陳 堃，汪全玉

（1.浙江廣廈建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑工程學(xué)院，浙江 東陽 322100；2.浙江廣廈建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院管理工程學(xué)院，浙江 東陽 322100）

王旭烽小說的生態(tài)寫作

陳 堃1，汪全玉2

（1.浙江廣廈建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑工程學(xué)院，浙江 東陽 322100；2.浙江廣廈建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院管理工程學(xué)院，浙江 東陽 322100）

王旭烽的小說創(chuàng)作，總體來說屬于鄉(xiāng)土文學(xué)的范疇，取得的成就也令人矚目。但更難能可貴的是，其小說創(chuàng)作具有鮮明的個(gè)性特征，這一特征也使其成為了典型的生態(tài)寫作者，不僅在自然生態(tài)寫作上有一般作家無法比擬的積累，也在社會(huì)生態(tài)寫作上有著十分成功的實(shí)踐。并且，她的生態(tài)小說的寫作，能夠表現(xiàn)出以探討人的精神狀態(tài)為基礎(chǔ)的文化生態(tài)的指向，展現(xiàn)出了較為全面、科學(xué)而又自成一體、別具一家的小說創(chuàng)作藝術(shù)風(fēng)格和小說創(chuàng)作實(shí)績(jī)。

王旭峰；鄉(xiāng)土文學(xué)；文化小說；生態(tài)寫作

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)生態(tài)寫作發(fā)軔于1980年代，到1990年代開始興盛，至新世紀(jì)，更是成為一種廣受關(guān)注的文學(xué)思潮和文學(xué)現(xiàn)象。生態(tài)寫作的產(chǎn)生和發(fā)展，主要基于三個(gè)方面的背景和緣由。一是現(xiàn)實(shí)生態(tài)問題的嚴(yán)重，二是外來生態(tài)思潮的影響，三是本土生態(tài)傳統(tǒng)的承續(xù)。[1]隨著生態(tài)寫作的興盛，1980年代末期，生態(tài)批評(píng)開始成為文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)界的關(guān)注，并逐漸成為文論界的顯學(xué)。[2]

1自然生態(tài)：王旭烽小說創(chuàng)作的基礎(chǔ)

曾獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的著名作家王旭烽生于嘉興平湖，學(xué)習(xí)生活工作都在杭州，其寫作的絕大部分題材都來源于浙江。從創(chuàng)作成就上看，奠定其在文學(xué)界地位的，是小說創(chuàng)作。而從生態(tài)批評(píng)的角度看，王旭烽的小說創(chuàng)作基于兩個(gè)生活場(chǎng)域：“謎江”（富春江）和杭州（西湖）。因此，在王旭烽的小說中，處處體現(xiàn)著以優(yōu)美自然環(huán)境為主的自然生態(tài)的影響?？v觀王旭烽的創(chuàng)作歷程，最能代表其生態(tài)寫作特征的作品有中短篇小說《謎江》及“西湖十景”系列小說，以及長(zhǎng)篇小說《茶人三部曲》，幾乎涵蓋了王旭烽的所有小說創(chuàng)作。而小說，也是王旭烽到目前為止最為重要的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)績(jī)。因此可以說，王旭烽就是一個(gè)典型的致力于生態(tài)寫作的作家。

自然生態(tài)作為王旭烽小說創(chuàng)作的基礎(chǔ)，或許有著較為獨(dú)特的個(gè)體原因，但仔細(xì)梳理她具體的創(chuàng)作則可見，她在題材選擇上有著鮮明的生態(tài)意識(shí)，其小說的整體藝術(shù)風(fēng)格也有著濃郁的生態(tài)之風(fēng)。

