袁 美 麗

(金陵科技學(xué)院人文學(xué)院，江蘇 南京 210038)

論嚴(yán)駿生的詞學(xué)主張與創(chuàng)作

袁 美 麗

(金陵科技學(xué)院人文學(xué)院，江蘇 南京 210038)

嚴(yán)駿生是嘉道之際詞風(fēng)轉(zhuǎn)變時(shí)期的詞人，金陵詞壇名家，然學(xué)界對(duì)其研究甚少。他的詞既突出了浙派的清幽雅麗，又能夠直抒其性靈，并兼有常派的比興寄托。通過對(duì)其詞學(xué)活動(dòng)的研究，探討了他的詞學(xué)主張與創(chuàng)作。

嚴(yán)駿生；詞學(xué)活動(dòng)；詞學(xué)主張

嚴(yán)駿生是嘉道之際金陵詞壇的詞人，其一生創(chuàng)作頗豐，影響很大。作為身處詞風(fēng)轉(zhuǎn)變時(shí)期的詞人，嚴(yán)駿生深受浙、常二派的影響，但他的詞又獨(dú)具特色，帶有那個(gè)時(shí)代鮮明的特征。本文通過對(duì)其詞學(xué)活動(dòng)的研究，探討他的詞學(xué)主張與創(chuàng)作。

一、嚴(yán)駿生的生平

嚴(yán)駿生(1778年—？)，字小秋，或字文俊、子俊，上元人。青少年時(shí)期曾跟隨袁枚學(xué)詩三年，因“詩筆清婉，兼工筆札”，深受袁枚喜愛，期許甚高。袁枚《小秋水軒詩鈔弁言》云：“嚴(yán)翰鴻，余詩弟子也。前挈其子小秋來見，年甫弱冠，詩筆清婉，兼工筆札。*參見嚴(yán)駿生《餐花吟館詞鈔》(嘉慶二十四年至道光十年刻本)，以下《餐花吟館詞鈔》均為該刻本?！奔螒c六年(1801年)，嚴(yán)駿生參加秋試落第后，落拓江湖，奔走四方，希望得到有識(shí)之士援引，然三十余年過去，同時(shí)為學(xué)之人，鄧廷楨、蔡琳、袁通等都已經(jīng)踏上仕途，而嚴(yán)駿生仍不得志，無奈以諸生終老。

嚴(yán)駿生雖終身落拓，然平生蹤跡所至，意有感觸，皆于其詩詞發(fā)之，成詩十二卷，詞七卷，有《過庭集》《簷霤集》《餐花吟館詞鈔》等。

乾隆時(shí)期，袁枚針對(duì)詩壇之弊，提出性靈之說。嚴(yán)駿生深受其師影響，論詩能一空門戶之見，在清代詩學(xué)主唐、主宋、主格調(diào)的論爭(zhēng)中，尤為難能可貴。究其原因，主要是其生平經(jīng)歷所致?！袄ьD不偶十余年，風(fēng)塵車馬，知音者希，故對(duì)花月蟲魚觸撥羈愁，不平之鳴發(fā)于不自已。小秋嘗曰：‘丈夫不得行其志而托詩歌以寫無聊之況，悲已抑末也?！∏锊挥栽娒娒也还?，非得江山之助者不能，而歷江山而能者亦僅矣。其所得子才先生陶淑者不亦深乎。*參見汪元炘《小秋水軒詩鈔弁言》(出自嚴(yán)駿生《餐花吟館詞鈔》)?！崩ьD不偶的生活激發(fā)出的不平之鳴，托詩歌以陶寫。其“托詩歌以寫無聊之況”之說，也自然而然形成，與主觀上宗唐、宗宋的論爭(zhēng)相比，更加令人信服。

