蒙喜華

(廣西武鳴縣特殊教育學(xué)校，廣西武鳴，530100)

一、聽障學(xué)生面臨的審美困境

(一)聽障學(xué)生無法像常人那樣盡情順暢地認(rèn)識美

我們的世界充滿了各種各樣美好的事物，其中除了有可以通過視覺來認(rèn)識和感知的美好事物以外，還有一類特殊的美的事物：清脆婉轉(zhuǎn)的鳥鳴、宛如天籟的甜美歌聲、深情悠遠(yuǎn)的小夜曲、慷慨激昂的演說、聲色俱美的影視作品……這些大自然和人工創(chuàng)造的美妙聲音時(shí)刻飄揚(yáng)在我們生活中的角角落落。通過自己的聽覺系統(tǒng)，常人可以依個(gè)人的興趣和愛好，盡情而順暢地去傾聽和享受這些美妙的聲音。但是，對聽障學(xué)生來說，這些美妙的事物他們卻無緣感覺和體驗(yàn)到，在他們所生活的那個(gè)世界里永遠(yuǎn)都是無聲無息的，他們無法用聽覺去感知美和認(rèn)識美，他們所認(rèn)知的美與常人所認(rèn)知的美相比是不完整的。

(二)聽障學(xué)生無法像常人那樣利用多種手段自由地反映美和創(chuàng)造美

人類除了在生活和生產(chǎn)實(shí)踐活動中盡情地認(rèn)識美和感受美之外，還在不斷地按照美的規(guī)律來創(chuàng)造美，如美麗的人工景物、美妙的音樂、感人的影視作品等。但是，因?yàn)槁犃δ艿膯适?，聽障學(xué)生們無法參與創(chuàng)造與聲響有關(guān)的美；因?yàn)檎Z言溝通上的困難，聽障學(xué)生們在參與創(chuàng)造其他與聲響無關(guān)的美的事物時(shí)，也比常人多出很多不便和困難，他們無法像常人那樣可以利用多種手段自由地反映美和創(chuàng)造美。

(三)聽障學(xué)生無法像常人那樣自由地品評美和鑒賞美

一般說來，生活在一個(gè)充滿著美好事物的世界里，大家隨時(shí)都會自覺或不自覺地對身邊各種美的事物進(jìn)行鑒別、分析、品評和欣賞等審美活動。人們還會通過言語自由地與他人交流審美心得，在品評美和鑒賞美的過程中加深對美的認(rèn)識，提升審美品位，建立健康積極的審美觀并用以指導(dǎo)日常的審美活動，形成審美活動的良性循環(huán)。但是，這一切對于那些生活在無聲世界中的聽障學(xué)生來說，又顯得多么的困難和無奈：他們平時(shí)只能借助手語等有限的手段去跟別人交流和溝通，無法像常人那樣自由地獲得他人對美的事物的品評和鑒賞意見，無法自由地表達(dá)自己的審美心得與審美困惑，無法與別人自由地交流審美心得。這無疑對聽障學(xué)生健康積極的審美觀的養(yǎng)成和審美品位的提升造成了重重的困難。

(四)聽障學(xué)生無法像常人那樣接受正常的審美教育

所謂審美教育，是以美為對象，通過審美活動和審美實(shí)踐有意識地培養(yǎng)人的審美能力以形成正確審美觀的教育，是培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。審美教育的目標(biāo)在于培養(yǎng)高尚的人格和審美趣味。接受審美教育對于青少年的成長來說是非常重要的。青少年審美能力的高低，必將影響其人格行為的發(fā)展；青少年沒有健康、正確的審美觀，很容易導(dǎo)致人格發(fā)展上的畸形和病態(tài)。一個(gè)具備高格調(diào)審美的人必定能成為一個(gè)人格健康、獨(dú)立的人。但是，由于接收外部世界信息的渠道有限，聽障學(xué)生對美的感知和把握往往存在偏差。由于聽障學(xué)生無法像正常人一樣比較靈活方便地表達(dá)自己的意圖，他們與他人的交流溝通存在困難。他們無法像常人那樣去聽取別人對美的事物的評論鑒賞和解說，因此，他們無法像正常人那樣通過正常的途徑去認(rèn)識美、鑒賞美和創(chuàng)造美。聽障學(xué)生在接受審美教育方面，存在重重障礙和困難，這對他們正確審美觀和審美能力乃至健康人格的養(yǎng)成是非常不利的。

