洪瑪莉

(廈門市石亭幼兒園，福建廈門，361000)

挖掘美的表真方式 傳承民間建造藝術(shù)

洪瑪莉

(廈門市石亭幼兒園，福建廈門，361000)

幼兒園民間建造藝術(shù)教育要借助課程整合的途徑，實現(xiàn)多領(lǐng)域教學(xué)的融合，挖掘美的表真形式，將藝術(shù)活動與建構(gòu)活動有機整合，讓幼兒得到民間造型藝術(shù)的熏陶。幼兒通過觀察欣賞，拓展感受美、體驗美、創(chuàng)造美的途徑，結(jié)合各種藝術(shù)表真手段再現(xiàn)閩南建筑，理解民間建造藝術(shù)的美，促進其進行創(chuàng)作的欲望，喚起幼兒對民間建造藝術(shù)的喜愛和向往，有效地提升幼兒審美能力。

藝術(shù)；課程整合；表真方式；民間建造藝術(shù)

根據(jù)《3－6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》倡導(dǎo)，游戲既是幼兒主要任務(wù)，也是學(xué)習(xí)的主要形式。我們要理解幼兒的學(xué)習(xí)方式和特點:幼兒的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)，在游戲中進行的，是綜合的、整體的教育活動。因此，學(xué)校應(yīng)該以素質(zhì)教育理念開發(fā)符合幼兒特點的藝術(shù)教育內(nèi)容，整合教育手段與方法，科學(xué)組織教育過程，培養(yǎng)幼兒素質(zhì)全面發(fā)展。在課程整合中，我們嘗試藝術(shù)與建構(gòu)之間的有機整合和相互滲透，努力實現(xiàn)兩個領(lǐng)域教育內(nèi)容的藝術(shù)同構(gòu)，拓寬幼兒感知和體驗藝術(shù)的途徑。對幼兒來說，美的熏陶更多的是一種內(nèi)心體驗、一種藝術(shù)審美愉悅的自我流露、相互交流、共同創(chuàng)作。堅持“唱響藝術(shù)旋律，堅守教育價值，體現(xiàn)整合理念，展示民間藝術(shù)”的教育理念，以情感教育、審美教育和文化傳承為主線，從幼兒發(fā)展的整體性和可持續(xù)性出發(fā)，遵循“參與、愉悅、融合”的課程整合原則，嘗試綜合運用美術(shù)活動與建構(gòu)活動有機整合的表現(xiàn)形式。美術(shù)借助于色彩、明暗、線條，建構(gòu)借助于造型、結(jié)構(gòu)材料的替代等，這些手法和手段通過課程整合，初步形成具有特殊的藝術(shù)教育語言的模式，變靜態(tài)欣賞為動態(tài)欣賞，幼兒創(chuàng)造性地表現(xiàn)自己的感受和想象，體驗創(chuàng)作和表現(xiàn)的快樂，給幼兒以民間文化的啟迪、藝術(shù)建筑造型的熏陶和美的享受。

在幼兒園藝術(shù)與建構(gòu)的整合中傳承閩南民間建筑造型是個較新穎的整合課題。在整合活動中，我們引導(dǎo)幼兒欣賞閩南建筑的造型美，了解民間建筑散發(fā)著濃厚的民間氣息，再現(xiàn)了閩南勞動人民淳樸的生活，真實的情感。它是閩南倫理文化最為直觀的視覺藝術(shù)的再現(xiàn)和超越，是一種真實而拙樸生活的映射，一種博大而深邃的農(nóng)耕文明的情懷，一種空靈而厚重的世俗世界的愉悅。它具有較高的審美、欣賞價值，值得教師用整合的手段去引導(dǎo)幼兒觀察、體會、傳承，并根據(jù)自己的經(jīng)驗和想象用畫畫與建構(gòu)等多種表真形式，表達自己的感受和理解，充分體驗感受美、發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的樂趣。

