寫出一些缺少真情實(shí)感的低劣之作，甚至是一些情感不太健康的作品，顯現(xiàn)出色情傾向。如《柳枝》（其二）：“瑟瑟羅裙金縷腰，黛眉偎破未重描。醉來(lái)咬損新花子，拽住仙郎盡放嬌?！保ㄆ淙骸叭笜虺蹙脱抒y河，今夜仙郎自姓和。不是昔年攀桂樹，豈能月里索嫦娥?！倍撬麛?shù)朝為官，后又拜為宰相，為維護(hù)聲譽(yù)、人品，對(duì)影響自己聲譽(yù)的艷詞“專托人收拾焚毀”。又有《舊五代史》曰：“《宋朝類苑》：和魯公凝有艷詞一編名《香奩集》，凝后貴，乃嫁其名為韓偓，今世傳韓偓《香奩集》，乃凝所為也。凝生平著述，分為《演綸》、《游藝》、《孝悌》、《疑獄》、《香奩》、《籝金》六集，自為《游藝集序》云：‘予有《香奩》、《籝金》二集，不行于世?！谡茏h論，諱其名，又欲后人知，故于《游藝集序》實(shí)之，此凝之意也?！贝送恺堄苌短扑蚊以~選》說(shuō)：“劉毓盤輯得二十九首為紅葉稿一卷（北京大學(xué)排印本）。跋尾云：‘余髫齔時(shí)，侍先大夫謁秀水杜方伯筱舫（文瀾）丈蘇州寓廬。丈所藏有宋大字本和凝紅葉稿一卷，凡百余首。末附宋人跋曰：’魯公相晉高，悔其少作，悉索而毀之，其存者曰紅葉稿，故曰唐人也?！浜笕瞬豢陕?，紅葉稿更無(wú)知之者。此‘曲子相公’之艷詞，湮沒者殆不復(fù)重見矣?！鄙谱髌G詞卻又不可為，這就顯示出和凝心中存在著難以消解的沖突。

所謂詩(shī)言志，詞也同樣承擔(dān)著這樣的重任，主要是滿足詞人個(gè)人生活的需要，但一旦發(fā)現(xiàn)所作的詞與自己的身份、地位不相符后，心中不免“悔恨”。創(chuàng)作時(shí)，情緒爆發(fā)，不寫不快；創(chuàng)作之后，反又后悔。雖然決定一首詞高下的原因是多方面的，但詞人的創(chuàng)作態(tài)度無(wú)疑是一個(gè)重要因素。所以和凝“善作艷詞而不可為”的創(chuàng)作心理導(dǎo)致他作詞的矛盾心態(tài)，以致后來(lái)“專托人收拾焚毀”。

二、意象群

和凝詞主要由兩大意象群構(gòu)成，一是以花鳥、草木等為代表的自然意象群，二是以女性為核心的容貌、服飾、居室、器物的意象群。

其一，僅“花”字出現(xiàn)過(guò)13次，此外還有海棠、蓼花、梅、桃花（2次）、杏花、芙蓉；在蟲鳥類中，出現(xiàn)過(guò)鶯（3次）、蝶、鸂鶒（2次）、鳳凰、蟬、鸚鵡、小鴨、鴛鴦、鳳、鸞；在草木類中，“柳”字出現(xiàn)過(guò)3次，還有杏、桃李、桂樹、荔枝、白芷、訶梨子。和凝詞中出現(xiàn)了除花鳥草木外的大量自然意象，如春（13次）、風(fēng)（7次）、煙（5次）、云（4次）、霞（2次）、雨（3次）、日（3次）、星（2次）。

其二，和凝詞描寫女性容貌的有啼妝、愁眉、翠鬟、雪肌、云鬢、星靨、霞臉、玉腕、纖手、絳唇、纖腰、翠娥、眉黛、云鬟、玉指、酥山、蝤蠐領(lǐng)、黛眉；描寫女性衣飾的有烏犀、白纻、紅宮錦、碧羅冠子、鶯錦、蟬榖、藍(lán)羅裙子、披衫、金縷鳳、繡帶、從頭鞋子、金絲裙、羅裙，描寫女性釵飾的有鸞珮、碾玉釵、犀簪、鳳凰釵、步搖金（金步搖），此外還有面飾如花子；描寫居室的有小樓、臺(tái)殿、瑤臺(tái)、紗窗、畫船、椒戶；描寫器物的有繡簾、鴛衾、蘭膏、畫屏、魚箋、屏帷、宮漏、帳額、錦帷、金、篆玉、金盤。