二、美術(shù)教學(xué)在聽障學(xué)生審美教育中的特殊地位和作用

(一)審美教育是聽障學(xué)生美術(shù)教學(xué)的一項(xiàng)重要教育職能

美術(shù)教學(xué)既注重美術(shù)繪畫技能的訓(xùn)練，同時(shí)也注重培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)作品的審美鑒賞能力和審美趣味。審美教育是美術(shù)教學(xué)的一項(xiàng)重要教育職能。美術(shù)作品是一個(gè)國家民族文明的結(jié)晶，是一定時(shí)代藝術(shù)家們聰明才智的結(jié)晶，是藝術(shù)家真、善、美的觀念和完美藝術(shù)形式結(jié)合的形象表現(xiàn)。運(yùn)用優(yōu)秀的美術(shù)作品來對學(xué)生實(shí)施審美教育，用真、善、美來揭露和抵制假、惡、丑，可以達(dá)到陶冶和凈化人們的靈魂，進(jìn)而影響和改造社會的目的。美術(shù)教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生去鑒賞美術(shù)作品和創(chuàng)造美術(shù)作品，這本身就是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識美、鑒賞美和創(chuàng)造美的審美教育。美術(shù)教學(xué)也肩負(fù)著凈化心靈、陶冶情操、美化情感的審美教育任務(wù)。對于聽障學(xué)生來說，美術(shù)教學(xué)更是他們認(rèn)識美、體驗(yàn)美、鑒賞美和創(chuàng)造美的一個(gè)非常重要的有效途徑，是他們接受審美教育的重要平臺。因此，應(yīng)當(dāng)把審美教育當(dāng)成聽障學(xué)生美術(shù)課教學(xué)的一項(xiàng)特殊而重要的教育職能。

(二)美術(shù)作品欣賞教學(xué)是聽障學(xué)生認(rèn)識與鑒賞審美客體、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑

聽障學(xué)生因?yàn)樽陨淼穆犃θ毕荩瑹o法盡情傾聽和享受美妙的樂曲、甜美的歌聲以及各種天籟之音，他們更多地只能依靠眼睛來認(rèn)識與鑒賞各種有形有色的審美客體，通過視覺來獲得各種審美體驗(yàn)。因此，美術(shù)課中的美術(shù)作品欣賞教學(xué)對聽障學(xué)生來說顯得尤為可貴和重要。在美術(shù)作品欣賞教學(xué)中，美術(shù)教師向聽障學(xué)生集中展示和介紹各個(gè)時(shí)代各種風(fēng)格的美術(shù)作品，引導(dǎo)他們?nèi)フJ(rèn)識和鑒賞這些優(yōu)秀的美術(shù)作品所蘊(yùn)含的美學(xué)意義和美學(xué)價(jià)值，使他們能夠通過這些靜態(tài)的由線條與色彩組合而成的美麗畫面去認(rèn)識美的本質(zhì)、體驗(yàn)美的魅力、辨別美的類型與差異、評論美的價(jià)值與意義……對聽障學(xué)生來說，這樣的“審美盛宴”是他們認(rèn)識與鑒賞審美客體、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。

(三)美術(shù)作品創(chuàng)作是聽障學(xué)生創(chuàng)造美的重要方式和提高審美創(chuàng)造能力的重要手段

審美教育的根本任務(wù)就是要創(chuàng)造一個(gè)美好的世界，追求理想的生活。我們接受審美教育的目的，就是為了更好地去創(chuàng)造美。因聽力受損，在日常學(xué)習(xí)和生活中，很多學(xué)生能輕易做到的事情，對于聽障學(xué)生來說卻不是易事。但美術(shù)繪畫活動對他們來說則是另一種情形：繪畫活動所需的生理?xiàng)l件是聽障學(xué)生所具備的，繪畫活動所需的物質(zhì)條件也是容易獲得的，有時(shí)甚至是一筆一紙一桌即可進(jìn)行。而且繪畫基礎(chǔ)起點(diǎn)可高可低，只要感興趣，就可以拿筆畫。

