舒 浩

(興化市竹泓初級中學，江蘇興化，225700)

《義務教育歷史課程標準(2011年版)》要求“多方面開發(fā)和利用校外歷史課程資源”，還應“隨時隨地發(fā)現(xiàn)和利用本地區(qū)豐富的人力資源”。近年來，把鄉(xiāng)土歷史資源滲透到平時的歷史教學中，已成為廣大教師的共識。興化市是江蘇省歷史文化名城，有2000多年的建城歷史，這里孕育了一批又一批人中之杰，其悠久的歷史和燦爛的文化為教學提供了豐富的鄉(xiāng)土歷史資源，筆者在平時的教學中就注意合理引入這些資源，起到了很好的效果。

一、激發(fā)學生興趣——“畫蛇添足”說昭陽

初中歷史目前基本上屬于邊緣學科，學生、家長因為歷史在中考甚至在將來的高考中都處于“配角”地位，普遍對歷史課重視不夠。教育家贊科夫說：“對所學知識內容的興趣可能成為學習動機。”筆者嘗試將身邊的鄉(xiāng)土歷史滲透到課堂教學中去，而鄉(xiāng)土歷史，就是學生自己身邊的歷史，學生對于自己家鄉(xiāng)的歷史故事、傳奇人物、民間傳說、風土人情都有著深厚的情感和濃厚的興趣，因此，這種教學方式能大大地激發(fā)他們的學習熱情。例如教學七年級“西周分封制”這一內容時，學生對于兩千多年前的歷史感到非常遙遠，筆者給學生講述了家鄉(xiāng)昭陽大將軍和“畫蛇添足”的故事：

戰(zhàn)國時期我們興化這一帶屬于楚國，昭陽是楚國的大將，根據(jù)史料記載，楚懷王六年，昭陽征伐魏國，連戰(zhàn)連捷，又移兵攻打齊國。齊王大為驚恐，派謀士陳軫游說昭陽退兵。陳軫給昭陽講了“畫蛇添足”的故事，昭陽將軍聽從了陳軫的勸說，急流勇退。后來興化一帶被封為昭陽食邑，昭陽成為了興化有文字記載的第一人，現(xiàn)在昭陽將軍的墓還保存在城區(qū)西側，興化城因此被稱為昭陽鎮(zhèn)。

聽了這則故事后，學生踴躍發(fā)言，列舉出興化許多帶有“楚”字的單位名稱，如楚水招商城、楚風文學社、楚天學校，等等，這樣就拉近了歷史與現(xiàn)實的距離，加深了學生對于西周分封制的認識，引發(fā)了學生的好奇心和求知欲，繼而激發(fā)學生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。

二、提高人文素養(yǎng)——正直清高的鄭板橋

一個人具有正直的品質、高尚的道德和偉大的人格，對社會的進步和歷史的發(fā)展起著極大的推動作用。興化建城有兩千多年的歷史，留下了豐富的人文資源，充分利用這些人文資源，對學生提升人文素養(yǎng)意義重大。鄭板橋一生“詩書畫”三絕蓋世，曾是清代“揚州八怪”的領軍人物。筆者帶領學生參觀鄭板橋故居，讓學生能夠近距離地感受家鄉(xiāng)歷史，感悟板橋先生不與世俗同流合污的清高氣節(jié)。鄭板橋故居，位于江蘇省興化市東門鄭家巷7—8號，1983年全面修繕，為市級文物保護單位。故居的主要陳列包括“鄭板橋生平及藝術成就”“昭陽鄭氏家譜”、板橋老人的遺物、7種版本的《鄭板橋集》、板橋墨跡的復制品和照片及有關的研究論著、資料和劇本、金石、傳說故事等。“無竹不居”是鄭板橋的一大偏愛，板橋故居書房的檐下，種著一叢叢青竹，在書房里便可透過窗紙，欣賞竹影。墨竹成了鄭板橋繪畫作詩最主要的題材。他在濰縣罷官離去的詩畫仍是以竹作為題材，在一幅墨竹圖上，他寫道：“烏紗擲去不為官，囊囊蕭蕭兩袖寒。擷取一枝青秀竹，秋風江上作魚竿?！痹谒墓P下，青竹傲然不屈，虛心勁節(jié)，可以說是板橋崇高氣質的寫照。通過參觀故居，欣賞板橋先生作品，學生被板橋先生的人格魅力深深折服。這樣的活動，能讓學生走出課堂、貼近生活，把學習歷史和體驗生活融合起來，讓學生真正去接受人文精神的熏陶。

三、接受思想教育——驚天動地的“茅山號子”