雖然嚴(yán)駿生一生追求在政治上有所作為，但蹉跎科場(chǎng)，只能無奈做詞人。其《餐花吟館詞鈔》七卷，郭麐、董士錫、鄧廷楨等詞學(xué)名家為其題詞，為一時(shí)文壇盛事。其詞若詩，皆發(fā)其胸中抑塞無聊不平之氣。盡管嚴(yán)駿生自己認(rèn)為“是小言之破道，乃壯夫所不為”*參見侯云松《餐花吟館詞鈔序》(出自嚴(yán)駿生《餐花吟館詞鈔》)。。但確如鄧廷楨所言：“茍非深嗜篤好，追古人秦、柳、辛、蘇之境，何以令人愛慕如此，然則小秋雖失意，其所得不已多與。*參見鄧廷楨《餐花吟館詞鈔序》(出自嚴(yán)駿生《餐花吟館詞鈔》)。”

二、嚴(yán)駿生的詞學(xué)主張

嚴(yán)駿生的詞學(xué)主張，見于他的自序、題詞以及時(shí)人為他的詞集所寫的序跋當(dāng)中。他的詞學(xué)觀念除了深受浙西詞派的影響且能有所變化之外，還汲取了常州詞派的一些觀點(diǎn)。

(一)詞宗兩宋

關(guān)于學(xué)詞經(jīng)歷，嚴(yán)駿生在《餐花吟館詞鈔自序》中云：“余年十五，偶于藏書故簏中，撿得白石老仙暨《山中白云》二詞。篝燈夜讀，心向往之。越二年，從隨園先生游，先生長(zhǎng)君蘭村工填詞。每當(dāng)春鹒鳴花、秋蠶訴月，爇酒鎗，瀹茗盌，輒譜新聲，以示余。余亦仿為之，寄閑情焉。*參見嚴(yán)駿生《餐花吟館詞鈔自序》(出自嚴(yán)駿生《餐花吟館詞鈔》)?！睆纳贂r(shí)喜愛姜夔、張炎之詞，到隨園之時(shí)與袁通進(jìn)行仿寫的經(jīng)歷，可見其學(xué)詞、寫詞是從浙西詞派入手的。然而，嚴(yán)駿生學(xué)詞并不是固守于白石、玉田，而是把學(xué)詞范圍擴(kuò)大到了南唐、北宋。“舉凡南唐小令、北宋新腔，靡不切究。*參見袁通《餐花吟館詞鈔序》(出自嚴(yán)駿生《餐花吟館詞鈔》)?！彼云湓~兼有南北宋詞之妙?！耙跃_麗之傷骨而力洗秾纖，以奮厲之滯音而務(wù)征偏宕。*參見吳錫麟《餐花吟館詞鈔序》(出自嚴(yán)駿生《餐花吟館詞鈔》)?！眹?yán)駿生詞兼兩宋，“具體于周柳，稟態(tài)于姜張”，所以能一洗各派之弊。

嚴(yán)駿生的詞學(xué)觀念并不是單一的，浙西、常州詞派的詞學(xué)觀點(diǎn)在他那里都有不同程度的體現(xiàn)。這也是清詞發(fā)展到晚期，常州詞派興起后，詞學(xué)觀念趨于融合的一種表現(xiàn)。嚴(yán)駿生與常州詞派董士錫交往甚密，所以詞學(xué)觀念上受董士錫的影響很大。董士錫放眼千年詞史，認(rèn)為：“雖然，不合五代、全宋以觀之，不能極詞之變也。不讀秦少游、周美成、蘇子瞻、辛幼安之別集，不能擷詞之盛也。元明至今，姜、張盛行，而秦、周、蘇、辛之傳響幾絕，則以浙西六家獨(dú)宗姜、張之故。*參見董士錫《餐花吟館詞鈔序》(出自嚴(yán)駿生《餐花吟館詞鈔》)?！倍垮a突破了浙西詞派局限于姜、張的狹隘，推崇北宋秦、周、蘇、辛之詞，顯示了其開闊的理論視野。他的論詞主張得到了嚴(yán)駿生的認(rèn)同。早在道光三年(1822年)，嚴(yán)駿生就曾與其論詞，詞學(xué)見解甚為一致。其《摸魚子》小序云：“癸未初春，與武進(jìn)董晉卿士錫論詞有合，賦此貽之，即題《齊物論齋詞》?！眹?yán)駿生把董士錫引為詞壇同調(diào)，從詞中“一瓣心香，印拈花笑”的話語來看，其推崇董士錫之意顯然。