誠(chéng)然，女性的情感世界是細(xì)膩純粹的，同時(shí)又相對(duì)狹窄和瑣碎，這與女性封閉的生活圈子密切相關(guān)，由此決定了其情感外化的意象多是女性身邊的閨閣之物和閨房之外的風(fēng)云雨露、春煙秋蟲、日月星霞、花鳥草樹，而絕少山川、田園、湖海、舟船等壯闊的意象。對(duì)風(fēng)云雨露、花鳥草樹的描寫，雖然不是女子的專利，但無(wú)疑與女子更為親近。這些意象本無(wú)詩(shī)意，然而，陷入春思、情愛的女主角們卻對(duì)這些瑣碎而微不足道的帳帷、畫屏、繡簾等投下一瞥，便帶上了女性特有的細(xì)膩和委婉，呈現(xiàn)出女性化的審美心理和審美情感。

和凝詞在描摹意象、物態(tài)時(shí)，更注重色彩的運(yùn)用。在他的花間詞中，有著對(duì)亮麗色彩的偏愛，用得最多的色彩字是“紅”，形成雕鐀滿眼、富麗堂皇的畫面感，如“紅日永”、“越王臺(tái)殿蓼花紅”、“披袍窣地紅宮錦”、“肌骨細(xì)勻紅玉軟”、“暖覺杏梢紅”、“鸂鶒戰(zhàn)金紅掌墜”、“佯弄紅絲繩拂子”、“纖手輕捻紅豆弄”、“洞口春紅飛簌簌”、“紅粉相隨南浦晚”、“叢頭鞋子紅編細(xì)”；“金”為金黃色，用“金”的次數(shù)有十次之多，如“鳳凰雙飐步搖金”、“金盤點(diǎn)綴酥山”、“裙窣金絲”、“瑟瑟羅裙金縷腰”、“慢飐金絲待洛神”、“鸂鶒戰(zhàn)金紅掌墜”、“蹙金開襜襯銀泥”、“玉腕重金扼臂”、“柳色披衫金縷鳳”、“懶燒金”；“碧”字出現(xiàn)6次，如碧水、碧波、碧羅冠子、莎徑碧、碧萋萋、軟碧；此外還有藍(lán)、白、綠、玉等色彩出現(xiàn)。冷、暖、濃、淡的色調(diào)差異，形成了詞人獨(dú)特的個(gè)性風(fēng)格，使得花間詞呈現(xiàn)出色彩斑斕、風(fēng)采各異的特點(diǎn)。和凝并不是單純地涂抹色彩，而是賦予這些色彩以情感的生命，使之展現(xiàn)出炫目動(dòng)人的藝術(shù)感染力。

三、表現(xiàn)手法

（一）代言體手法

詞的主體轉(zhuǎn)移以及精美的意象等多方面結(jié)合，從女性的審美角度來(lái)作詞，形成了和凝詞秾艷婉媚、香軟綺靡的詞體特征。詞的創(chuàng)作主體向女性轉(zhuǎn)移，一個(gè)最直觀的現(xiàn)象便是詞人普遍采用“代言體”手法進(jìn)行創(chuàng)作。而詞人在創(chuàng)作中出現(xiàn)的這種主體轉(zhuǎn)移現(xiàn)象，情人田同之在《西圃詞說(shuō)》中稱為“男子作閨音”。據(jù)歐陽(yáng)炯《花間集敘》云：“則有綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。不無(wú)清絕之詞，用助嬌嬈之態(tài)。自南朝之宮體，扇北里之娼風(fēng)。何止言之不文，所謂秀而不實(shí)。有唐以降，率土之濱。家家之香徑春風(fēng)，寧尋越艷；處處之紅樓夜月，自鎖嫦娥。”這段話指出詞的淵源和環(huán)境與歌妓有著密切的關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，中國(guó)古代文人中的一部分又屬于封建官僚階層，有著“亦文亦官”的雙重身份，和凝就是典型之一。由此，詞人常以官場(chǎng)聚會(huì)為場(chǎng)合，在以官府或私人名義舉辦的各種宴會(huì)上與歌妓結(jié)識(shí)、交往。詞人在女性的環(huán)境中進(jìn)行創(chuàng)作，詞中的主人公必然是女性，以女性的眼光和角度，來(lái)抒發(fā)女性的情思。所以，這種詞的主體轉(zhuǎn)移，并非全都因?yàn)楦杓擞心撤N情感上的真實(shí)體驗(yàn)而要求詞人代言所致。相反，往往是詞人的自作多情和一廂情愿，而歌妓只是充當(dāng)歌唱者的身份。實(shí)際上，詞人對(duì)歌妓的內(nèi)心感情世界并未真正了解，當(dāng)然也來(lái)不及深入了解。在和凝的20首詞作中，《臨江仙》、《菩薩蠻》、《山花子》、《天仙子》、《春光好》、《采桑子》、《柳枝》等皆為“代言”之作。下面以《臨江仙》（披袍窣地紅宮錦）為例：“披袍窣地紅宮錦，鶯語(yǔ)時(shí)囀輕音。碧羅冠子穩(wěn)犀簪，鳳凰雙飐步搖金。肌骨細(xì)勻紅玉軟，臉波微送春心。嬌羞不肯入鴛衾，蘭膏光里兩情深?！痹~中的女子身上披著拖地而行的宮錦紅袍，語(yǔ)調(diào)輕柔，仿佛黃鶯婉轉(zhuǎn)啼鳴。女子裝束華麗，頭飾炫目，步履輕盈，盡顯嫵媚。肌理細(xì)膩骨肉勻稱，膚色紅潤(rùn)，目光含情。最后寫其“不肯入鴛衾”的嬌羞情態(tài)，并以“蘭膏光里兩情深”透視兩情合歡作結(jié)。這首詞以女性作為主體，極盡描寫女子的容貌、裝飾，并細(xì)致揣摩女子的心思、情致。把愛視為生命的價(jià)值，這是多情而又生活封閉的古代女性情感世界的重要特征，和凝詞恰如其分地描摹溫柔繾綣的情愛而表現(xiàn)出女性化審美情感的傾向。情愛的主角是女性，詞人便以“代言體”的藝術(shù)方法來(lái)表現(xiàn)這些為愛而嬌羞、激動(dòng)的女子的內(nèi)心活動(dòng)。值得注意的是，和凝詞的大多數(shù)代言之作，以及一些以女性為主體的詞，對(duì)女性的描畫僅僅局限于對(duì)女性容貌、服飾、居室和器物等表面事物的描寫和渲染，而缺少對(duì)女性內(nèi)心情感的真切表現(xiàn)。

