林東霞

(陳嘉庚紀(jì)念館，福建廈門，361021)

合作精神是指?jìng)€(gè)體對(duì)共同行動(dòng)及其行為規(guī)則的認(rèn)知與情感，是合作行為產(chǎn)生的一個(gè)基本前提和重要基礎(chǔ)，主要體現(xiàn)為大局意識(shí)、協(xié)作精神和服務(wù)精神。被毛澤東譽(yù)為“華僑旗幟，民族光輝”的偉人陳嘉庚先生一生為國(guó)家民族立下豐功偉績(jī)，廣為世人稱道。陳嘉庚經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)教育的浸染和人生奮斗的歷練，品德高尚，理想遠(yuǎn)大，擁有著大展宏圖、建功立業(yè)的雄厚內(nèi)在資本——嘉庚精神。陳嘉庚愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)、傾資辦學(xué)、言信行果、百折不撓、開拓進(jìn)取的意志使嘉庚精神猶如一座座光芒四射的豐碑屹立于歷史長(zhǎng)河，而在這絢麗的光芒中有一道耀眼的光線跟隨著他一生行程，默默環(huán)繞在他和他的周圍，幫助他團(tuán)結(jié)眾人，凝聚力量，成就大業(yè)，那就是合作精神。以下分三個(gè)方面，就合作精神在陳嘉庚幾次人生歷史轉(zhuǎn)折和重大活動(dòng)中所體現(xiàn)的積極意義和深遠(yuǎn)影響作簡(jiǎn)要闡述：

一、從實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)到傾資辦學(xué)——?jiǎng)?chuàng)業(yè)過(guò)程的跨領(lǐng)域合作

從實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)跨越到興辦教育，跨越領(lǐng)域而作風(fēng)依舊，陳嘉庚仍舊憑著可貴的合作精神初戰(zhàn)告捷。1894年，17歲就隨父到新加坡經(jīng)商的陳嘉庚先生第一次回故鄉(xiāng)。當(dāng)時(shí)他才21歲，就捐資2000元在家鄉(xiāng)集美辦“惕齋學(xué)塾”。在這次捐資辦學(xué)中，發(fā)生了一幕幕感人至深的事情，首先他要?jiǎng)穹逯懈咐献屗渺籼贸洚?dāng)教室，接著又要說(shuō)服村中父老同意成立集美學(xué)校。在那個(gè)保守到近乎腐朽的年代，解決開一地教育之先河的事情必須沖破重重障礙，是十分艱巨的。雖然缺乏歷史細(xì)節(jié)記載，我們卻不難想象陳嘉庚是以什么姿態(tài)、講什么話，給出多少尊重又做了哪些努力，方才征得父老鄉(xiāng)親的同意和支持，那一定是雙方合作所需的目標(biāo)利公、坦誠(chéng)溝通、信守承諾。

自1907年后，陳嘉庚先后參與了星馬當(dāng)?shù)囟嗨鶎W(xué)校的創(chuàng)建、捐助和管理工作。期間，林義順、李光前、曾江水、葉玉堆等重要人物持續(xù)不斷地給予關(guān)注和支持。清朝封建帝制被推翻后，民國(guó)政府建立，陳嘉庚先生備受鼓舞，決計(jì)回國(guó)做兩件事：第一，興辦工廠；第二，興辦學(xué)校。經(jīng)過(guò)一番考察后，陳嘉庚終于在1913年開始波瀾壯闊、功勛卓著的回國(guó)辦學(xué)歷程。繼1913年集美學(xué)校成功創(chuàng)辦后，他“在集美和廈門接二連三地開辦了中學(xué)，高等學(xué)府，職專等”，繼而又向同安各地推廣，并于1921年創(chuàng)辦廈門大學(xué)。在巨額教育投入難以為繼的艱難時(shí)刻，仍然誓言：“果不幸因肩負(fù)校費(fèi)致商業(yè)完全失敗，此系個(gè)人之榮枯，與社會(huì)絕無(wú)關(guān)系也?！绷⒆汩L(zhǎng)遠(yuǎn)、勇于擔(dān)當(dāng)、服務(wù)大局的精神令人折服。在為祖國(guó)和星馬兩地創(chuàng)辦教育的艱辛過(guò)程中，陳嘉庚光輝的人格形象和崇高的理想追求博得眾人的認(rèn)同感、忠誠(chéng)度、歸屬感，身邊凝聚大量的人才，所舉辦的很多重大行動(dòng)均能獲得眾多個(gè)人和組織的大力支持，成就了一個(gè)又一個(gè)傳奇。這些人中間的重要代表，比如陳嘉庚的胞弟陳敬賢，長(zhǎng)婿李光前，族親陳六使、陳文確，摯友林文慶，追隨者葉淵、陳村牧等，每一位都是功勞卓著、名留青史。陳六使、陳文確兄弟在不同的歷史時(shí)期自覺(jué)地根據(jù)陳嘉庚的需要調(diào)整自己的角色，為陳嘉庚事業(yè)的開創(chuàng)與發(fā)展創(chuàng)造條件，為中國(guó)和居住國(guó)的教育事業(yè)和社會(huì)進(jìn)步做出了卓越貢獻(xiàn)；林文慶、葉淵、陳村牧等教育家，放棄個(gè)人恩怨得失，終身克己奉公，不畏艱辛，不辭勞苦，為集美學(xué)校、廈門大學(xué)和民族教育事業(yè)的振興做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

