韓靜

摘 要：當(dāng)前，農(nóng)民工群體內(nèi)部出現(xiàn)代際分化的顯著特征。分析了兩代農(nóng)民工在經(jīng)濟(jì)、社會和心理融入的差異，結(jié)果表明，兩代農(nóng)民工在經(jīng)濟(jì)和心理融入上差異明顯，在社會融入上無明顯差異；不同的經(jīng)濟(jì)和心理融入，導(dǎo)致了他們不同的個(gè)人行為選擇；相對于老一代農(nóng)民工，新一代農(nóng)民工社會融入的程度更加突出。

關(guān)鍵詞：代際差異；農(nóng)民工；社會融入

中圖分類號：F321 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）05-0061-02

一、研究的必要性

2012年我國農(nóng)民工數(shù)量已達(dá)到2.6億左右?；谵r(nóng)民工群體數(shù)量不斷增長，其群體內(nèi)部出現(xiàn)了代際分化，即老一代農(nóng)民工和新一代農(nóng)民工。隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，老一代農(nóng)民工因年齡增大逐漸陸續(xù)地返鄉(xiāng)，致使老一代農(nóng)民工比例不斷下降，新一代農(nóng)民工將逐漸取代其社會主體位置。就二者目前并存現(xiàn)狀來看，當(dāng)今社會只存在一小部分老一代農(nóng)民工，而老一代農(nóng)民工因年齡增大逐漸陸續(xù)地返鄉(xiāng)，年輕的新一代農(nóng)民工正登上現(xiàn)代發(fā)展的舞臺并逐漸取代老一代農(nóng)民工的位置，兩代農(nóng)民工在經(jīng)濟(jì)和心理層面與差異較明顯，在社會層面兩代農(nóng)民工無明顯差異。農(nóng)民工群體渴望被社會接納，融入社會，卻被社會排斥，處在弱勢地位，就業(yè)、教育和社會保障都不能使其安居樂業(yè)，這是社會穩(wěn)定潛在的不安因素。所以，幫助和妥善處理農(nóng)民工群體融入社會問題，將其納入城市居民的社會保障體系中，不僅有利于城鎮(zhèn)化健康有序發(fā)展，更重要的是利于社會的長治久安和和諧社會的構(gòu)建。

二、農(nóng)民工社會融入的代際差異

（一）經(jīng)濟(jì)融入的代際差異

兩代農(nóng)民工的經(jīng)濟(jì)層面的代際差異主要表現(xiàn)在務(wù)工收入和消費(fèi)、就業(yè)類型和職業(yè)類型兩個(gè)方面。

一是務(wù)工收入和消費(fèi)的代際差異。兩代之間的工作時(shí)間差異并不是很明顯。老一代農(nóng)民工工作技術(shù)水平相對于新一代農(nóng)民工要低一些。在平均每月收入上，兩代之間的收入仍然存在著比較明顯的差異。在家庭年消費(fèi)的差異上，顯而易見，新一代農(nóng)民工也要高于老一代農(nóng)民工。見表1。

表1 新老農(nóng)民工的收入和消費(fèi)情況

注：月收入1根據(jù)調(diào)查原始數(shù)據(jù)計(jì)算。

二是就業(yè)途徑及職業(yè)類型的代際差異。由表2可知，親戚朋友介紹是兩代農(nóng)民工主要的就業(yè)途徑，但是，新一代農(nóng)民工更多地采取招聘會、職業(yè)介紹所等途徑求職，老一代農(nóng)民工已經(jīng)有較多比例開始自主創(chuàng)業(yè)。同時(shí)，老一代農(nóng)民工“自我雇傭”（27.3%）的比例高于新一代農(nóng)民工（10.8%）。究其原因，是社會經(jīng)驗(yàn)、社會關(guān)系加上年齡增加后的積蓄等資源和資本的積累和運(yùn)用能力強(qiáng)于新一代農(nóng)民工。見表2。

表2 代農(nóng)民工就業(yè)途徑情況（單位：%）

（二）社會融入的代際差異

兩代農(nóng)民工在社會層面的代際差異主要表現(xiàn)在社會關(guān)系和社會互動兩大方面。

一是社會關(guān)系的代際差異。城市生活方式的重要指標(biāo)之一是休閑娛樂活動。農(nóng)民工在業(yè)余時(shí)間選擇什么娛樂活動方式，不僅反映出農(nóng)民工思想觀念的變化程度，而且也能了解到農(nóng)民工融入城市生活的程度。見表3。

