陳 麗

(中共蕪湖市委黨校 進(jìn)修一處,安徽 蕪湖 241000)

黨的十八大以來,習(xí)近平總書記發(fā)表了一系列重要講話,提出了諸多新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新要求。這不僅升華了黨的執(zhí)政理念和治國方略,勾畫了黨和國家未來的宏偉圖景,為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義注入了新的內(nèi)涵,同時(shí)也高度秉承了馬克思主義的世界觀和方法論,生動(dòng)體現(xiàn)了馬克思主義唯物史觀和唯物辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。

一、習(xí)近平系列重要講話秉承了唯物史觀的基本原則和立場

所有歷史事件發(fā)生的根本原因是物資的豐富程度,社會歷史的發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會生活、政治生活和精神生活的一般過程;生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾,是推動(dòng)一切社會發(fā)展的基本矛盾;社會發(fā)展的歷史即是人民群眾實(shí)踐活動(dòng)的歷史,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,這是馬克思主義唯物史觀的基本主張。習(xí)近平總書記的系列重要講話,圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這一主線,對當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期關(guān)系黨和國家工作全局的一系列重大理論和實(shí)際問題進(jìn)行了深刻闡述。馬克思主義唯物史觀的基本原則和立場是貫穿其中的一條重要脈絡(luò),體現(xiàn)了其嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和積極進(jìn)取的創(chuàng)新精神。對馬克思主義唯物史觀的傳承與創(chuàng)新,是習(xí)近平系列重要講話的一大理論根基。

其一,習(xí)近平關(guān)于中國特色社會主義是“兩個(gè)邏輯”辯證統(tǒng)一的重要論述,充分揭示了中國特色社會主義是在馬克思主義唯物史觀的基本原則和立場上所實(shí)現(xiàn)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一。在闡述堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義時(shí),習(xí)近平指出:中國特色社會主義,是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。這里所說的“理論邏輯”,即是指科學(xué)社會主義理論體系中各個(gè)基本觀點(diǎn)的內(nèi)部聯(lián)系,揭示了社會主義必然代替資本主義的內(nèi)在規(guī)律;而“歷史邏輯”則是指中國社會發(fā)展的必然進(jìn)程,揭示了“只有社會主義才能救中國、只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國”的歷史必然?！皟蓚€(gè)邏輯”的辯證統(tǒng)一,是習(xí)近平關(guān)于中國特色社會主義重要論述的哲學(xué)理論根基之所在。

首先,中國特色社會主義是以唯物史觀為基礎(chǔ)的客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一。唯物史觀清楚地昭示,人類社會發(fā)展的歷史,就是人民群眾在遵循客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上,針對歷史任務(wù)進(jìn)行能動(dòng)選擇的一系列過程和結(jié)果。習(xí)近平指出,一個(gè)國家實(shí)行什么主義,關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國家面臨的歷史性課題。毋庸置疑,建設(shè)中國、發(fā)展中國是新中國成立之后中華民族的首要?dú)v史任務(wù)。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成了社會主義改造,社會主義基本制度初步建立,獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系初步形成。隨后,由于黨的指導(dǎo)思想在一定程度上受到了“左”的思潮影響,黨在探索社會主義建設(shè)過程中遭受嚴(yán)重挫折。黨的十一屆三中全會在深刻總結(jié)我國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并借鑒世界各國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,全面糾正了“左”的錯(cuò)誤,果斷地做出了把黨和國家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放這一具有里程碑意義的重大決策,確立了社會主義初級階段的基本理論、基本路線以及一系列方針政策,開辟了中國特色社會主義道路。改革開放30多年來,我國經(jīng)濟(jì)高速增長,綜合國力大幅躍升,人民生活水平顯著提高。實(shí)踐證明,中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民在遵循歷史客觀規(guī)律并立足實(shí)踐的基礎(chǔ)上所做出的正確抉擇,充分體現(xiàn)了歷史發(fā)展規(guī)律性和人民群眾主體選擇性的完美統(tǒng)一。