一、民間建造藝術(shù)的熏陶，拓寬幼兒視覺藝術(shù)的審美疆界

幼兒審美就是指幼兒的生命活動和審美對象之間同形同構(gòu)所產(chǎn)生的心理愉悅狀態(tài)，他可能說不出為什么美，美在哪里，但卻感受到美，體驗到美，獲得一種情感上的滿足。我們要善于選擇幼兒熟悉而感興趣的事物作為幼兒觀察的對象。正如《綱要》強調(diào):幼兒的學(xué)習(xí)內(nèi)容主要來源于生活，構(gòu)建于生活。由于閩南民間建筑是來源于幼兒周邊活動中常見的物體，于是我們選擇它作為活動教材，以欣賞為切入點，以審美教育為核心，開展欣賞建筑造型美的系列活動。如:整合活動“閩南建筑真美”，首先帶幼兒到實地身臨其境地觀察具有“皇宮”建筑風(fēng)格的“紅磚厝”“燕尾厝”，引導(dǎo)幼兒從建筑物的外形、色彩、構(gòu)圖等觀察分析所表現(xiàn)的事物，從不同角度觀察其造型的獨特美，了解它們的獨特之處:“紅磚厝”的墻體全部用紅磚砌成，“燕尾厝”的屋檐是燕尾造型。它們共同講究閩南建筑結(jié)構(gòu)上的對稱、均衡、多樣的特點，使幼兒在觀察、思考、探索、想象的過程中去理解，得到一個完整的經(jīng)驗。在觀察的同時向幼兒講述閩南建筑的歷史背景，紅磚厝、燕尾厝的雕梁畫棟，線條流暢，裝飾巧妙華麗，令人目不暇接，讓幼兒深刻體會到民間建筑的獨特魅力。

對幼兒進行民間建造藝術(shù)的熏陶，旨在提升幼兒對民間建造藝術(shù)的感受力和創(chuàng)造力。格式塔心理學(xué)派認為:事物的外部形式與個體的視知覺及情感之間存在結(jié)構(gòu)上的一致性，因此產(chǎn)生異質(zhì)同構(gòu)的心理反應(yīng)，從而直接感受到事物形態(tài)的美。幼兒經(jīng)歷了這樣的外在形態(tài)與內(nèi)在性靈的感應(yīng)之后，才能把知覺表象與情感體驗、外物尺度與內(nèi)心尺度結(jié)合起來，構(gòu)成審美意象。幼兒有了直接的感知經(jīng)驗，陶冶美的情操，發(fā)揮想象的空間，初步形成多通道的審美直覺方式，引發(fā)幼兒情緒上的興奮，獲得對民間藝術(shù)的整體印象和感知。在觀察中，他們會相互交流，會發(fā)現(xiàn)美的特征，在欣賞中接受審美教育，感受閩南民間建造藝術(shù)的美。這種潤物細無聲的教育與熏陶，讓幼兒吸納本土文化的豐富營養(yǎng)，感受本土文化的精髓，拓寬視覺藝術(shù)的審美疆界，給幼兒帶來新穎的構(gòu)思定位，進而激發(fā)幼兒審美欣賞的興趣和進行藝術(shù)創(chuàng)作的動機，為樹立知識多元觀和民族審美觀打下良好的基礎(chǔ)。

二、運用美術(shù)表真方式，構(gòu)建民間建造藝術(shù)

