賴(lài)艷妮
(廣西師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院,廣西桂林,541006)
在中小學(xué)課堂教學(xué)中,教師運(yùn)用語(yǔ)言這一媒介向?qū)W生傳道、授業(yè)、解惑,通過(guò)語(yǔ)言架起“教”與“學(xué)”的橋梁。教師的語(yǔ)言可以成為萌發(fā)學(xué)生思維的春風(fēng),也可以成為凋零學(xué)生創(chuàng)造性的秋霜。
對(duì)于語(yǔ)言的理解,可謂“仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智”。語(yǔ)言學(xué)家對(duì)語(yǔ)言下了種種定義。例如,語(yǔ)言是形成思想的工具;語(yǔ)言是一種表達(dá)觀念的符號(hào)系統(tǒng);語(yǔ)言是人與人互通信息、用發(fā)音器官發(fā)出來(lái)的成系統(tǒng)的行為方式;等等。我國(guó)權(quán)威辭書(shū)對(duì)“語(yǔ)言”所下的定義是:語(yǔ)言人類(lèi)所特有的用來(lái)表達(dá)意思、交流思想的工具,是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象,由語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法構(gòu)成的系統(tǒng)。[1]“語(yǔ)言”是人類(lèi)最重要的交際工具。它同思維有密切的聯(lián)系,是人類(lèi)形成和表達(dá)思想的手段,也是人類(lèi)社會(huì)最基本的信息載體。[1]
教學(xué)語(yǔ)言是教師在一切教學(xué)活動(dòng)中使用的一切語(yǔ)言的總稱(chēng)。主要包括四種類(lèi)型:以語(yǔ)音為信號(hào)的口語(yǔ);以文字為信號(hào)的書(shū)面語(yǔ);態(tài)勢(shì)語(yǔ);其他輔助語(yǔ)(主要指教具,包括實(shí)物、圖片、音像資料等)。本文探討的教學(xué)語(yǔ)言以教師的有聲語(yǔ)言為主。
語(yǔ)言藝術(shù)又稱(chēng)語(yǔ)言的藝術(shù)性,是指富有個(gè)性和創(chuàng)造性的給人以美的享受的完美語(yǔ)言。對(duì)于教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù),本文借用莊文中在《中學(xué)語(yǔ)言教學(xué)研究》中給“教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)”下的定義:“教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù),是教師針對(duì)特定的對(duì)象、為達(dá)到特定的教學(xué)要求而創(chuàng)造性地運(yùn)用語(yǔ)言技能和技巧的總和。”[1]
準(zhǔn)確是對(duì)教學(xué)語(yǔ)言最基本的要求。準(zhǔn)確性就是指教學(xué)語(yǔ)言的深度和廣度都應(yīng)符合教學(xué)大綱的要求,即講得準(zhǔn)確,能確切地使用概念、判斷、推理,做到傳授無(wú)誤。課堂教學(xué)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性是教師應(yīng)該具備的最基本的能力,知識(shí)的傳授來(lái)不了半點(diǎn)誤差和主觀想象。[2]教師語(yǔ)言的規(guī)范性要求使用標(biāo)準(zhǔn)的普通話。語(yǔ)言規(guī)范包括語(yǔ)音規(guī)范、詞匯規(guī)范、語(yǔ)法規(guī)范和修辭規(guī)范幾個(gè)方面。教師的語(yǔ)言具有強(qiáng)有力的示范作用,尤其是語(yǔ)文教師,還擔(dān)負(fù)著學(xué)生語(yǔ)言教育的主要任務(wù)。捷克教育家夸美紐斯曾說(shuō):“用一支彎曲的規(guī)尺是畫(huà)不出直線來(lái)的,同樣,從一個(gè)不好的模型也產(chǎn)生不出一個(gè)良好的復(fù)本。”因此,教師必須重視語(yǔ)言的規(guī)范性,在教學(xué)過(guò)程中盡量發(fā)音清晰,吐字準(zhǔn)確,避免使用方言土話和念錯(cuò)別字。