其次,中國特色社會主義是以唯物史觀為基礎(chǔ)的生產(chǎn)力發(fā)展要求與最廣大人民利益的辯證統(tǒng)一。唯物史觀認(rèn)為,社會主義是現(xiàn)代社會生產(chǎn)力發(fā)展的最終目標(biāo)和必然結(jié)果,科學(xué)社會主義反映了社會化生產(chǎn)力對變革生產(chǎn)關(guān)系的歷史性要求。中國共產(chǎn)黨之所以領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)定地選擇了社會主義道路,是因?yàn)檎J(rèn)定“社會主義生產(chǎn)關(guān)系比較舊時(shí)代生產(chǎn)關(guān)系更能夠適合生產(chǎn)力發(fā)展的性質(zhì)”,“能夠容許生產(chǎn)力以舊社會所沒有的速度迅速發(fā)展,因而生產(chǎn)不斷擴(kuò)大,因而使人民不斷增長的需要能夠逐步得到滿足”,這是馬克思主義所清楚昭示的真理。而新中國成立后的社會主義探索和改革開放實(shí)踐,也充分證明了這一點(diǎn):只有堅(jiān)持中國特色社會主義道路,才能真正實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展要求與最廣大人民利益的辯證統(tǒng)一。

馬克思曾斷言,“人們自己創(chuàng)造自己的歷史,但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造”;“無論哪一個(gè)社會形態(tài),在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前,是決不會滅亡;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系,在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前,是決不會出現(xiàn)的”。這就意味著,在經(jīng)濟(jì)文化落后國家建設(shè)的社會主義,不可避免地表現(xiàn)為不發(fā)達(dá)、不完善、不成熟甚至不夠格的社會主義,這就決定了作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨肩負(fù)著特殊的歷史使命,那就是:必須通過最大限度地解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，以取得社會主義的資格;必須調(diào)整與生產(chǎn)力水平不相適應(yīng)的一大二公、純而又純的生產(chǎn)關(guān)系;必須承擔(dān)跨越式發(fā)展過程中因“時(shí)空壓縮”而出現(xiàn)的“雙重任務(wù)”,并應(yīng)對各種矛盾和問題凸顯的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。這一特殊歷史使命就決定了中國共產(chǎn)黨人必須在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上,不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),在實(shí)踐中不斷堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義。

其二,習(xí)近平關(guān)于群眾路線是黨的“生命線和根本工作路線”的重要論述,充分體現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的馬克思主義世界觀、認(rèn)識論和方法論的高度統(tǒng)一。在闡述黨的群眾路線時(shí),習(xí)近平指出:“人民群眾是我們力量的源泉，我們要堅(jiān)持黨的群眾路線,堅(jiān)持人民主體地位,時(shí)刻把群眾安危冷暖放在心上,及時(shí)準(zhǔn)確了解群眾所思、所盼、所憂、所急;要正確處理最廣大人民根本利益、現(xiàn)階段群眾共同利益、不同群體特殊利益的關(guān)系,切實(shí)把人民利益維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好;要深入基層調(diào)查研究,親近群眾,聯(lián)系群眾,服務(wù)群眾,做好新形勢下的群眾工作,朝氣蓬勃地帶領(lǐng)人民為全面建成小康社會、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義而共同奮斗?！边@一系列重要論述,充分體現(xiàn)了習(xí)近平同志對馬克思主義唯物史觀的高度秉承和不斷創(chuàng)新。

群眾路線作為黨的生命線和根本工作路線,是馬克思主義政黨的價(jià)值觀和歷史觀的集中體現(xiàn),是對馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。它的形成和確立有著深厚的哲學(xué)根基和理論基礎(chǔ),并且結(jié)合了中國革命和建設(shè)的長期實(shí)踐,是在實(shí)踐基礎(chǔ)上所實(shí)現(xiàn)的馬克思主義世界觀、認(rèn)識論和方法論的高度統(tǒng)一。

馬克思主義唯物史觀主張,人民群眾的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)是整個(gè)人類社會發(fā)展的前提和基礎(chǔ),人民群眾作為物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者必然會對社會發(fā)展起決定性作用;一切有價(jià)值的精神財(cái)富,都是基于人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)所作的概括和總結(jié),人民群眾是真正的精神財(cái)富創(chuàng)造者;人民群眾最終推動(dòng)和決定著一切社會變革。一句話,社會發(fā)展的歷史就是人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)的歷史,人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者，群眾觀點(diǎn)是馬克思主義唯物史觀的一個(gè)基本觀點(diǎn)。