藝術(shù)表真對人性靈的陶冶具有特別的作用，藝術(shù)教育的價值在于它能夠展示生命的美，暢想生命的自由，弘揚生命的價值，維護生命的尊嚴(yán)，張揚生命的個性。幼兒藝術(shù)創(chuàng)作活動是一種表露情感和創(chuàng)造性發(fā)揮的活動，幼兒在創(chuàng)作過程中充分展現(xiàn)個人的愉悅感和個性特征。民間藝術(shù)整合教育的目的是培養(yǎng)幼兒能夠運用藝術(shù)語言充分表達美好的情感和與他人進行心靈交流。課程整合越來越注重觀念的表達，表現(xiàn)手法的多元化、個性化，課程教育以藝術(shù)觀念和藝術(shù)思維為中心，注重幼兒審美能力與創(chuàng)造力的發(fā)展。我們應(yīng)提供創(chuàng)作環(huán)境，鼓勵幼兒勇于表現(xiàn)自己豐富的思想感情，并通過各種美術(shù)表真方式再現(xiàn)出來，拓展幼兒感受美、體驗美、創(chuàng)造美的途徑。如“廈門騎樓真好看”，將廈門百余年的騎樓建筑引進課堂，啟發(fā)幼兒先通過視覺觀察廈門騎樓中西文化結(jié)合的特點，了解它具有中國古代傳統(tǒng)式、西方建筑模式，還有南洋建筑裝飾風(fēng)格，從中獲得審美意象。在觀察、了解的基礎(chǔ)上，繼而伴隨審美經(jīng)驗在記憶中的儲存，引導(dǎo)幼兒將視覺領(lǐng)悟表真出來，用平面繪畫、泥塑表真、剪紙方式、粘貼造型等方式表現(xiàn)出民間建造藝術(shù)。在表真過程中，學(xué)生掌握民間藝術(shù)簡單的構(gòu)圖、色彩、造型知識，去體會廈門騎樓的裝飾特點:柔和而又自然地把西方古典建筑元素與閩南傳統(tǒng)裝飾結(jié)合起來的手法，幼兒嘗試用各種簡單的表真手段表達自己對民間建筑的理解與感受，從幼兒作品中我們可以看到孩子用自己獨特的童真，在造型與色彩方面的夸張表真，體現(xiàn)他們情感的滿足和情緒的宣泄。通過平面繪畫、泥塑表真、剪紙方式、粘貼造型等表真手段，他們創(chuàng)造性地用作品表達情感，作品完成時他們會由衷地喊“耶!”，從而給幼兒帶來身心的愉悅和成功的自信。

三、采用構(gòu)建手段，再現(xiàn)民間建造藝術(shù)

《綱要》強調(diào)要給幼兒提供自由表現(xiàn)的機會，鼓勵不同的表達方式，肯定和接納幼兒獨特的審美感受，分享創(chuàng)造的快樂。建構(gòu)活動不僅讓幼兒發(fā)現(xiàn)自己的建構(gòu)能力，獲得了豐富的建構(gòu)經(jīng)驗，同時讓孩子們能在游戲中體驗快樂、建立起大膽創(chuàng)造的信心，把自己潛在的創(chuàng)造力充分表現(xiàn)出來，并在協(xié)商、謙讓的游戲氛圍中學(xué)會分享與合作，體驗成功與挫折，建立起健全的人格，這對幼兒將是終生受益的。我們從整合的角度積極尋找與幼兒美術(shù)表現(xiàn)手法相匹配的教育手段，讓幼兒得到民間造型藝術(shù)的熏陶。嘗試引導(dǎo)幼兒用建構(gòu)方法再現(xiàn)立體的民間建造藝術(shù)，不同色彩、形狀、質(zhì)地的建構(gòu)材料具有不同的表現(xiàn)力，蘊含著不同的情感特質(zhì)，能讓幼兒體驗到靈活和豐富。逐漸地，他們能根據(jù)自己的體驗有目的地選擇適合的材料加以造型。在建構(gòu)中，啟發(fā)幼兒根據(jù)所看到的不同色彩、不同的表現(xiàn)造型，體驗閩南建造藝術(shù)的美。逐漸地，引導(dǎo)他們根據(jù)自己的體驗有目的地選擇適合的材料加以建造，完成自己新穎的構(gòu)思和豐富的聯(lián)想，塑造出具有創(chuàng)造性的作品。如，建構(gòu)活動“水噹噹的鼓浪嶼”活動中幼兒以建造鼓浪嶼的各種有代表性的建筑物為主題，根據(jù)自己所看到的、所了解的閩南建筑物，用各種建構(gòu)材料盡情地、自由地表達出來。有的用椰子殼、礦泉水瓶與泡沫墊建構(gòu)組成“八卦樓”，有的用可樂瓶、海綿塊與紙盒建造“輪渡碼頭”，有的用椅子、水管、報紙及油桶建造的“日光巖”，等等。幼兒能表現(xiàn)出從不同角度觀察到建筑物的造型，形象逼真，抒發(fā)了他們的觀點和內(nèi)心的情感，感受與別人交流的喜悅，從而獲得精神上的滿足，一種自我肯定而產(chǎn)生的愉悅感?；顒又?，我們不難看到幾乎每個幼兒完成拼搭作品后會流露出喜悅放松的滿足感。幼兒通過構(gòu)建活動展示自我，張揚個性，增強自信?；顒咏o每個幼兒自我表現(xiàn)的機會，從建構(gòu)作品中可以看出幼兒對民間建筑造型藝術(shù)的理解程度，了解幼兒的想法和思維方式，進一步尊重幼兒個性表現(xiàn)，促進其創(chuàng)造性、想象力的提高。