《學(xué)記》有云:“善歌者使人繼其聲,善教者使人繼其志。其言也,約而達(dá),微而臧,罕譬而喻,可謂繼志矣?!备鶕?jù)中小學(xué)生的特點(diǎn),教師的教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)力求通俗易懂。通俗即樸素、自然,以淺顯明白的語(yǔ)言形式表達(dá)內(nèi)涵深刻的專(zhuān)門(mén)化學(xué)問(wèn)和內(nèi)容。通俗易懂的語(yǔ)言是教學(xué)互動(dòng)的基礎(chǔ),它可以拉近教師與學(xué)生的距離。教師教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)簡(jiǎn)明達(dá)意,正如魯迅先生說(shuō)的那樣:“用最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言體現(xiàn)出最豐富的內(nèi)容。”有些教師喜歡說(shuō)一些贅詞或口頭禪,這樣不僅分散學(xué)生的注意力,而且容易使學(xué)生產(chǎn)生煩躁、疲憊的情緒,甚至對(duì)教師產(chǎn)生反感,這是所有教師應(yīng)力求避免的。特級(jí)教師于漪說(shuō):“教師的語(yǔ)言要工于達(dá)意。教師在課堂上講課,直接訴之學(xué)生的理智與心靈。且不說(shuō)大段的講解分析得清楚、透徹,也不說(shuō)三言?xún)烧Z(yǔ)的概述須簡(jiǎn)明、清晰,就是一個(gè)提問(wèn)、一句鋪墊、一句過(guò)渡也要認(rèn)真推敲,把意思說(shuō)得明明白白?!盵3]可見(jiàn),達(dá),意味著教師必須把知識(shí)準(zhǔn)確、明白、順暢地傳遞給學(xué)生。
所謂針對(duì)性,是指根據(jù)特定的科目、環(huán)境及對(duì)象運(yùn)用不同的教學(xué)語(yǔ)言。不同學(xué)科、不同年齡、不同水平、不同性別、不同個(gè)性的學(xué)生,具有各自不同的特點(diǎn),教師在進(jìn)行教育教學(xué)時(shí)必須針對(duì)不同對(duì)象的特點(diǎn)運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)言。這樣才能有的放矢,取得良好的教學(xué)效果。而啟發(fā)性,則是指教師的語(yǔ)言能誘發(fā)學(xué)生思考并讓他有所領(lǐng)悟。古代教育即十分重視教學(xué)語(yǔ)言的啟發(fā)性?!秾W(xué)記》中說(shuō):“君子之教,喻也。道而弗遷,強(qiáng)而弗抑,開(kāi)而弗達(dá)。”葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò):“教師之為教,不在全盤(pán)授予,而在相機(jī)誘導(dǎo),必讓學(xué)生運(yùn)用其才智,勤其練習(xí),領(lǐng)悟之源廣開(kāi),純熟之功彌深,乃為善教也?!盵4]教師富有啟發(fā)性的語(yǔ)言,是調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性、積極性,發(fā)展學(xué)生智力的有效手段。
古人云:“感人心者,莫先乎情?!痹诮逃虒W(xué)過(guò)程中,師生之間不僅僅是知識(shí)的傳遞,同時(shí)也伴隨著心靈的接觸、情感的交流。沒(méi)有情感的教學(xué)語(yǔ)言是蒼白無(wú)力的,更談不上感染學(xué)生?!坝眯蜗蟮脑捳f(shuō),就是在知識(shí)的活的身體里,要有情感的血液在暢流?!盵5]只有這樣,才能撥動(dòng)學(xué)生的心弦,引起他們內(nèi)心世界的共鳴,激發(fā)他們對(duì)知識(shí)的不斷探索。