“一切為了群眾,一切依靠群眾”作為黨的群眾路線的重要內(nèi)涵之一,其哲學(xué)理論基礎(chǔ)正是源于馬克思主義關(guān)于“人民群眾創(chuàng)造歷史”的經(jīng)典論述。群眾路線的形成和發(fā)展,離不開中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義群眾觀點(diǎn)的繼承和發(fā)展。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的無產(chǎn)階級先鋒隊(duì),這就決定了它必須把為絕大多數(shù)人服務(wù)作為自己一切行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn),始終堅(jiān)持“人民群眾是真正的歷史創(chuàng)造者”。1943年6月1日,毛澤東在其《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》一文中,首次較為科學(xué)系統(tǒng)的闡述了群眾路線的基本內(nèi)容和實(shí)施的基本步驟,強(qiáng)調(diào)一切為了群眾,一切依靠群眾,并從領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法的角度界定了群眾路線,這是群眾路線具備成熟理論形態(tài)的重要標(biāo)志。可見,群眾路線是馬克思主義關(guān)于“人民群眾創(chuàng)造歷史”的原理在黨的實(shí)際工作中的具體運(yùn)用和升華,是馬克思主義唯物史觀的生動(dòng)體現(xiàn)。習(xí)近平同志在堅(jiān)持唯物史觀的基本原則、立場的基礎(chǔ)上,結(jié)合新時(shí)期群眾工作呈現(xiàn)出的新形勢、新特點(diǎn),對黨的群眾路線進(jìn)行了一系列創(chuàng)造性的創(chuàng)新表述,彰顯了他對馬克思主義唯物史觀的理論傳承和實(shí)踐創(chuàng)新。

二、習(xí)近平系列重要講話貫穿著唯物辯證法的基本觀點(diǎn)和方法

縱觀黨的十八大以來習(xí)近平同志一系列重要講話,其中貫穿著一條極為重要的理論脈絡(luò),那就是始終堅(jiān)持用馬克思主義唯物辯證法的觀點(diǎn)和方法來觀察形勢、分析問題和處理問題。

其一,科學(xué)運(yùn)用矛盾分析法來觀察和處理問題。馬克思主義主張,矛盾分析方法是我們認(rèn)識世界、改造世界的基本方法。我們觀察形勢、分析事物、制定政策、解決問題,都要堅(jiān)持矛盾分析方法,堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”。習(xí)近平系列重要講話處處體現(xiàn)了“兩點(diǎn)論”的矛盾分析法。

在闡述走什么道路的問題時(shí),習(xí)近平強(qiáng)調(diào),中國特色社會主義道路,既堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,又全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面建設(shè);既堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,又堅(jiān)持改革開放;既不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力,又逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展。這就表明,走中國特色社會主義道路既不能偏離經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心,也不能偏廢改革開放和四項(xiàng)基本原則兩個(gè)基本點(diǎn);既不能走封閉僵化的老路,也不能走改旗易幟的邪路。堅(jiān)持什么,反對什么,防止什么,立場鮮明而又辯證。

在闡述學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀的問題時(shí),習(xí)近平指出:“要特別注意掌握蘊(yùn)含其中的辯證方法”,“科學(xué)發(fā)展觀是充分貫徹和體現(xiàn)馬克思主義唯物辯證法的發(fā)展觀。它所強(qiáng)調(diào)的發(fā)展,是正確處理局部與全局、數(shù)量與質(zhì)量、速度與效益關(guān)系的又好又快發(fā)展,是正確處理人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展,是正確處理城市與農(nóng)村、發(fā)達(dá)地區(qū)與欠發(fā)達(dá)地區(qū)、國內(nèi)發(fā)展與對外開放關(guān)系的統(tǒng)籌發(fā)展,是正確處理經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會以及生態(tài)等各方面關(guān)系的全面發(fā)展,是正確處理當(dāng)前與長遠(yuǎn)、現(xiàn)在與未來關(guān)系的可持續(xù)發(fā)展?！边@些表述充分體現(xiàn)了矛盾分析的觀點(diǎn)和方法。

