徐春輝

(紫瑯職業(yè)技術(shù)學(xué)院 公共課教育部,江蘇 南通 226002)

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上深刻指出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作,意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！苯?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),這是馬克思主義的基本原理。作為觀(guān)念上層建筑的意識(shí)形態(tài)直接關(guān)系著舉什么旗、走什么路、立什么制等重大政治方向問(wèn)題,意識(shí)形態(tài)工作是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康有序發(fā)展的重要精神保障,關(guān)系到國(guó)家利益以及國(guó)家的政治安全和執(zhí)政安全,更關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。

在我國(guó),居于主導(dǎo)地位的意識(shí)形態(tài)是馬克思列寧主義、毛澤東思想和包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,具體體現(xiàn)為馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神以及倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。我們必須充分認(rèn)識(shí)到意識(shí)形態(tài)工作的重要性,把它緊緊抓好。本文試圖通過(guò)探討密爾的自由思想,提出意識(shí)形態(tài)工作中渠道暢通的重要性和牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作主導(dǎo)權(quán)的重要性,期望能為我國(guó)當(dāng)前的意識(shí)形態(tài)工作提供一定的參考。

一、密爾自由思想的主要內(nèi)容

英國(guó)19世紀(jì)著名哲學(xué)家和政治思想家密爾在其《論自由》一書(shū)中指出,“人類(lèi)應(yīng)當(dāng)有自由去形成意見(jiàn)并且無(wú)保留地發(fā)表意見(jiàn)”,即人們有權(quán)表達(dá)他們想要表達(dá)的任何看法,人類(lèi)永遠(yuǎn)不應(yīng)當(dāng)抑制任何不同的意見(jiàn)與表達(dá)。在個(gè)人自由和社會(huì)權(quán)威的交界處,要堅(jiān)定地站在維護(hù)個(gè)人的自由權(quán)利的一邊,堅(jiān)決的捍衛(wèi)思想和言論的自由。密爾認(rèn)為存在著三種可能的情形,第一種情形:表達(dá)者正確而社會(huì)錯(cuò)誤,即“所試圖用權(quán)威加以壓制的那個(gè)意見(jiàn)可能是正確的”。密爾認(rèn)為“未被駁倒而假定其為正確”與“為了不許對(duì)它質(zhì)疑而假定其為正確”,這是兩碼事。除非我們?cè)试S別人向我們認(rèn)為是正確的觀(guān)點(diǎn)提出挑戰(zhàn),或慎重考慮這些挑戰(zhàn),否則我們不能確定我們的觀(guān)點(diǎn)是否真的正確,或者我們的斷言是否武斷。第二種情形:表達(dá)者錯(cuò)誤而社會(huì)正確。密爾認(rèn)為,無(wú)論我們自己的觀(guān)點(diǎn)有多么正確,“如果不時(shí)常經(jīng)過(guò)充分的和無(wú)所畏懼的討論,那么它只是死的教條而不是活的真理。”第三種情形:表達(dá)者和社會(huì)部分正確,即“共同分享真理”。密爾認(rèn)為這樣的觀(guān)點(diǎn)包含了我們需要聽(tīng)到的部分真理,被表達(dá)出來(lái)是十分有益的。真理恰好往往來(lái)源于“對(duì)立事物的和解與結(jié)合”。

當(dāng)然,密爾所宣揚(yáng)的思想和言論自由的本質(zhì)不過(guò)是在不侵犯私有財(cái)產(chǎn),不妨害私有財(cái)產(chǎn),不妨害資本主義秩序前提下的自由。密爾主張“人們有權(quán)表達(dá)他們想要表達(dá)的任何思想”,并不是不分地點(diǎn)和場(chǎng)合,不顧社會(huì)反映和效果,想說(shuō)什么就說(shuō)什么,而是必須以不煽動(dòng)起對(duì)他人的侵犯為前提的。密爾認(rèn)為,當(dāng)某個(gè)人發(fā)表的意見(jiàn)足以使意見(jiàn)的發(fā)表成為指向某種禍害的積極煽動(dòng)時(shí),這種自由就應(yīng)當(dāng)受到限制,主張人們有權(quán)表達(dá)他們想要表達(dá)的任何想法,并不等于“想說(shuō)什么就說(shuō)什么”。相反,一味地放任每一個(gè)人自由地表達(dá)自己,并不能帶來(lái)社會(huì)中各種成員獲得平等地表達(dá)自己的機(jī)會(huì),反而可能會(huì)使一部分人,比如婦女、有色人種、窮人等沒(méi)有能力或機(jī)會(huì)發(fā)出自己的聲音。而且,言論一旦出現(xiàn),無(wú)論是書(shū)面的,還是口頭的,都會(huì)不同程度地產(chǎn)生社會(huì)效果,涉及他人的、集體的或國(guó)家的利益,因而，必然會(huì)受到社會(huì)關(guān)系的制約,法律就是這種制約的體現(xiàn)。