茅山號子起源于江蘇興化茅山地區(qū)，茅山人民在生產勞動中，用號子的形式激發(fā)情緒，直抒胸臆。2011年6月11日，是中國第6個文化遺產日，這一天，茅山號子被正式列入國家級非物質文化遺產保護名錄。相傳秦滅六國的時候，秦始皇大征民夫，修筑長城，孟姜女尋夫送寒衣，行到山海關，沿途只見衣衫襤褸的民夫抬石扛土，不堪重負。孟姜女見此情景，憐憫之心頓生，叫他們用“哼號”“咳號”一打一答的方法來順氣省力，這就逐步形成了勞動“號子”。 茅山籍民夫中的幸存者回到家鄉(xiāng)，便將孟姜女所傳號子在勞動生產時打起來，果然鼓起了大伙勞動勁頭。后來茅山人民在長期生產勞動中，唱出新編號詞來鼓動人民，一直唱到今天，仍久盛不衰。在教學七年級“秦的暴政”和秦長城這些內容時，筆者給學生講述了這段故事，并播放“茅山號子”的視頻，充分調動學生的視覺、聽覺，具有強烈的吸引力和感染力，學生加深了對“秦二世而亡”原因的認識，并體會到勞動的艱辛與偉大，培養(yǎng)了熱愛勞動、熱愛人民的情感。因此，引入鄉(xiāng)土歷史資源，既能深化教材中的歷史知識，又能使學生接受一次思想教育。

四、培養(yǎng)實踐能力——名揚中外的“小木船”

小木船制造在興化市竹泓地區(qū)擁有約200年歷史，2007年成功申報第一批“江蘇省非物質文化遺產”，竹泓木船已成為興化的一張名片。筆者帶領學生參觀竹泓木船文化展覽館，通過講解員的介紹，學生了解了小木船的歷史。江蘇省興化市竹泓鎮(zhèn)地處蘇中里下河腹地，在宋代范仲淹任興化知縣修筑“范公堤”之前，該鎮(zhèn)曾是出?？?，境內地勢低洼，水網(wǎng)密布，是典型的水鄉(xiāng)。當時人們一切活動無船寸步難行，特殊的自然環(huán)境把人們的命運與水、船緊密聯(lián)系在一起。因此，當?shù)刂谱髂敬氖止ぷ鞣痪蛻\而生，清朝時形成了獨具地方特色的木船制作工藝，一直流傳到現(xiàn)在。展覽廳展示了木船模型、木船制作工具、文獻資料、木船實物等內容，完整翔實地展現(xiàn)了竹泓木船的制作材料、制作工藝流程及各具特色的木船樣式，讓人領略了木船之鄉(xiāng)的獨特手工業(yè)魅力。筆者又帶領學生訪問木船非遺文化傳承人周永干，了解小木船的制作工序和發(fā)展前景，近距離感受木船文化。近年來，周永干在繼承木船傳統(tǒng)制作技藝和造船文化的基礎上，不斷推陳出新，研制開發(fā)的城市環(huán)衛(wèi)木船、旅游景區(qū)畫舫、觀光休閑木船、龍舟等多種新型木船產品，暢銷全國20多個省市。筆者帶領學生開展了一次歷史綜合實踐活動，將學生分成若干小組，請學生準備好木材、刻刀、墨汁、尺、鐵釘?shù)炔牧?，自己動手制作一只小木船模型，要求從式樣上有所?chuàng)新，并對學生作品進行了評比，最后在全校舉辦一次小木船模型展覽。學生通力合作，經(jīng)過巧妙構思、精心制作，一只只雖略顯稚嫩但造型新穎的小木船模型展現(xiàn)在全校師生面前，引得一片嘖嘖稱贊聲。這樣既鍛煉了學生的實踐能力，又鍛煉了學生的團結協(xié)作能力，更使學生在活動中體會到家鄉(xiāng)勞動人民的智慧和勤勞。

隨著歷史新課程改革的逐步深入，作為課程重要載體之一的鄉(xiāng)土歷史課程資源與課堂教學的有機整合越來越受到教育界的關注。新的歷史課程標準非常重視利用鄉(xiāng)土歷史課程資源對學生進行“愛家鄉(xiāng)、愛祖國”的思想教育，以增強學生建設家鄉(xiāng)的使命感和責任感，使抽象的思想教育轉變?yōu)樾蜗?、具體的鄉(xiāng)土教育。在歷史教學中合理運用鄉(xiāng)土歷史資源，將有助于學生形成良好的思想、道德和情操，有助于激發(fā)學生的歷史學習興趣，提高人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學生多種能力，為學生的探究式學習搭建良好的平臺。

[1] 陳鋒.歷史課堂踐行活的教育，催得百花盛開[J].課程教育研究，2012(16).

[2] 張嘉輝.試論鄉(xiāng)土史課程資源在新課程教學中的作用[J].教育前沿：理論版，2007(1).