(二)抒寫襟懷的詞學(xué)主張

乾嘉以來，浙派末流專以模仿為能事，瑣屑饾饤，失去詞體抒寫性情的要求，弊端日顯，遭到后人的猛烈抨擊。謝章鋌《賭棋山莊詞話》卷十一云：“大抵今之揣摩南宋，只求清雅而已，故專以委夷妥帖為上乘。而不知南宋之所以勝人者，清矣而尤貴乎真，真則有至情；雅矣而尤貴乎醇，醇則耐尋味。[1]”最能切中其要害。而嚴(yán)駿生之所以能異于浙派者，恰恰是意識(shí)到了其少真情、乏意味的缺點(diǎn)，提出了抒寫襟懷的詞學(xué)主張。這種創(chuàng)作主張?jiān)谒P下屢次被提及，如：其在《惜馀春慢·自題填詞圖》中提出他詞體創(chuàng)作的宣言“閑懷聊寄”；《望海潮·題車子尊持謙捧花樓詞卷》中云“寫盡襟懷”；《餐花吟館詞鈔自序》中云“余亦仿之，寄閑情焉”。他以其一生的創(chuàng)作實(shí)踐實(shí)現(xiàn)了“別有懷抱”的創(chuàng)作要求，因此，董士錫云：“后之人讀其詞者如見小秋也，此則小秋之可以自信于他日者。”可謂知音之論。

(三)清幽雄麗的詞風(fēng)

關(guān)于嚴(yán)駿生的詞風(fēng)，董士錫云：“小秋之詞主乎清，以賅三長(zhǎng)。*參見董士錫《餐花吟館詞鈔序》(出自嚴(yán)駿生《餐花吟館詞鈔》)?！?“清”是嚴(yán)駿生詞風(fēng)的核心。所謂“三長(zhǎng)”，即兩宋秦、周、蘇、辛、姜、張六家清麗雄逸的詞風(fēng)。董士錫在分析評(píng)價(jià)兩宋六家的基礎(chǔ)上，推出嚴(yán)駿生之詞，推崇之意顯然。袁通對(duì)何謂“清幽雄麗”解釋得更為具體：“靈狽噭月，皓鶴警露，未足比其清也；竹雪鏗風(fēng)，梨云縞夜，未足喻其幽也；綺霞破曉，秾花笑春，未足方其麗也；長(zhǎng)鯨跋浪，快馬斫陣，未足肖其雄也。*參見袁通《餐花吟館詞鈔序》(出自嚴(yán)駿生《餐花吟館詞鈔》)?！眹?yán)駿生之詞也確如他所言，其很多詞都具有這種清幽雄麗的詞風(fēng)。

董國(guó)華曾從地理文化的角度來觀照嚴(yán)駿生的詞風(fēng)：“大江之東為古秣陵，崇巖巨川，磅礴浤演，元?dú)怏从?，是鐘靈奇。吳晉以還，風(fēng)物妍華，雀桁烏衣，勝游絡(luò)繹，逸情雋旨，馨澤未沫。嚴(yán)君小秋生于其間，得助江山，妙擅文字……馀事倚聲，尤極隆富，自出新杼，不名一家。*參見董國(guó)華《餐花吟館詞鈔序》(出自嚴(yán)駿生《餐花吟館詞鈔》)?！钡赜虿煌?，造就人不同的性格，性格的不同又導(dǎo)致了文風(fēng)的差異。鐘山龍?bào)?、石頭虎踞的山川形勢(shì)，十朝古都的悠久歷史，孕育了杰出的人才?！耙似淇‘惏嗡住薄白猿鲂妈蹋幻患摇钡脑u(píng)價(jià)，對(duì)嚴(yán)駿生來說是極為恰當(dāng)?shù)摹?/p>