教師的語(yǔ)言要富于感情,首先要熱愛(ài)學(xué)生,對(duì)教學(xué)有熱情,在語(yǔ)言中凝結(jié)著自己對(duì)教材的深刻體會(huì)。著名特級(jí)教師李吉林說(shuō):“記得我教《珍貴的教科書(shū)》時(shí),當(dāng)讀到‘我撲到指導(dǎo)員身上大聲喊,指導(dǎo)員……指導(dǎo)員……’時(shí),我自己也動(dòng)了情,我覺(jué)得自己也在全身心地呼喚著指導(dǎo)員。所以孩子們也和我一起進(jìn)入了情境,他們讀著讀著,不禁熱淚奪眶而出。”[6]這樣的教學(xué)語(yǔ)言無(wú)疑是成功的,因?yàn)樗颜n文的思想感情完全融化于飽含深情的教學(xué)語(yǔ)言之中,深深地感染了學(xué)生。所謂激勵(lì)性,是指通過(guò)肯定、稱(chēng)許、表?yè)P(yáng)、贊賞等方式激發(fā)、鼓勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)取的特性。大多數(shù)中小學(xué)生都特別崇拜教師,他們特別希望得到教師的表?yè)P(yáng)、認(rèn)可和鼓勵(lì)。每一位教師都應(yīng)觀察、了解每一位學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處,善于發(fā)現(xiàn)他們的生活中和學(xué)業(yè)上的每一點(diǎn)進(jìn)步,捕捉他們每一個(gè)創(chuàng)造的火花、每一次靈感的閃現(xiàn),并用熱情洋溢的語(yǔ)言予以及時(shí)的肯定和贊揚(yáng),鼓勵(lì)他們不斷進(jìn)取、獲得更大的進(jìn)步。當(dāng)學(xué)生成績(jī)不理想時(shí),鼓勵(lì)也比打擊和批評(píng)能給學(xué)生更大的動(dòng)力。
語(yǔ)言的豐滿醇厚與生動(dòng)活潑是教師綜合能力的重要標(biāo)志之一。教師的語(yǔ)言應(yīng)該有豐富的內(nèi)容而不給人以枯燥、單調(diào)的感覺(jué)。這種豐富性,一方面說(shuō)明教師對(duì)學(xué)生內(nèi)心世界的洞悉和對(duì)教材內(nèi)容的深透理解與掌握,另一方面說(shuō)明教師對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的廣泛閱歷和深刻體驗(yàn)。教師的教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)該貼近學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),正確地運(yùn)用多種詞匯和表達(dá)方法,巧妙加工錘煉語(yǔ)言,這有助于豐富教學(xué)語(yǔ)言。如果照本宣科,光禿禿的枯干而不襯以任何枝葉,其結(jié)果也必然使聽(tīng)者索然。此外,教學(xué)語(yǔ)言還應(yīng)生動(dòng)活潑,富有趣味性。平鋪直敘、平淡無(wú)奇的教學(xué)語(yǔ)言容易使學(xué)生對(duì)這門(mén)課產(chǎn)生厭煩情緒,直接影響教學(xué)效果。因此,教師除了要廣采博聞,豐富自己的語(yǔ)言外,還要盡量使自己的語(yǔ)言高低起伏、長(zhǎng)短結(jié)合、疏密相間、快慢適宜,根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)的實(shí)際需要,抑揚(yáng)頓挫、有板有眼、錯(cuò)落有致、聲情并茂,使學(xué)生聽(tīng)起來(lái)舒服悅耳、津津有味。這不僅有利于緩解學(xué)生的緊張和疲勞,而且有助于提高教學(xué)效率和質(zhì)量。
教學(xué)是否成功在很大程度上取決于教師的語(yǔ)言表達(dá)能力。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò):“教師的語(yǔ)言在很大程度上決定學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率。”可見(jiàn)要提高中小學(xué)的教學(xué)質(zhì)量,就不能忽視課堂教學(xué)語(yǔ)言能力的培養(yǎng),所謂“工欲善其事,必先利其器”。提高教師的教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)可以遵循一定的途徑。