表3中前三位數(shù)據(jù)表明，兩代農(nóng)民工之間沒有表現(xiàn)出明顯的差異。由此可見，農(nóng)民工在城市的交友類型仍然以同鄉(xiāng)為主，主要是以有類似生活或者工作經(jīng)歷的同類人為主要交往對象。

表3 兩代農(nóng)民工交友類型的情況（單位：%）

二是社會互動的代際差異。表4表明，老一代農(nóng)民工參加社區(qū)活動方面，45.5%農(nóng)民工不知道社區(qū)組織活動，50%農(nóng)民工從來沒有參加過社區(qū)組織的相關(guān)活動；第二代農(nóng)民工中55.6%不知道社區(qū)組織活動，43.2%的農(nóng)民工從來沒有參加過社區(qū)組織的相關(guān)活動。數(shù)據(jù)顯示，兩代農(nóng)民工在參加社區(qū)組織的活動方面不存在明顯的差異。

表4 新老農(nóng)民工參加社區(qū)活動情況（單位：%）

根據(jù)表4，老一代農(nóng)民工參加社區(qū)活動方面，45.5%農(nóng)民工不知道社區(qū)組織活動，50%農(nóng)民工從來沒有參加過社區(qū)組織的相關(guān)活動；第二代農(nóng)民工中55.6%不知道社區(qū)組織活動，43.2%的農(nóng)民工從來沒有參加過社區(qū)組織的相關(guān)活動。數(shù)據(jù)顯示，兩代農(nóng)民工在參加社區(qū)組織的活動方面不存在明顯的差異。

表5 新老農(nóng)民工遇到困難時(shí)向社區(qū)求助情況（單位：%）

由表5可知，當(dāng)社會生活中出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)或其他出現(xiàn)困難時(shí)，老一代農(nóng)民工66.7%選擇不會向居委會或者街道辦組織等求助，新一代農(nóng)民工84.4%表示很少會求助。數(shù)據(jù)表明，當(dāng)遇到困難時(shí)，大部分農(nóng)民工不會考慮向社區(qū)等組織求助，這表明了農(nóng)民工對務(wù)工所在地的社區(qū)并沒有產(chǎn)生真正的信任感和歸屬感。兩代農(nóng)民工在遇到困難時(shí)向社區(qū)求助的意愿方面沒有明顯的差異 。

（三）心理融入的代際差異

心理融入的代際差異主要表現(xiàn)在城市現(xiàn)代觀念和城市歸屬感兩方面。

一是城市現(xiàn)代觀念的代際差異。農(nóng)民工提高自身的勞動技能和就業(yè)能力的主動意愿一定程度上能從培訓(xùn)意愿上反映出，同時(shí)反映出農(nóng)民工是否具有樂于接受新經(jīng)驗(yàn)并樂于提升城市現(xiàn)代價(jià)值觀念。農(nóng)民工自我發(fā)展、自我提升的意識越強(qiáng)烈，培訓(xùn)意愿就越強(qiáng)，這對農(nóng)民融入城市社會將會起到更大的促進(jìn)作用。由表6得知，老一代農(nóng)民工中71.2%不愿意接受培訓(xùn)，而新一代農(nóng)民工中有75%愿意參加培訓(xùn)，他們自我發(fā)展、自我提升的意識和主動性較老一代明顯強(qiáng)多了。見表6。

表6 兩代農(nóng)民工對培訓(xùn)意愿情況（單位：%）

二是城市歸屬感的代際差異。根據(jù)表7老一代農(nóng)民工中

表7 兩代農(nóng)民工自我身份的判斷（單位：%）

表7顯示，85.9%認(rèn)為自己仍然是農(nóng)民，而新一代農(nóng)民工認(rèn)為自己不是農(nóng)民的比例明顯提高，高達(dá)到31.1%，表明新一代農(nóng)民工中相當(dāng)比例的人對自我身份的認(rèn)同不再局限于原有的制度性身份。但總體數(shù)據(jù)顯示，兩代農(nóng)民工中多數(shù)人仍然認(rèn)為自己的身份是農(nóng)民，表明絕大多數(shù)農(nóng)民工對自我身份的認(rèn)同仍然以制度性身份為主，沒有對城市產(chǎn)生歸屬感。究其原因，當(dāng)前的政策、城市居民對外來務(wù)工農(nóng)民工的態(tài)度等因素有著密不可分的關(guān)系。總體調(diào)查結(jié)果表明兩代農(nóng)民工在對自我身份的認(rèn)同方面存在明顯的差異。endprint