三、嚴(yán)駿生的詞學(xué)創(chuàng)作

嚴(yán)駿生一生的詞學(xué)創(chuàng)作結(jié)集為《餐花吟館詞鈔》七卷，在其生前就有多種版本刊刻。就其刻本而言，現(xiàn)在有四種版本：四卷本，有自序，嘉慶十一年仿宋寫刻本；五卷本，道光二年精刻本；六卷本，有嘉慶二十四年刻本，道光四年刊本；七卷本，嘉慶二十四年至道光十年刻本。

一般來說，一個(gè)人的文學(xué)主張與其創(chuàng)作實(shí)踐并不能完全一致，二者有一定的距離。嚴(yán)駿生的創(chuàng)作卻能避免這一偏失，要皆“不平之鳴發(fā)于不自已”， 其詞或清雅，或秾艷，或憤激，或慷慨，不主一格，情辭斐娓，與流俗之纖佻涂澤者迥異。在其詞中，無論“媧皇煉石，難補(bǔ)離恨之天；少女司風(fēng)，偏撼相思之樹”之相思離別、“綠慘紅驚*參見嚴(yán)駿生《餐花吟館詞鈔自序》(出自嚴(yán)駿生《餐花吟館詞鈔》)。”等自然之變化，還是其悼亡感懷，以至于身世之感，一一見諸筆端，感情凄艷真摯而風(fēng)格清幽雄麗。

(一)蒼涼哀怨的風(fēng)塵漂泊詞

文學(xué)作品是作家社會(huì)生活的反映，作家的生活閱歷，對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)容和風(fēng)格有重要的影響。在封建社會(huì)，最能牽動(dòng)知識(shí)分子靈魂的是科舉考試。科舉不順，是嚴(yán)駿生一生的傷痛，一切哀怨的源頭。如其《水調(diào)歌頭》“秋闈再薦不售，蘭村以詞見慰，依調(diào)奉答”。這里既有無數(shù)次失敗的辛酸況味，又有青眼相賞的知己之情；既有聽天由命的選擇，也有無奈之后的曠達(dá)。

嚴(yán)駿生屢薦不售，一生漂泊，身世飄零的慨嘆成了其創(chuàng)作的主要內(nèi)容，如其《滿庭芳》。

蟹火宵涼，鼉更夢(mèng)警，酸心夜泊秦郵。琵琶誰弄，忽聽在鄰舟。似訴飄零舊恨，撥檀槽、無限深愁。曾知否，儂傷老大，一樣感漂流。

蕭蕭魂欲斷，秋聲四起，荻港蘆洲。況凄清弦索，彈更成秋。何待潯陽怨婦，又何待、司馬江州?青衫濕，三更月白，孤客淚難收。

夜泊秦郵，天涯淪落，琵琶訴怨，孤舟墮淚，寫人寫己，哭己哭人。與江州司馬遭貶斥的抑郁悲凄之情相比，詞人是孤客飄零，情志上更為凄苦。身世的飄零、生命的悲哀，全部融合為一體，使此詞情調(diào)凄苦，風(fēng)格清幽蒼涼，因而具有不同尋常的感染力。

(二)哀感頑艷的悼亡傷逝詞

悼亡之作，由來已久，從詩經(jīng)中的《綠衣》，到西晉潘岳的《悼亡詩》，再到唐元稹的《三遣悲懷》，悼亡詩的藝術(shù)表現(xiàn)最終完成[2]。千年詞史，悼亡之作，首數(shù)蘇軾，次則納蘭性德?！凹{蘭的悼亡詞不僅拓開了容量，更主要的是赤誠(chéng)淳厚，情真意摯，幾乎將一顆哀慟追懷、無盡依戀的心活潑潑地吐露到了紙上。所以是繼蘇軾之后在詞的領(lǐng)域內(nèi)這一題材作品最稱卓特的一家。[3]”嚴(yán)駿生的悼亡詞則汲取兩家之長(zhǎng)，以至情而發(fā)為妙文，哀怨悱惻，感人至深。