教師口語(yǔ)是一門(mén)邊緣學(xué)科,它與語(yǔ)言學(xué)、修辭學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、美學(xué)、邏輯學(xué)等許多學(xué)科有密切的聯(lián)系。教師要提高自己的職業(yè)口語(yǔ)能力,不但要有扎實(shí)的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí),還要有不同學(xué)科的理論修養(yǎng)。這就要求教師平時(shí)要廣泛涉獵本專(zhuān)業(yè)以外的知識(shí),拓寬自己的知識(shí)視野,并融會(huì)貫通。
備好課是教師提高語(yǔ)言表達(dá)水平的重要保障。教師每次上課所使用的語(yǔ)言,都應(yīng)該大部分寫(xiě)入教案,特別是新手教師。這種準(zhǔn)備主要體現(xiàn)在教師要深入鉆研教材,結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況,對(duì)教材語(yǔ)言進(jìn)行加工,按照教學(xué)語(yǔ)言的基本要求,把教科書(shū)的書(shū)面語(yǔ)言加工成教學(xué)語(yǔ)言,字斟句酌,剔除廢話,選取精確的詞語(yǔ),推敲恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式,還要收集與教材相關(guān)的豐富的材料。著名的語(yǔ)言學(xué)家邢福義教授在談備課的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō):“只要精心準(zhǔn)備,是完全可以講得十分生動(dòng)和富有吸引力的。我備課時(shí),每節(jié)課都要穿插苦心搜集來(lái)的‘生動(dòng)語(yǔ)料’,希望做到每隔十來(lái)分鐘就能讓學(xué)生大笑一次,就像相聲中的‘抖包袱’。我相信,美感在笑聲中產(chǎn)生,知識(shí)在笑聲中傳授,這是學(xué)問(wèn)的藝術(shù)化。”[7]此外,還要考慮語(yǔ)言的邏輯性、可接受性和授課內(nèi)容的順序,做到詳略得當(dāng),重點(diǎn)突出。
語(yǔ)言是一種藝術(shù),教學(xué)語(yǔ)言是豐富多彩的。教師語(yǔ)言修養(yǎng)的提高是一個(gè)日積月累、厚積薄發(fā)的過(guò)程。積累語(yǔ)言信息主要從以下兩個(gè)方面入手。第一,多讀好書(shū)。教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在很大程度上取決于文學(xué)修養(yǎng)的深度。平時(shí)注意多熟悉和背誦詩(shī)詞歌賦,經(jīng)常閱讀一些文學(xué)作品,遇到精彩的詞句就把它摘錄下來(lái)。特別是一些名言警句,它們是人們從實(shí)踐中總結(jié)和提煉出來(lái)的,是歷史文化精華的積淀,一般讀起來(lái)朗朗上口,簡(jiǎn)約有力,適當(dāng)?shù)赜玫秸n堂上,不僅能增強(qiáng)教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)效果,而且還可以促進(jìn)教學(xué)效果。第二,關(guān)注生活。多讀書(shū)是豐富教師語(yǔ)言和思想的一個(gè)方面,但是,僅僅向書(shū)本學(xué)習(xí)是不夠的,還必須深入生活,學(xué)習(xí)人民群眾的語(yǔ)言。高爾基說(shuō):“語(yǔ)言是由人民群眾創(chuàng)造的?!泵珴蓶|在談到學(xué)習(xí)語(yǔ)言時(shí)曾經(jīng)著重指出:“要向人民群眾學(xué)習(xí)語(yǔ)言。人民的詞匯是很豐富,生動(dòng)活潑的,表現(xiàn)實(shí)際生活的?!盵8]魯迅也說(shuō)過(guò):“從活人的嘴上,采取有生命的詞。教師能廣泛和群眾接觸,吸收人民生活當(dāng)中最優(yōu)美的詞語(yǔ),就會(huì)使自己的語(yǔ)言更加豐富、生動(dòng)和靈活?!盵9]由此可見(jiàn),教師應(yīng)該隨身帶著筆記本和筆,把自己遇到和想到的一切美好的詞匯記錄下來(lái),并隨時(shí)用到課堂上去。