（二）長(zhǎng)短參差的句式

一方面，有少數(shù)詞調(diào)以五、七言句式為主體，《菩薩蠻》以五言句式為主，《柳枝》（三首）以七言句式為主。另一方面，一些詞調(diào)表現(xiàn)出長(zhǎng)短參差的狀態(tài)，《小重山》（二首）、《臨江仙》（二首）、《春光好》（二首）、《采桑子》、《山花子》（二首）、《河滿子》（二首）、《望梅花》、《天仙子》（二首）、《漁父》句式均是長(zhǎng)短不齊，這些句式的運(yùn)用對(duì)于傳聲達(dá)情具有極其重要的作用。如《采桑子》：蝤蠐領(lǐng)上訶梨子，繡帶雙垂。椒戶閉時(shí)，競(jìng)學(xué)樗蒲賭荔枝。叢頭鞋子紅編細(xì)，裙窣金絲。無(wú)事顰眉，春思翻教阿母疑。上片詞起寫其上身服飾，后二句寫其生活，她無(wú)所事事，躲在閨房里競(jìng)學(xué)樗蒲賭博，以荔枝作為賭注。下片首二句寫其鞋頭上繡著叢花，系著紅鞋帶；金絲繡的長(zhǎng)裙曳地。末二句描寫其形態(tài)，這是她雙眉微蹙，反令阿母懷疑她動(dòng)了春情。所謂“取其一點(diǎn)，不及其余”，刻畫容貌，得其形；寫人姿態(tài)，得其神，且不會(huì)“千人一面”?！捌咚乃钠摺边@種有節(jié)奏的句式結(jié)構(gòu)，與人內(nèi)心情感的節(jié)奏相重疊，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的心靈共鳴，這就是陳廷焯所說(shuō)的“發(fā)之又必若隱若現(xiàn)，欲露不露，反復(fù)纏綿，終不許一語(yǔ)道破”的言外意蘊(yùn)。

（三）跳躍性的結(jié)構(gòu)

如張炎所說(shuō)的“詞之難于令曲，如詩(shī)之難于絕句，不過(guò)十?dāng)?shù)句，一句一字閑不得。末句最當(dāng)留意，有‘余不盡’之意始佳”。花間詞的結(jié)構(gòu)起伏跌宕，與其內(nèi)容的聯(lián)想和跳躍性思維相關(guān)。寫情感，向來(lái)以含蓄蘊(yùn)藉為原則，而跳躍性的結(jié)構(gòu)更能表現(xiàn)作者的個(gè)性。如《天仙子》（其二）：“洞口春紅飛簌簌，仙子含愁眉黛綠。阮郎何事不歸來(lái)，懶燒金，慵篆玉，流水桃花空斷續(xù)?！鄙掀锥湔f(shuō)洞口落紅滿地，仙子愁眉，春愁寓于其中。下句展開聯(lián)想，點(diǎn)出愁情，“阮郎何事不歸來(lái)”，本應(yīng)敘述阮郎如何如何，卻又回到女性自身，說(shuō)自己無(wú)心去為金爐添香，也懶得在玉爐點(diǎn)香，因?yàn)橄嗨贾榭倱]之不去，但一切卻如桃花流水窅然而去。全詩(shī)自然無(wú)怨意，顯得一往情深，與跳躍性結(jié)構(gòu)的關(guān)聯(lián)分不開。