《沁園春·夢(mèng)內(nèi)用〈飲水詞〉夢(mèng)亡婦原韻》是其詞中第一首悼亡之作：

君自何來，死耶生耶，儻恍若忘?痛君為儂伴，難摶形影；儂偕君去，頓隔陰陽。水月空?qǐng)A，鏡花幻采，(內(nèi)子左手拈花右手持一鏡)人世非無夢(mèng)一場(chǎng)。吳儂夢(mèng)，問幾時(shí)大覺，語我須詳。

中庭夜色蒼茫，看冷透冰丸白似霜。倘夢(mèng)可為家，何須獨(dú)醒；夢(mèng)長(zhǎng)聚首，猶勝徒傷。枕積愁紅，燈搖慘綠，魂返無從覓異香。真堪恨!恨雞聲催曉，淚滿枯腸。

夢(mèng)中歡會(huì)，原也是人之常情；獨(dú)醒徒傷，原是鏡花水月之空想。足見嚴(yán)駿生與其亡妻深具的琴瑟之誼，也可以理解嚴(yán)駿生悼亡之作何以如此之痛。由人生的凄苦哀怨生出脫離塵世的幻想，進(jìn)而謀求心態(tài)的平衡，自我解脫，在這一點(diǎn)上可以說，嚴(yán)駿生與納蘭性德一脈相承。夢(mèng)可為家，何須獨(dú)醒；雞聲催曉，遺恨無窮。

《臨江仙》八首是嚴(yán)駿生對(duì)昔日夫妻生活的回憶。盡管都是細(xì)碎的生活場(chǎng)景，諸如嬉春夜宴的浪漫歡樂、七夕時(shí)節(jié)的山盟海誓、冬閨銷寒的憐惜關(guān)愛、惜別江關(guān)的愛恨交織、月夜鳴琴的心心相印、言及身后事的苦澀神傷，都一一見諸筆端，盡管瑣細(xì)，卻倍感溫馨。

(三)寄托深遠(yuǎn)的詠物懷古詞

有清一代，詠物詞盛行。然其在審美上經(jīng)歷了從形神兼?zhèn)涞奖扰d寄托的轉(zhuǎn)變。嘉道之際的詠物詞創(chuàng)作，還停留在形神兼?zhèn)涞淖非笊?。吳衡照《蓮子居詞話》卷一云：“詠物雖小題，然極難作，貴有不粘不脫之妙，此體南宋諸老尤擅長(zhǎng)。……數(shù)語刻畫精巧，運(yùn)用生動(dòng)，所謂空前絕后矣。[4]”嚴(yán)駿生詞集中這類詠物詞頗多，如其《齊天樂》詠春詞，作者一氣寫了春意、春影、春色、春聲、春信、春氣、春夢(mèng)、春魂等，刻畫精巧，能傳物體之神。嚴(yán)駿生在詠物詞中有意追求寄托，如其《憶江南》小序云：“于以握管懷人，托辭詠物，寓言十九，寫畔牢愁，名曰十憶詞?！背酥?，還出現(xiàn)寄托深遠(yuǎn)的作品，如《臺(tái)城路》“雞籠山麓菜畦旁臥一大鐘，廟廊器也。秋雨初霽，與友人偶過玩之，摩挲嘆息，感倚此詞”：

誰憐材大難為用，宮商腹中空抱。野雉聲銷，長(zhǎng)鯨睡熟，嘆想昔撞人杳。何年拽倒。被牧豎譏評(píng)，菜傭調(diào)笑。不去書銘，一畦風(fēng)雨臥秋草。