在闡述全面深化改革的問題時(shí),習(xí)近平強(qiáng)調(diào),必須從紛繁復(fù)雜的事物表象中把準(zhǔn)改革脈搏,把握全面深化改革的內(nèi)在規(guī)律,特別是要把握全面深化改革的重大關(guān)系,處理好解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系、整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破的關(guān)系、頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過河的關(guān)系、膽子要大和步子要穩(wěn)的關(guān)系、改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系,等等。這些表述都充分體現(xiàn)了矛盾分析的辯證觀點(diǎn)和方法。

其二,科學(xué)運(yùn)用系統(tǒng)思維和整體思維來推進(jìn)改革開放。普遍聯(lián)系是馬克思主義唯物辯證法的基本觀點(diǎn),自然界和人類社會中的一切事物都以系統(tǒng)的方式存在和演化著,看似毫不相關(guān)的事物,實(shí)則卻有著緊密聯(lián)系,系統(tǒng)內(nèi)任何一個(gè)要素發(fā)生變化,就會導(dǎo)致整個(gè)系統(tǒng)的巨大變化。這就要求我們要自覺運(yùn)用系統(tǒng)的思維方法,從整體性、層次性、結(jié)構(gòu)性、功能性和動(dòng)態(tài)性等方面綜合看待和分析問題,不斷推動(dòng)社會實(shí)踐向前發(fā)展。在闡述改革開放問題時(shí),習(xí)近平指出:“改革開放是前無古人的嶄新事業(yè),必須堅(jiān)持正確的方法論?！爆F(xiàn)在,我國進(jìn)一步發(fā)展面臨一系列突出矛盾和挑戰(zhàn)。解決這些矛盾、應(yīng)對這些挑戰(zhàn),必須進(jìn)一步推進(jìn)改革開放,特別要在增強(qiáng)改革開放的系統(tǒng)性、整體性和協(xié)調(diào)性上下功夫。

要統(tǒng)籌謀劃、協(xié)調(diào)推進(jìn),提高改革開放決策的科學(xué)性。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo),應(yīng)以改革開放為抓手,提出相應(yīng)的戰(zhàn)略舉措。全面深化改革開放既要有總體設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃,如總體方案、路線圖、時(shí)間表等,又要辯證施治,養(yǎng)血潤燥、化淤行血的同時(shí)達(dá)到固本培元、壯筋續(xù)骨的目的,使各項(xiàng)改革發(fā)揮最大效能。這就需要我們提高戰(zhàn)略思維能力,統(tǒng)籌謀劃,既突出重點(diǎn)又統(tǒng)籌兼顧,既立足當(dāng)前又放眼長遠(yuǎn),既熟悉國情又知曉世界。

要堅(jiān)持頂層設(shè)計(jì)與“摸著石頭過河”相結(jié)合,在實(shí)踐中探索前進(jìn)。這是立足中國實(shí)踐、符合中國實(shí)際并且高度契合于馬克思主義認(rèn)識論和辯證法的改革方法。改革的正確做法只能是投石問路,取得了經(jīng)驗(yàn)、增進(jìn)了共識,看得準(zhǔn)了再推開。頂層設(shè)計(jì)并不排斥“摸著石頭過河”,而正是在“摸著石頭過河”的基礎(chǔ)上取得系列經(jīng)驗(yàn)后進(jìn)行的,否則就是閉門造車,不可能是科學(xué)的頂層設(shè)計(jì)。這就表明,摸著石頭過河和加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)是辯證統(tǒng)一的,推進(jìn)局部的階段性改革開放要在加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)的前提下進(jìn)行,加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)要在推進(jìn)局部的階段性改革開放的基礎(chǔ)上來謀劃。這是馬克思主義唯物辯證法的生動(dòng)體現(xiàn)。

其三,科學(xué)運(yùn)用發(fā)展的眼光來看待和堅(jiān)持中國特色社會主義。世界萬物都處在不斷的變化和發(fā)展之中,發(fā)展是永恒的。這就要求我們要用發(fā)展的眼光來看問題,而不能片面、孤立、靜止地看問題。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向,是黨的十一屆三中全會以來黨和國家全部實(shí)踐活動(dòng)和理論活動(dòng)的主題。