陳嘉庚從創(chuàng)辦、管理企業(yè)成功跨越到創(chuàng)辦、管理學(xué)校領(lǐng)域，不僅長(zhǎng)期面臨轉(zhuǎn)變故舊、同仁的觀念，繼續(xù)爭(zhēng)取共識(shí)和尋求繼續(xù)合作的壓力，還要跨專業(yè)、行業(yè)，跨團(tuán)體，與政治領(lǐng)域、教育領(lǐng)域的新朋友打交道，揚(yáng)長(zhǎng)避短又要取長(zhǎng)補(bǔ)短，求同存異，實(shí)現(xiàn)“教育與實(shí)業(yè)”的和諧共贏。值得一提的是，在創(chuàng)辦教育過(guò)程中，他直接參與并主導(dǎo)建校選址，校長(zhǎng)、名師的聘任，教育思想、專業(yè)設(shè)置乃至于校訓(xùn)的確定等，這除了歸功于陳嘉庚的聰慧和長(zhǎng)期學(xué)習(xí)積累之外，積極地尋求像蔡元培、黃炎培、林文慶、葉淵、陳村牧等有關(guān)專家和能手的支持，不斷地通過(guò)面談、信件傾聽各方意見(jiàn)，積極接觸、真誠(chéng)共事、協(xié)作共進(jìn)的合作熱情和團(tuán)結(jié)信念的意義與作用也相當(dāng)重大。

二、從融入華人社團(tuán)到成為華僑領(lǐng)袖——不斷超越的群體性合作

從陳嘉庚的創(chuàng)業(yè)發(fā)展過(guò)程來(lái)看，他并非等到自己擁有百萬(wàn)家財(cái)時(shí)才投身于幫及社會(huì)活動(dòng)中。陳嘉庚熱心公益、樂(lè)于奉獻(xiàn)，創(chuàng)業(yè)第三年即參與幫會(huì)活動(dòng)，只要力所能及，他就捐善款、辦教育，努力樹立威信，獲得眾僑領(lǐng)支持，并逐步在社團(tuán)中擔(dān)當(dāng)職務(wù)，而這些組織一一成為陳嘉庚表現(xiàn)品質(zhì)和施展才華的平臺(tái)。在相關(guān)的歷史文獻(xiàn)中我們很容易發(fā)現(xiàn)，通過(guò)企業(yè)實(shí)力的連續(xù)發(fā)展壯大和在星馬與福建兩地支持舉辦教育的不斷努力，加之一系列的慈善公益行動(dòng)，尤其在成功領(lǐng)導(dǎo)福建保安捐運(yùn)動(dòng)，成功發(fā)起舉辦新加坡道南學(xué)校并接連創(chuàng)辦集美學(xué)校和廈門大學(xué)之后，陳嘉庚實(shí)際上已經(jīng)完全奠定了他在新加坡福幫的領(lǐng)袖地位和威信。陳嘉庚從企業(yè)家到統(tǒng)領(lǐng)幫派，成為社會(huì)團(tuán)體、社會(huì)組織的掌舵人乃至民間領(lǐng)袖，與孫崇瑜的幫助是分不開的。孫崇瑜精通多種語(yǔ)言，人緣極佳，在當(dāng)?shù)刂趁裾邢碛邢喈?dāng)話語(yǔ)權(quán)，對(duì)星馬華社極為熟悉又十分欣賞陳嘉庚的進(jìn)步作風(fēng)，“在社會(huì)交往或過(guò)從上，一向與陳嘉庚保持密切關(guān)系”，這對(duì)在企業(yè)發(fā)展蒸蒸日上、社團(tuán)活動(dòng)參與熱情與日俱增的陳嘉庚起到關(guān)鍵作用。