環(huán)天和樂待奏。聽其聲大遠(yuǎn)，響徹云表。鑄慕鳧堅(jiān)，潛嗟龍啞，慘綠斑斑苔老。知音世少。慨踏破荒煙，我來憑吊。幾度摩挲，夕陽人影小。

據(jù)詞前小序，此詞詠雞籠山麓被棄置不用的大鐘，作者以知音自比，身世之感感通物類。

嚴(yán)駿生詞集中懷古詞不是很多，然也能寄懷身世，感慨良多，如《唐多令》“舟泊漂母祠，倚此寄慨”云：

國(guó)士辱風(fēng)塵，漁竿莫療貧。到登壇俗眼才驚。能識(shí)英雄于未遇，嘆漂母，豈常人。

晚泊上堤行，荒祠對(duì)夕曛。算千金未足酬恩?？啾火囼?qū)人不少，更誰飯，餓王孫。

與漂母識(shí)英雄于微賤之時(shí)的知遇相比，作者“前不見古人、后不見來者”的不遇之悲溢于言表。

四、結(jié)語

嚴(yán)駿生雄視詞壇者垂三十年，為“當(dāng)代”詞學(xué)名家。嚴(yán)保庸說：“當(dāng)代之士以詞名家者，吾識(shí)之伙也，而心折有三人焉，長(zhǎng)洲林子安奕構(gòu)、武進(jìn)董晉卿士錫、暨吾宗小秋駿生也。*參見嚴(yán)保庸《餐花吟館詞鈔序》(出自嚴(yán)駿生《餐花吟館詞鈔》)?！惫芡舱f：“論詞于今非君殆莫可屬矣。*參見管同《餐花吟館詞鈔序》(出自嚴(yán)駿生《餐花吟館詞鈔》)。”可見其詞備受推崇的程度，然此后卻寂寞無聞，引人深思。這需要聯(lián)系其社會(huì)地位和身世際遇，才能做出公允的評(píng)價(jià)。他被忽視一方面是由于其身份卑微，無一呼百應(yīng)的能力；另一方面是他的創(chuàng)作限于自身的所歷所感，時(shí)代感不強(qiáng)；再次則源于其理論建樹不多。因此，他沒有魄力登壇豎幟、開疆拓土建立一個(gè)屬于他的詞派。然而，從擴(kuò)大文學(xué)研究的領(lǐng)域來看，我們不能只關(guān)注那些著名的詞人，也應(yīng)該兼顧那些被忽視的詞人。從嚴(yán)駿生豐富的創(chuàng)作以及在他身上體現(xiàn)的詞風(fēng)來看，也是我們文學(xué)史研究值得關(guān)注的。

[1] 謝章鋌.賭棋山莊詞話[M]//唐圭璋.詞話叢編.北京：中華書局，1986：3460

[2] 蔣寅.悼亡詩寫作范式的演進(jìn)[J].安徽大學(xué)學(xué)報(bào)，2011(3)：1-10

[3] 嚴(yán)迪昌.清詞史[M].南京：江蘇古籍出版社，2001：306

[4] 吳衡照.蓮子居詞話[M]//唐圭璋.詞話叢編.北京：中華書局，1986：2417

OnCiClaimsandWritingofYanJunsheng

YUAN Mei-li

(Jinling Institute of Technology，Nanjing 210038，China)

Yan Junsheng， as an important figure and one of the masters of Jinling Ci in the transitional period from King Jiaqing to Daoguang in the Qing dynasty， was long neglected in Academic. In his Ci， we can find Zhe Ci’s quiet and elegant style and there are also metaphoric skills of Chang Ci， Yan’s works maintained spiritual sustenance. The paper mainly discusses his Ci claims and Ci creation， through researching his Ci activities.

Yan Junsheng； Ci activities； Ci claims

2014-09-01

江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(2013SJD750018)

袁美麗(1973-)，女，江蘇豐縣人，副教授，博士，主要從事中國(guó)古典詩詞學(xué)研究。

I207.23

A

1673-131X(2014)03-0062-04

唐銀輝)