歷史表明,世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路和發(fā)展模式,也沒有一成不變的發(fā)展道路和發(fā)展模式。我們過去取得的實(shí)踐和理論成果,能夠幫助我們更好地面對和解決前進(jìn)中的問題,但不能成為我們驕傲自滿、止步不前的理由和包袱。當(dāng)前新情況新問題層出不窮,許多可以預(yù)料和難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)也會不斷出現(xiàn),正如鄧小平同志所說:“發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時(shí)少?！币虼?習(xí)近平指出,“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),是馬克思主義活的靈魂,是我們適應(yīng)新形勢、應(yīng)對新挑戰(zhàn)、認(rèn)識新事物、完成新任務(wù)的根本思想武器?！眻?jiān)持馬克思主義的發(fā)展觀點(diǎn),堅(jiān)持以實(shí)踐為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),發(fā)揮歷史的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,清醒認(rèn)識世情、國情、黨情的變和不變,敢于和善于分析回答現(xiàn)實(shí)生活中和群眾思想上迫切需要解決的問題,才能不斷深化改革開放,不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新,在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這篇大文章上繼續(xù)寫出令人民滿意的新篇章。這就充分表明,習(xí)近平同志在看待和堅(jiān)持中國特色社會主義的問題上科學(xué)地運(yùn)用了發(fā)展的觀點(diǎn)。

三、習(xí)近平系列重要講話彰顯了我們黨在實(shí)踐中推進(jìn)馬克思主義傳承與創(chuàng)新的要義和方法

習(xí)近平系列重要講話處處閃耀著歷史唯物主義和辯證唯物主義的光芒,充分體現(xiàn)了對馬克思主義的傳承與創(chuàng)新,為我們在紛繁復(fù)雜的實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義傳承與創(chuàng)新提供了基本遵循。在學(xué)習(xí)習(xí)近平系列重要講話精神的過程中,我們要不斷學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的立場、觀點(diǎn)和方法科學(xué)判斷形勢任務(wù),分析和解決改革發(fā)展中遇到的突出問題和困難挑戰(zhàn),堅(jiān)持立足實(shí)踐、一切從實(shí)際出發(fā),不斷提高工作的科學(xué)性、全面性、系統(tǒng)性。

馬克思主義始終堅(jiān)持以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo),在實(shí)踐發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展自己的理論,及時(shí)修正某些被實(shí)踐證明業(yè)已陳舊的個(gè)別觀點(diǎn)和結(jié)論,以保持和發(fā)展自己學(xué)說的科學(xué)性和真理性。這表明,馬克思主義本身是一個(gè)開放的理論體系,是不斷發(fā)展著的、活生生的理論學(xué)說,吐故納新是其自身發(fā)展的內(nèi)在要求和內(nèi)生動(dòng)力。

習(xí)近平總書記系列重要講話既有理論的繼承與創(chuàng)新,又有實(shí)踐的總結(jié)與發(fā)展；既有立足于發(fā)展全局的宏觀認(rèn)識,又有著眼于操作層面的具體部署；既有渾厚的歷史底蘊(yùn),又有豐富的時(shí)代內(nèi)涵。是高度的政治性、理論性、系統(tǒng)性與針對性、指導(dǎo)性、貼近性的有機(jī)統(tǒng)一,貫穿著馬克思主義的觀點(diǎn)和原則,閃耀著歷史唯物主義和辯證唯物主義的理論光芒,為我們在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義提供了有益借鑒和基本遵循。馬克思主義作為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想,應(yīng)當(dāng)始終成為我們推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展和社會進(jìn)步的理論武器和力量之源。習(xí)近平系列重要講話充分表明,在實(shí)踐中推進(jìn)馬克思主義的傳承與創(chuàng)新是每一個(gè)共產(chǎn)黨人應(yīng)有的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

歸根結(jié)底,學(xué)習(xí)習(xí)近平同志系列重要講話精神,就是要學(xué)習(xí)習(xí)近平同志科學(xué)運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法來觀察形勢、分析問題、處理問題的基本態(tài)度和方法;就是要學(xué)會在理論創(chuàng)新和實(shí)踐總結(jié)的基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)馬克思主義的傳承與創(chuàng)新,永葆黨的生機(jī)活力,永葆馬克思主義的生機(jī)活力,為實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興提供理論支撐和力量源泉。

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