二、密爾自由思想對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作的啟示

(一) 意識(shí)形態(tài)工作需要暢通渠道

密爾主張的“人們有權(quán)表達(dá)他們想要表達(dá)的任何思想”,對(duì)于當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作的渠道暢通問(wèn)題,具有很好的借鑒意義。改革開(kāi)放30多年來(lái),我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)等方面都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步,今天的中國(guó),社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步建立,綜合國(guó)力日益增強(qiáng),人民生活水平大大提高,改革開(kāi)放取得了舉世矚目的偉大成就。然而,我們不得不承認(rèn),改革發(fā)展失衡、貧富差距過(guò)大、貪污腐敗、道德失范等問(wèn)題仍然存在,突發(fā)群體性事件也是時(shí)有發(fā)生。面對(duì)這些現(xiàn)狀,我們必須重視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作的渠道問(wèn)題,這是一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題,關(guān)系到我國(guó)和諧社會(huì)的建設(shè)與發(fā)展。

毋容置疑,目前我國(guó)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的工作仍然存在著渠道不夠暢通或效果不佳的問(wèn)題,在廣大人民群眾日常生產(chǎn)與生活中仍然存在著一些利益表達(dá)無(wú)門(mén)或表達(dá)無(wú)效的現(xiàn)象,一些政府官員不愿開(kāi)啟人們?nèi)罕娎姹磉_(dá)的大門(mén),往往視上訪(fǎng)者為“暴民”、“刁民”,有的則把民眾向上級(jí)反映問(wèn)題視為告“黑狀”,面對(duì)群眾的上訪(fǎng)不是認(rèn)真積極地解決問(wèn)題,而是把主要精力放在“圍追堵截”上,經(jīng)常壓制人民群眾的利益表達(dá),或者對(duì)人民群眾的利益訴求置之不理。如果只允許正確的言論表達(dá),那么只能算是真理自由,大部分民眾就會(huì)因未掌握真理而失去思想自由和言論自由的權(quán)利。所謂的“正確意見(jiàn)”就只能成為某些人特別是當(dāng)權(quán)者所事先認(rèn)可的意見(jiàn),最終只會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)權(quán)。而強(qiáng)權(quán)必然引發(fā)矛盾,當(dāng)矛盾激化到一定程度時(shí),人民群眾又往往會(huì)采取一些非制度化、非合法化的手段來(lái)表達(dá)自己的利益要求,這必將給社會(huì)的和諧、穩(wěn)定、發(fā)展帶來(lái)隱患。當(dāng)人民群眾的心聲無(wú)處表達(dá),或者即使表達(dá)也起不到有效作用的時(shí)候,人民群眾尋求的就會(huì)是一種非制度化、非正規(guī)的利益表達(dá)渠道,就會(huì)出現(xiàn)群體上訪(fǎng)、靜坐等社會(huì)現(xiàn)象,甚至還會(huì)常常發(fā)生圍堵黨政機(jī)關(guān)、辱罵毆打勸阻人員或者阻塞鐵路與公路交通等違法行為。

我們要允許人民群眾發(fā)表自己的意見(jiàn)和建議,要把話(huà)語(yǔ)權(quán)力真正交給人民,要樹(shù)立以為人民服務(wù)為中心的工作理念。為此,意識(shí)形態(tài)工作在渠道暢通方面,要做好兩個(gè)方面的工作:一方面,要及時(shí)地傳達(dá)黨的聲音,讓廣大人民群眾能及時(shí)了解黨的路線(xiàn)、方針、政策,要不斷宣傳馬列主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系;要面向全社會(huì)開(kāi)展理想信念教育;要調(diào)動(dòng)一切力量宣傳中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),宣傳全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo),把黨的聲音與人民群眾的心聲結(jié)合起來(lái)。另一方面,廣大人民群眾的愿望要有表達(dá)的渠道,人民群眾的利益訴求要能夠及時(shí)地上達(dá)黨和政府,要建立完善的利益表達(dá)機(jī)制,努力構(gòu)建起反映靈敏、溝通快捷、運(yùn)轉(zhuǎn)高速的利益表達(dá)機(jī)制,要讓人民群眾有更多、更廣、更有效、更有序的表達(dá)心聲的渠道,要讓黨和政府能夠及時(shí)了解群眾的呼聲,知曉群眾的愿望,做到通達(dá)社情民意。只有這樣,才能建立起黨和政府與人民群眾溝通的橋梁,建立起政府與社會(huì)互信互動(dòng)、互融互促的暢通渠道。