應(yīng)該說(shuō)，在融入華人社團(tuán)到最終成為華僑領(lǐng)袖，陳嘉庚與孫崇瑜交往與合作意義重大，是一個(gè)重要的亮點(diǎn)。但是，在整個(gè)不平凡的社會(huì)影響和社團(tuán)地位提高的過(guò)程中，陳嘉庚從“小合作”健步邁向“大合作”更是閃耀著他樂(lè)于交往、善于合作并在團(tuán)結(jié)合作中取得勝利的人性光輝。

早期，星馬華人社會(huì)基本上是幫派社會(huì)，幫組織領(lǐng)導(dǎo)成員主要是商人、資本家，是華人商界的精英薈萃所在。歷史資料顯示，陳嘉庚早期參加了包括同盟會(huì)、當(dāng)?shù)氐目捉探M織、星洲書報(bào)社、同安會(huì)館等政治組織和社會(huì)團(tuán)體，參與了眾多公益捐贈(zèng)、創(chuàng)辦學(xué)校的團(tuán)體活動(dòng)，憑著實(shí)業(yè)的發(fā)展壯大和魅力四射的人格力量，特別是通過(guò)辛亥革命時(shí)期，被推選為“福建保安會(huì)”會(huì)長(zhǎng)籌款支持福建光復(fù)政權(quán)，以及1928年被推選為“山東慘禍籌賑會(huì)”會(huì)長(zhǎng)，組織募捐款項(xiàng)救濟(jì)受害民眾等事件。他的社會(huì)影響不斷擴(kuò)大，社會(huì)地位直線提升。

到了抗戰(zhàn)期間，陳嘉庚更是身兼新加坡怡和軒俱樂(lè)部、新加坡福建會(huì)館、星華籌賑會(huì)、南僑總會(huì)、閩僑總會(huì)五大機(jī)構(gòu)主席的重任。1931年，“九·一八”事變發(fā)生，陳嘉庚召開僑民大會(huì)，通電“國(guó)際聯(lián)盟”和美國(guó)總統(tǒng)羅斯福，要求履行和約，并聯(lián)絡(luò)華僑抵制日貨；1935年，國(guó)內(nèi)十一省發(fā)生嚴(yán)重水災(zāi)，陳嘉庚組織“華僑籌賑祖國(guó)水災(zāi)會(huì)”并擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)，開展募捐救濟(jì)活動(dòng)；1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，陳嘉庚召集僑民大會(huì)，成立馬來(lái)亞新加坡華僑籌賑祖國(guó)傷兵難民大會(huì)委員會(huì)開展籌賑工作；1938年10月在新加坡召開南洋華僑籌賑祖國(guó)代表大會(huì)，有四五十埠華僑商會(huì)、慈善會(huì)、籌賑會(huì)代表164人參加，會(huì)上成立“南洋華僑籌賑祖國(guó)難民總會(huì)”(簡(jiǎn)稱“南僑總會(huì)”)，陳嘉庚被推為該會(huì)主席?；I振會(huì)包含各幫、各行業(yè)、各團(tuán)體，被選為領(lǐng)導(dǎo)者有僑領(lǐng)、社會(huì)名流、記者、教師和基礎(chǔ)群眾代表，它第一次把南洋不同地域、不同層次、不同行業(yè)、不同信仰、不同政治傾向的一千多萬(wàn)華僑團(tuán)結(jié)起來(lái)。至此，陳嘉庚已經(jīng)從社團(tuán)、幫派成員到領(lǐng)導(dǎo)，歷盡千辛萬(wàn)苦，經(jīng)受重重波折，最終成為海內(nèi)外舉足輕重的華僑領(lǐng)袖。