“沒(méi)有一個(gè)人單靠規(guī)則精通任何語(yǔ)言和藝術(shù)。因?yàn)楫a(chǎn)生一個(gè)藝術(shù)家的是實(shí)踐而不是別的?!盵5]使用語(yǔ)言是一種技能,就跟游泳、打乒乓球等技能沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別。游泳、打乒乓球是不可能只靠書(shū)上列的規(guī)則就能學(xué)會(huì)的,必須不斷地實(shí)踐。實(shí)踐訓(xùn)練也是提高教師語(yǔ)言能力的直接有效的途徑。提高教師語(yǔ)言能力的訓(xùn)練可分為兩類(lèi):一是正規(guī)的課堂訓(xùn)練。馬卡連柯曾說(shuō):“我相信高等師范學(xué)校里,將來(lái)必然要教授關(guān)于聲調(diào)、姿態(tài)、運(yùn)用器官、運(yùn)用表情等課程,沒(méi)有這樣的訓(xùn)練,我是想象不出來(lái)可以進(jìn)行教師工作的。當(dāng)然,聲調(diào)的運(yùn)用,所具有的意義倒不是僅僅為了嘹亮地來(lái)歌唱,漂亮地來(lái)談吐,而是為了更準(zhǔn)確、生動(dòng)、有力地表現(xiàn)自己的思想和感情?!盵10]二是個(gè)體的自我訓(xùn)練。教師鍛煉自己教學(xué)語(yǔ)言的機(jī)會(huì),是從擔(dān)任教學(xué)工作以后開(kāi)始的。教師每上一堂課,都是一次語(yǔ)言的實(shí)際鍛煉。教師應(yīng)該有意識(shí)地提高自己的語(yǔ)言修養(yǎng),可以把自己的課堂語(yǔ)音錄下來(lái),課后認(rèn)真聽(tīng),認(rèn)真反思修改,作為下一次課的借鑒。
有些教師雖然學(xué)識(shí)淵博,卻不能很好地把自己所掌握的知識(shí)傳授給學(xué)生,原因之一就是缺乏語(yǔ)言的表達(dá)技巧。馬卡連柯說(shuō)過(guò):“只有在學(xué)會(huì)用十五種至二十種聲調(diào)來(lái)說(shuō)‘到這里來(lái)!’的時(shí)候,只有學(xué)會(huì)在臉上、姿態(tài)和聲音的運(yùn)用上能做出二十種風(fēng)格韻調(diào)的時(shí)候,才會(huì)變成一個(gè)真正有技巧的人了?!盵10]這充分說(shuō)明了語(yǔ)言表達(dá)技巧的重要性。教
師語(yǔ)言表達(dá)技巧主要包括聲調(diào)、語(yǔ)氣、語(yǔ)速、節(jié)拍和必要的停頓等,這都是影響語(yǔ)言表達(dá)效果的必要條件。此外,還要注意副語(yǔ)言的運(yùn)用,主要包括眼神、手勢(shì)、表情、身姿、儀表等。副語(yǔ)言使用得恰當(dāng),可以有效地輔佐有聲語(yǔ)言,強(qiáng)化語(yǔ)義表達(dá)和傳遞情感信息。
在學(xué)校教育中,教育教學(xué)的任務(wù)主要是通過(guò)教師的語(yǔ)言來(lái)完成的。不論教學(xué)手段的現(xiàn)代化水平怎樣提高,都替代不了教師運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行教育教學(xué)這一最基本的手段。掌握課堂教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù),能有效地提高教育教學(xué)的效率和質(zhì)量,使師生關(guān)系更加融洽。作為一名教師,必須高度重視課堂教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)性,努力錘煉自己的語(yǔ)言,使課堂煥發(fā)光彩。
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