在繪畫教學(xué)活動中，如果我們能引導(dǎo)聽障學(xué)生把自身樸素的審美理想和審美情趣融入到線條與色彩中，努力地按照美的規(guī)律創(chuàng)造出各種具有審美價(jià)值的生活圖景，那么，這種繪畫行為實(shí)際上就是一種美術(shù)創(chuàng)作活動。因此，美術(shù)作品創(chuàng)作既是聽障學(xué)生美術(shù)教育中的一個(gè)重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，同時(shí)也是聽障學(xué)生創(chuàng)造美、實(shí)現(xiàn)自身審美價(jià)值的重要方式和提高審美創(chuàng)造能力的重要手段。

(四)參與美術(shù)活動有助于聽障學(xué)生陶冶思想情操、美化個(gè)人情感世界和健康人格的形成

因?yàn)槭?，視覺成了聽障學(xué)生感受世界、獲取外界信息的主要途徑。欣賞美術(shù)作品、用畫畫來表達(dá)思想情感是聽障學(xué)生幾乎都有的興趣。在美術(shù)教學(xué)中，我們指導(dǎo)聽障學(xué)生認(rèn)識與鑒賞美術(shù)作品，引導(dǎo)他們透過表面的線條與色彩組合形成的生活畫面，進(jìn)入美術(shù)作品所展現(xiàn)或蘊(yùn)含著的美好的感情圖景和感情世界，使其暫時(shí)脫離現(xiàn)實(shí)世界的喧囂，沐浴于美的情感浪花，凈化心靈，美化心靈，使自己的精神世界與美術(shù)作品所蘊(yùn)含著的美的感情世界融為一體。另一方面，聽障學(xué)生進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作時(shí)，他們其實(shí)也是在用色彩和線條來述說自己的審美理想和對美好生活的向往和追求。這些聽障學(xué)生們參與的美術(shù)活動，無疑是有助于他們陶冶思想情操、美化個(gè)人情感世界和健康人格的形成。

三、在聽障學(xué)生美術(shù)課中實(shí)現(xiàn)審美教育功能的操作策略

(一)以美術(shù)活動為平臺，以通俗易懂的方式向聽障學(xué)生灌輸基本的美學(xué)知識和美學(xué)原理

美術(shù)教師首先要具備熟練的手語交流技能，以課堂教學(xué)中的美術(shù)活動為平臺，盡量用手語通俗易懂地向聽障學(xué)生們灌輸基本的美學(xué)常識和美學(xué)原理。不管是美術(shù)作品講解，還是美術(shù)作業(yè)的布置與講評，美術(shù)教師都應(yīng)該把基本的美學(xué)常識和美學(xué)原理“化整為零”地融入到美術(shù)作品講解和美術(shù)作業(yè)的布置與講評等課堂教學(xué)活動之中，讓聽障學(xué)生在日常的美術(shù)學(xué)習(xí)中既學(xué)會美術(shù)技法，也逐步地獲得基本的美學(xué)知識，掌握基本的美學(xué)原理，為聽障學(xué)生自身健康積極審美觀的形成提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和素養(yǎng)。

(二)以美術(shù)作品欣賞為手段，引領(lǐng)聽障學(xué)生到美術(shù)世界中去感受美和認(rèn)識美

審美教育首先是情感教育。美術(shù)作品本質(zhì)上是畫家審美意識和情感的物化形態(tài)，體現(xiàn)著畫家的審美理想和唯美的情感世界。每一幅靜止的畫面背后都蘊(yùn)藏著畫家火熱的激情和一個(gè)充滿動感的鮮活唯美的精神世界，飽含著畫家對真善美的呼喚和對假丑惡的抨擊，具有豐富的美學(xué)意蘊(yùn)。但這一切都不是非專業(yè)人士的常人所能夠直接從美術(shù)作品的畫面上直接感受到的，對于聽力缺失的聽障學(xué)生來說，情況更是如此。因此，美術(shù)教師需要使用諸如手語等特教手段對美術(shù)作品的美學(xué)意蘊(yùn)進(jìn)行耐心而又詳細(xì)的講解，引領(lǐng)聽障學(xué)生透過表面的線條與色彩組合形成的靜止畫面，進(jìn)入美術(shù)作品所展現(xiàn)或蘊(yùn)含著的美好的感情圖景和感情世界，告訴他們該如何去認(rèn)識美、體驗(yàn)美和享受美。