在陳嘉庚成就華僑領(lǐng)袖的非凡歷程中，何葆仁、葉玉堆、陳永遠(yuǎn)等年輕有為者，當(dāng)?shù)貒?guó)民黨中的進(jìn)步人士李振殿、周獻(xiàn)瑞、侯西反等，故舊李光前、林義順、林推遷、陳六使、陳文確、李清泉、莊西言、黃奕歡、劉牡丹……一連串的名字連帶著排山倒海式的無(wú)私響應(yīng)與配合，使得陳嘉庚能夠充分發(fā)揮其統(tǒng)籌兼顧的能力，贏得最大多數(shù)的支持(包括來(lái)之不易的當(dāng)?shù)刂趁裾挠袟l件支持)，不斷超越自我、超越固有群體和團(tuán)隊(duì)，形成最大限度的合力，保持最長(zhǎng)時(shí)間的優(yōu)勢(shì)，屢建卓著功勛。這是陳嘉庚的勝利，是陳嘉庚合作精神的勝利，更是廣大華僑團(tuán)結(jié)奮斗的勝利！

三、從支持國(guó)民政府轉(zhuǎn)向支持共產(chǎn)黨——光輝一生的決定性合作

從企業(yè)管理者、社會(huì)團(tuán)體的民間領(lǐng)袖進(jìn)入政治領(lǐng)域，這在封建傳統(tǒng)意識(shí)依然堅(jiān)固的中國(guó)是非常不容易的，是需要在眾多方面被廣泛理解認(rèn)同的，是需要做大量的溝通以達(dá)成共識(shí)的，是需要相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的儲(chǔ)備和積累的。經(jīng)林義順介紹，陳嘉庚在新加坡拜識(shí)孫中山并于1910年毅然加入新加坡的中國(guó)同盟會(huì)。1912年，清朝封建帝制已被推翻，民國(guó)政府已建立，陳嘉庚先生備受鼓舞。他說(shuō)：“政治有清明之望矣，而匹夫之責(zé)何如？”他熱誠(chéng)內(nèi)向，“思欲盡國(guó)民一分子之天職”，決計(jì)回國(guó)作兩件事：興辦工廠和學(xué)校。可見(jiàn)陳嘉庚一開始是立志于實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)，而加入同盟會(huì)可以看作是他涉足政治的開始。耐人尋味的是，這樣涉足政治應(yīng)該在很大的程度上和意義上被看成是對(duì)朋友的信任以及與朋友合作的強(qiáng)烈意愿。

辛亥革命的勝利使他歡欣鼓舞，親自回國(guó)創(chuàng)辦學(xué)校，創(chuàng)辦實(shí)業(yè)，滿以為在孫中山的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)將就此走上繁榮富強(qiáng)之路。但是，中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)的職位，很快就被袁世凱竊奪；接著又是袁氏稱帝，又是張勛復(fù)辟；然后是軍閥連年混戰(zhàn)，中國(guó)人民繼續(xù)蒙受苦難，陳嘉庚繼續(xù)困惑與苦悶。作為十分重視歷史和時(shí)局的陳嘉庚，對(duì)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中華民族接連經(jīng)受的種種苦難，他看到了太多團(tuán)結(jié)與合作方面的問(wèn)題。

孫中山逝世后，中國(guó)急需一位強(qiáng)有力的領(lǐng)袖。這時(shí)，孫中山軍事上的助手、黃埔軍校校長(zhǎng)蔣介石應(yīng)運(yùn)而出，在國(guó)共合作的形勢(shì)下，勉強(qiáng)實(shí)現(xiàn)全國(guó)形式上的統(tǒng)一，建立了國(guó)民政府，贏得了各國(guó)的承認(rèn)。陳嘉庚于是將希望寄托在蔣介石身上。于是，早在1927—1928年間蔣介石武力統(tǒng)一中國(guó)的行動(dòng)中，陳嘉庚就要求汪精衛(wèi)放棄對(duì)南京政府的敵意，希望兩者合作，以服從“中國(guó)需要和平和穩(wěn)定以推行改革與維新富強(qiáng)之大計(jì)”。實(shí)際上，在南洋辦學(xué)過(guò)程中，陳嘉庚曾經(jīng)對(duì)于新加坡學(xué)潮中華中學(xué)生會(huì)深受共產(chǎn)黨影響的情況嚴(yán)加指責(zé)，列數(shù)他們不承認(rèn)南京政府、侮辱師長(zhǎng)等錯(cuò)誤。