放棄自家宅基地意愿也是衡量農(nóng)民工的鄉(xiāng)土認(rèn)同感的重要指標(biāo)之一，是否愿意放棄農(nóng)村的宅基地而獲得城市戶口，從某個(gè)方面反映出農(nóng)民工對城市的歸屬和認(rèn)同程度。根據(jù)表8可見，老一代農(nóng)民工中90.9%不愿意放棄農(nóng)村宅基地，而新一代農(nóng)民工中不愿意放棄農(nóng)村宅基地的比例下降為53.3%。顯而易見，新一代農(nóng)民工對鄉(xiāng)土認(rèn)同感、土地的依戀程度明顯在逐步減弱。見表8。

表8 兩代農(nóng)民工放棄宅基地的意愿情況（單位：%）

留在城市社會的意愿直接反映了農(nóng)民工對城市的歸屬程度，留城意愿越高，說明農(nóng)民工的鄉(xiāng)土認(rèn)同感越低，對城市的歸屬感越強(qiáng)。表9數(shù)據(jù)顯示，老一代農(nóng)民工中65.2%不愿意留在城市，而新一代農(nóng)民工中高達(dá)72.7%的人愿意留在城市，表明新一代農(nóng)民工的鄉(xiāng)土認(rèn)同感較低，對城市的認(rèn)同感較高。數(shù)據(jù)結(jié)果表明兩代農(nóng)民工在留城意愿方面存在明顯的差別。見表9。

表9 兩代農(nóng)民工留在城市社會的意愿情況（單位：%）

留在城市社會的意愿直接反映了農(nóng)民工對城市的歸屬程度，留城意愿越高，說明農(nóng)民工的鄉(xiāng)土認(rèn)同感越低，對城市的歸屬感越強(qiáng)。表10數(shù)據(jù)顯示，老一代農(nóng)民工中65.2%不愿意留在城市，而新一代農(nóng)民工中高達(dá)72.7%的人愿意留在城市，表明新一代農(nóng)民工的鄉(xiāng)土認(rèn)同感較低，對城市的認(rèn)同感較高。數(shù)據(jù)結(jié)果表明兩代農(nóng)民工在留城意愿方面存在明顯的差別。見表10。

表10 兩代農(nóng)民工留在城市社會的意愿情況（單位：%）

三、基本結(jié)論

自1989年民工潮以來，農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工的歷史已有20余年，這是我國城鎮(zhèn)化和工業(yè)化進(jìn)程中的必經(jīng)之路。綜上所述，兩代農(nóng)民工在經(jīng)濟(jì)和心理融入方面存在顯著差異，社會融入方面無明顯差異。相對于老一代農(nóng)民工，新一代農(nóng)民工融入社會的欲望強(qiáng)、程度深。由于成長背景和教育程度不同，他們的經(jīng)濟(jì)收入和消費(fèi)情況勢必比老一代要高。由于新一代農(nóng)民工基本上沒有務(wù)農(nóng)經(jīng)驗(yàn)，他們對鄉(xiāng)土的認(rèn)同感較弱，而對城市的歸屬感比較強(qiáng)烈，渴望留在城市。值得注意的是，新一代農(nóng)民工對自身的教育培訓(xùn)意識也比老一代農(nóng)民工強(qiáng)烈，說明他們對自我發(fā)展、自我提升的欲望強(qiáng)烈，希望盡快融入社會。隨著時(shí)間的推移和城鎮(zhèn)化的發(fā)展，新一代農(nóng)民工的比重會逐年增大，同時(shí)他們的就業(yè)和定居在城市的機(jī)會也會增加?？梢灶A(yù)見，隨著農(nóng)民工與城市發(fā)展并存下去并且向市民轉(zhuǎn)變的比例逐步增大，未來如何應(yīng)對新一代農(nóng)民工這一新群體，已經(jīng)成為城鎮(zhèn)化無法避免、必須解決的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題。

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