（四）細(xì)致入微的心理刻畫

“花間詞狀物描情，每多意態(tài)，直如身履其地，眼見其人。”和凝詞的描情達(dá)意體貼入微，清新有神，善于捕捉女子心理的微妙變化，用筆細(xì)膩。如《山花子》（其二）中有“幾度試香纖手暖，一回嘗酒絳唇光”之句，女子有感寒意，就幾次伸出纖手，試著從香爐上取暖；她還淺嘗了一回酒，紅色的嘴唇上還留有酒的晶瑩痕跡。如此細(xì)致入微的觀察，仿佛身在眼前，可想像得到詞人填詞時(shí)的情致。引人注目的是，在和凝的詞中，對(duì)女子眉意的描摹特別頻繁，有“柳色展愁眉”、“強(qiáng)起愁眉小”、“翠娥雙斂正含情”、“仙子含愁眉黛綠”、“小眉彎”、“無(wú)事顰眉，春思翻教阿母疑”、“映花時(shí)把翠娥顰”、“黛眉偎破未重描”，這些細(xì)致入微的描繪往往捕捉到女子剎那間的復(fù)雜心緒，極其準(zhǔn)確地傳達(dá)出少女春思的微妙心情，說(shuō)明和凝還著意于女性的心理刻畫。

總之，作為封建時(shí)代的士大夫，他們的生活方式和行為習(xí)慣不可能也不會(huì)超越時(shí)代。晚唐時(shí)期的綺筵公子與繡幌佳人唱和如此盛行，作為社會(huì)中流砥柱的文人士大夫，必然是這一活動(dòng)的參與者。他們與歌妓的交往、唱和，實(shí)屬稀松平常之事，毋須諱言。如果硬作掩飾，反而顯得虛假。正如元稹《誨侄等書》偏偏說(shuō)：“吾生長(zhǎng)京城，朋從不少，然而未嘗識(shí)倡優(yōu)之門，不曾于喧嘩縱觀，汝信之乎？”這樣的做法就更同于‘此地?zé)o銀三百兩’。所以和凝作為當(dāng)時(shí)的士大夫，在酒宴上難免會(huì)推出一些言不由衷的應(yīng)酬之作，甚至是一些低劣之作。但是由此加以掩飾的話，就不免為人詬病。需要明確指出的是，并不能因?yàn)楹湍髁艘恍┑土由踔潦乔楦猩喜惶】档淖髌?，就把他看做是吟風(fēng)弄月、士行塵雜的狎客浪子，甚而不加區(qū)別地“以詞論人”，將一些涉及艷情的詞人統(tǒng)統(tǒng)斥之為“無(wú)行文人”，更是不可取的。

［1］趙崇祚.花間集校［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1981.

［2］趙崇祚.花間集注［M］.鄭州：河南大學(xué)出版社，2008.

［3］艾治平.花間詞藝術(shù)［M］.上海：學(xué)林出版社，2001.

［4］艾治平.花間詞品讀［M］.北京：中國(guó)青年出版社，2011.

［5］高鋒.花間詞研究［M］.南京：江蘇古籍出版社，2001.

［6］［清］彭定求，等.全唐詩(shī)［M］.北京：中華書局，1979.

［7］李劍亮.唐宋詞與唐宋歌妓制度［M］.杭州：浙江大學(xué)出版社，1999.

［8］［宋］薛居正.舊五代史［M］.北京：中華書局，1976.

［9］［宋］歐陽(yáng)修.新五代史［M］.北京：中華書局，1974.

［10］龍榆生.唐宋名家詞選［M］.上海：上海古籍出版社，1980.

The Theory of Hening’s Lyrics

GUO Jiao
（Central China Normal University，Wuhan 430079，China）

Hening is different of the other members of the Huajian School.First of all，he was not a lyricist of West Shu，and then he was a successful prime minister.Because of the limitation of experience，and identity，the ambivalence between his colorful lyrics and ambition was very obvious.Starting from creative psychology，imagery group of words，expression of Hening，readers can appreciate some beautiful lyrics，and some inferior ones.So it is not reasonable to depreciate him as“l(fā)iterati without achievement”.

Hening’s lyrics；psychology of creation;group of images；technique of expression

I207.23

A

1674-5078（2014）04-0078-04

10.3969/j.issn.1674-5078.2014.04.024

2013-11-08

郭姣（1989-），女，山西晉城人，碩士。主要研究方向?yàn)橄惹貎蓾h。