據(jù)史料記載，1940年初，陳嘉庚之所以組織慰問(wèn)團(tuán)回國(guó)，主要是因?yàn)樗?dāng)時(shí)一心擁護(hù)蔣介石，希望祖國(guó)統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，而他又屢聞“中共破壞團(tuán)結(jié)”“不服從中央”“八路軍新四軍游而不擊”“專事磨擦”蓄意挑撥，心中甚是不安。特別是1939年冬，蔣介石在天水行營(yíng)發(fā)出一份關(guān)于陜甘寧地區(qū)國(guó)共發(fā)生摩擦經(jīng)過(guò)情況的報(bào)告，引起海外華僑的不安。不久，陳嘉庚回國(guó)并成功到達(dá)延安后，出席延安南門外運(yùn)動(dòng)場(chǎng)舉行的歡迎大會(huì)發(fā)言上有過(guò)這樣明確的強(qiáng)調(diào)：“南洋一千一百萬(wàn)僑胞最關(guān)心的，就是國(guó)內(nèi)團(tuán)結(jié)問(wèn)題，今后應(yīng)當(dāng)消除一切摩擦，不分黨派，共同合作?！痹陉惣胃磥?lái)，在日本帝國(guó)主義大軍壓境、民族危急存亡時(shí)刻，民族內(nèi)部出現(xiàn)的任何摩擦沖突必是親痛仇快的憾事，團(tuán)結(jié)合作、統(tǒng)一戰(zhàn)線是第一要?jiǎng)?wù)。因此，對(duì)于慰勞考察行程，陳嘉庚一開始就鄭重表示：“第八路軍所在地延安，如能到達(dá)，余亦擬親往視察，以明真相，庶不負(fù)僑胞之委托?！被貒?guó)后，陳嘉庚出席中共駐重慶辦事處的歡迎茶會(huì)時(shí)，在致詞中坦誠(chéng)希望國(guó)共兩黨以抗日救亡為前途，竭力避免內(nèi)戰(zhàn)，合作抗戰(zhàn)到底，以免海外僑胞痛心失望。不僅如此，陳嘉庚排除阻撓，考察延安并一住就是八天，而且在與毛澤東談話間，陳嘉庚仍一再提起兩黨摩擦事，懇望“貴主席以民族國(guó)家為前提，降心遷就，凡有政治上不快事件，待抗戰(zhàn)勝利后解決，此乃內(nèi)部兄弟自生意見(jiàn)，稍遲無(wú)妨?！痹诮袢?，人們無(wú)法想象和評(píng)估這種謀共識(shí)、求合作的細(xì)心、責(zé)任心、公心對(duì)凝聚萬(wàn)眾、維系抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線起到何等重要的作用；人們同樣難以想象他自我否定、超越自我的勇氣以及在中華民族危急存亡、個(gè)人遭受生命威脅之時(shí)能夠始終堅(jiān)持團(tuán)結(jié)合作原

則的膽識(shí)——這就是他所強(qiáng)調(diào)的“良心與人格”。實(shí)際上，在陳嘉庚畢生的努力作為中，像這樣全力化解矛盾、維護(hù)團(tuán)結(jié)局面的的故事不勝枚舉。

陳嘉庚的成長(zhǎng)創(chuàng)業(yè)和發(fā)展壯大直至彪炳千秋的光輝歷程是令人肅然起敬的，他的巨大成功和偉大成就源于方方面面的積極因素，其中有時(shí)代和民族賦予他的重任，有他個(gè)人崇高的理想追求和高尚的道德品質(zhì)，積極的入世態(tài)度和勇往直前的奮斗精神，可謂數(shù)不勝數(shù)。在此，我們懷念陳嘉庚先生，回顧他老人家與眾多中華民族優(yōu)秀兒女團(tuán)結(jié)協(xié)作、并肩奮斗的光輝一生，并以微薄的篇幅特地介紹他可貴的合作精神，意在挖掘、弘揚(yáng)和傳承，意在呼吁人們?nèi)徱暡⑴嘤_價(jià)值觀主導(dǎo)下的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。

[1] 林斯豐.陳嘉庚精神讀本[M].廈門：廈門大學(xué)出版社，2011.

[2] 楊進(jìn)發(fā).華僑傳奇人物——陳嘉庚[M].八方文化企業(yè)公司，1990.

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[8] 中共廈門市委黨史研究室.陳嘉庚研究之三：科教興國(guó)的民先行者陳嘉庚[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2001.

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