四、藝術(shù)與建構(gòu)的有機整合，傳承民間造型藝術(shù)

在課程整合理念的探究中，單一的學(xué)科活動已經(jīng)不能滿足幼兒發(fā)展的需要。多學(xué)科的融合能促進幼兒多方面思維的開發(fā)，同時也有助于傳承民間建造藝術(shù)的教育價值，提升幼兒的美術(shù)綜合素養(yǎng)。在尊重和遵循幼兒身心發(fā)展特點與規(guī)律的基礎(chǔ)上，我們將美術(shù)活動與創(chuàng)造性游戲融合，精心營造充滿童趣與童真的藝術(shù)整合殿堂，讓幼兒在體驗多種美的表真方式過程中感受多種審美經(jīng)驗，實現(xiàn)多通道審美感知，使幼兒個體直接感受到民間造型藝術(shù)的美，實現(xiàn)審美教育，加深幼兒對藝術(shù)造型的理解，促進幼兒創(chuàng)造力的發(fā)展。對閩南建構(gòu)藝術(shù)的啟迪，初步感受民間造型藝術(shù)的美，從感受入手，提倡個性發(fā)展，從不同的觀察角度去理解藝術(shù)造型，欣賞造型美，在幼兒心中點燃一把“藝術(shù)之火”，引導(dǎo)幼兒去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、理解美、表達美、塑造美，從中感受閩南民間造型藝術(shù)的魅力。如，整合活動“獨特的閩南民間建筑”，將美術(shù)活動與創(chuàng)造性建構(gòu)活動有機整合，鼓勵幼兒運用各種手段(線條、色彩、圖案、造型等)表現(xiàn)出來，從欣賞到繪畫再到建造，從視覺欣賞到平面表現(xiàn)最后立體再現(xiàn)。教師根據(jù)幼兒發(fā)展特點由易到難，為幼兒提供自由表現(xiàn)的機會，鼓勵他們大膽創(chuàng)作，在活動中相互分享和表達各自的審美感受和理解，實現(xiàn)彼此經(jīng)驗之間的碰撞與對話，用不同的藝術(shù)形式來表現(xiàn)自己不同的感受和體驗，培養(yǎng)欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，

藝術(shù)活動與建構(gòu)活動的有機整合融入幼兒民間建造藝術(shù)教育中，是課程整合的新課題，是一種不確定的、非線性的、去模式的行動研究過程，我們經(jīng)歷了一個從迷茫到清晰，從困惑到明白的探索性歷程，我們在工作實踐中也獲得了感悟、收獲和體驗。整合教育過程使我們深深地領(lǐng)悟到:課程并不是一種固定的框架，而是一個可持續(xù)發(fā)展的動態(tài)流程。我們“贊賞今天的花朵，但更向往明天的碩果”，今后將會用更開闊的視野，更深邃的思路，更充沛的激情，更加努力探索、支持每一位幼兒個體的能力與素質(zhì)的全面發(fā)展，將在整合教學(xué)研究發(fā)展進程中邁向新的平臺。

[1] 虞永平.文化、民間藝術(shù)與幼兒園課程[J].學(xué)前教育研究，2004(1).

[2] 趙玉蘭.走進民間藝術(shù)世界[M].南京:南京師范大學(xué)出版社，2005.

[3] 陳白鷺.利用本土文化資源建設(shè)園本課程的基本原則與要求[J].學(xué)前教育研究，2010(12).

G613.6

A

2095－3712(2014)15－0048－03

洪瑪莉(1968—)，女，福建廈門人，本科，廈門市石亭幼兒園園長，一級教師。