(三)開展美術(shù)作品品評活動，引導(dǎo)聽障學(xué)生去品評美和鑒賞美

美的內(nèi)容和形式不是單一的，而是豐富多彩、各有特點(diǎn)和差別的。具體到美術(shù)作品，也是如此。畫作水平的高和低，繪畫技法的優(yōu)與劣，作品主題的好與壞，繪畫美學(xué)效果的細(xì)微差別，作品格調(diào)的高下，等等，都需要美術(shù)教師引導(dǎo)聽障學(xué)生去辨別和比較。聽障學(xué)生美術(shù)課堂中，美術(shù)教師應(yīng)適時(shí)組織學(xué)生開展“美術(shù)作品品評”活動，引導(dǎo)學(xué)生對經(jīng)典的美術(shù)作品進(jìn)行品評，讓他們圍繞相關(guān)的話題自由地表達(dá)自己對品評對象的看法，提出疑問，互相交流審美心得，還可以讓他們對自己及同學(xué)的美術(shù)作品進(jìn)行品評，在肯定優(yōu)點(diǎn)和評論不足之中，認(rèn)識美和享受美。當(dāng)然，美術(shù)教師在其中要負(fù)起組織者和引導(dǎo)者的責(zé)任，適時(shí)地進(jìn)行啟發(fā)和總結(jié)，使學(xué)生的認(rèn)識統(tǒng)一到被品評美術(shù)作品的主流評價(jià)上來，讓學(xué)生的審美品位在品評活動中確實(shí)得到提升。

(四)積極創(chuàng)造條件，引領(lǐng)聽障學(xué)生以美術(shù)作品創(chuàng)作來追求美和創(chuàng)造美

作為特殊教育對象的聽障學(xué)生還不是美術(shù)家、畫家，但他們跟其他人一樣生活在現(xiàn)實(shí)世界之中，他們在生活中總會自覺或不自覺地對生活、對社會、對世界形成自己的審美理想。也許他們會覺得：生活和世界應(yīng)該是這個(gè)樣子，不應(yīng)該是那個(gè)樣子；生活中的這些事物值得保持或宣揚(yáng)，生活中的那些事物需要拋棄或譴責(zé)；生活中的這些人、情、事、理好，那些人、情、事、理壞；覺得人應(yīng)該那樣生活，不應(yīng)該那樣生活……美術(shù)教師應(yīng)該敏感地把握機(jī)遇，把美術(shù)課堂中的作業(yè)訓(xùn)練當(dāng)成聽障學(xué)生的一種藝術(shù)創(chuàng)作活動。美術(shù)教師可以從帶領(lǐng)聽障學(xué)生進(jìn)行各種應(yīng)用性繪畫活動入手，以引導(dǎo)聽障學(xué)生利用手中畫筆來追求美和創(chuàng)造美：在校園繪制各種圖示性路標(biāo)以方便他人；在校園繪制、張貼各種圖文結(jié)合的“溫馨提示圖”；繪制各種主題的宣傳畫并在合適場地張貼；組織有條件的聽障學(xué)生參加各種主題的美術(shù)繪畫比賽；給親友繪制各種圖片類賀卡……美術(shù)教師還可以引導(dǎo)聽障學(xué)生按照自己的意愿進(jìn)行自由的美術(shù)創(chuàng)作，引領(lǐng)他們拿起畫筆，把自己抽象無形的美好愿望變成形象生動的線條與色彩，以美的圖面展示于世人面前，以美的圖景感染和改變他人，進(jìn)而改變生活和世界。這樣，在美術(shù)課堂中，聽障學(xué)生既提高了具體的美術(shù)技能，也較大程度地滿足了自己追求美和表達(dá)美的愿望。

[1] 李新生.美術(shù)鑒賞論[M].鄭州：河南美術(shù)出版社，2007.

[2] 王銳，依曉雷.美術(shù)教學(xué)理論與方法[M].哈爾濱：哈爾濱地圖出版社，2006.

[3] 陳慧玲.審美教育 孩子發(fā)現(xiàn)美的眼睛[M].北京：中國時(shí)代經(jīng)濟(jì)出版社，2003.

[4] 杜曉新，等.特殊教育研究方法[M].北京：北京大學(xué)出版社，2011.

[5] 方俊明.特殊教育的哲學(xué)基礎(chǔ)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2011.