(二) 要牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作的主導(dǎo)權(quán)

密爾主張,當(dāng)某個(gè)人發(fā)表的意見(jiàn)足以使意見(jiàn)的發(fā)表成為指向某種禍害的積極煽動(dòng)時(shí),這種自由就應(yīng)當(dāng)受到限制,人們有權(quán)表達(dá)他們想要表達(dá)的任何想法,并不等于“想說(shuō)什么就說(shuō)什么”。顯然,密爾的自由思想是站在資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義立場(chǎng)上的自由,有其局限性,但我們也必須看到其自由思想具有一定的現(xiàn)實(shí)積極意義。當(dāng)前,互聯(lián)網(wǎng)作為繼廣播、報(bào)紙、電視之后的新興媒體,已成為我們這個(gè)時(shí)代輿論的主陣地,隨著網(wǎng)民人數(shù)的越來(lái)越多,互聯(lián)網(wǎng)的影響力也越來(lái)越大,社會(huì)思想、意識(shí)、觀(guān)念也越來(lái)越紛繁復(fù)雜,其中有正確的也有錯(cuò)誤的,有進(jìn)步的也有落后的,有庸俗的也有高雅的,還有西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)的惡意抹黑和攻擊。思想文化領(lǐng)域呈現(xiàn)出“多元、多樣、多變”的現(xiàn)象,各種社會(huì)思潮交流、交融、交鋒。

面對(duì)這種紛繁復(fù)雜的社會(huì)局面,一方面我們黨和政府要努力做到通達(dá)民意,另一方面也要做好民意的積極引導(dǎo)工作,既要了解民意又要疏導(dǎo)民意,忽視其中任何一方面都要犯錯(cuò)誤。我們黨要加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的統(tǒng)領(lǐng)工作,要占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的制高點(diǎn),掌握意識(shí)形態(tài)工作的主動(dòng)權(quán)。正如習(xí)近平總書(shū)記在最近的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)的那樣,“我們必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話(huà)語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中,任何時(shí)候都不能旁落,否則就要犯不可挽回的歷史性錯(cuò)誤。”做好意識(shí)形態(tài)工作,牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的主導(dǎo)權(quán),倡導(dǎo)社會(huì)主流價(jià)值,引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn),關(guān)系到社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展,關(guān)系到國(guó)家長(zhǎng)治久安,這是一項(xiàng)極其重要的工作。

要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的主導(dǎo)權(quán),首先我們必須不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,不斷鞏固黨和人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起,就將馬克思主義作為了自己的指導(dǎo)思想,中國(guó)化的馬克思主義理論成果——毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,是被中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐證明了的正確的指導(dǎo)思想,我們必須繼續(xù)堅(jiān)持而不動(dòng)搖;要培育中國(guó)特色社會(huì)主義的主流價(jià)值觀(guān),用社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)筑起人民群眾的精神家園,做到引導(dǎo)與通達(dá)民情相統(tǒng)一,既要體現(xiàn)我們黨的主流價(jià)值觀(guān),又要反映人民群眾的心聲;要培育廣大人民群眾堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度的自信心,因?yàn)榈缆纷孕拧⒗碚撟孕?、制度自信是我們有效整合社?huì)以及引導(dǎo)和規(guī)范社會(huì)行為的重要精神支柱,也是我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必要條件。

總之,意識(shí)形態(tài)工作是一項(xiàng)非常復(fù)雜而又極端重要的工作,我們?cè)诟愫媒?jīng)濟(jì)建設(shè)的過(guò)程中,一定要緊緊抓好意識(shí)形態(tài)工作。一方面,要保證意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作渠道的暢通,發(fā)揮意識(shí)形態(tài)工作的能動(dòng)性作用,用意識(shí)形態(tài)建設(shè)來(lái)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展,為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供重要的精神支撐。另一方面,我們要牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作的主導(dǎo)權(quán),始終做到黨管意識(shí)形態(tài)工作,任何時(shí)候都不能放松,從而保證我們黨和國(guó)家能夠健康穩(wěn)定的發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

[1] 習(xí)近平.意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作[EB/OL].(2013-08-20)[2013-12-20].http://news.xinhuanet.com/politics/2013-08/20/c-117021464.htm.

[2] 約翰·斯圖爾特·密爾.論自由[M].來(lái)魯寧,趙伯英,譯.西安:陜西人民出版社,2009.