1980，王旭烽開始發(fā)表作品走上文壇。1980年代，她較有影響的小說是《謎江》、《從春天到春天》、《闖蕩》以及《有關(guān)五個(gè)女人》等。連續(xù)發(fā)表了幾篇有一定影響的作品后，1984年就有研究者將王旭烽視為浙江鄉(xiāng)土文學(xué)的新生力量[3]，由此可見，王旭烽甫一走向文壇，就確立了鄉(xiāng)土題材的寫作取向。她這個(gè)時(shí)期的小說創(chuàng)作，有寫城市青年生活的，也有很多是以故鄉(xiāng)謎江（富春江）為背景的，在對(duì)故鄉(xiāng)的人和事的刻畫中，王旭烽也展示了自己對(duì)故鄉(xiāng)民情風(fēng)俗熱愛。簡(jiǎn)而言之，王旭烽寫故鄉(xiāng)這塊美麗而又受難的大地，表現(xiàn)了自己對(duì)受難大地的理解和深愛。當(dāng)然，她的情感也超越對(duì)這塊受難大地的渴求，表現(xiàn)了對(duì)未來的向往，對(duì)未來的無限追尋的浪漫與詩情。

王旭烽在1990年代以杭州西湖為背景，創(chuàng)作了《愛情西湖》即“西湖十景”系列中篇小說。十篇小說分別是《斷橋殘雪》、《南屏晚鐘》、《平湖秋月》、《蘇堤春曉》、《雙峰插云》、《花港觀魚》、《曲院風(fēng)荷》、《雷峰夕照》、《柳浪聞鶯》及《三潭印月》，篇篇小說都寫得很有古典意味，在現(xiàn)代的藝術(shù)表現(xiàn)技巧中，自然地吸收了古典小說的敘述方法，同時(shí)加入新的嘗試，力圖將鄉(xiāng)土文學(xué)中的現(xiàn)實(shí)主義的外殼和內(nèi)在的精神相融，在這種自然環(huán)境與小說環(huán)境的融合中，生態(tài)寫作的基礎(chǔ)也就更加自然和真實(shí)。另外，僅從她的代表作《茶人三部曲》以及她目前正在從事的茶文化研究經(jīng)歷就可以看出，王旭烽的文學(xué)創(chuàng)作，選擇了與自然環(huán)境完美融合的題材?！恫枞巳壳饭灿?jì)130多萬字，故事發(fā)生時(shí)間1863年至1998年，展現(xiàn)了濃重的鄉(xiāng)土氣息和濃郁的自然風(fēng)情，具體篇目分別是《南方有嘉木》、《不夜之候》、《筑草為城》，其中，《南方有嘉木》獲1995年度國(guó)家“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)，2000年，和第二部《不夜之侯》一起再獲第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。這幾部小說的名字，又充滿了濃郁的生態(tài)意味。作為王旭烽小說創(chuàng)作的一個(gè)高峰，其中的自然生態(tài)背景，依然成為了幾乎常常被忽略的標(biāo)簽。

2 社會(huì)生態(tài)：王旭烽小說創(chuàng)作的重點(diǎn)

難能可貴的是，王旭烽的生態(tài)寫作，不是被動(dòng)的，顯現(xiàn)了一種文學(xué)與自然環(huán)境完美結(jié)合的自然美、外在美以及內(nèi)在美。特別值得肯定的就是，王旭烽的多個(gè)“系列小說”，多是關(guān)于故鄉(xiāng)人物與自然生命形態(tài)的創(chuàng)作，主要是將杭州的歷史與現(xiàn)實(shí)以及西湖人物結(jié)合，展現(xiàn)了典型的浙江社會(huì)生態(tài)。在他的作品中，無論是書寫歷史的風(fēng)云，還是展示杭城的剪影，抑或是再現(xiàn)西湖的美景，都能夠?qū)⑷宋镲L(fēng)神和自然美景以及濃郁的具有地方特色的人文環(huán)境融為一爐，使小說中的人物與環(huán)境——無論是自然環(huán)境，還是社會(huì)環(huán)境，都能夠完美地融合在一起，達(dá)到了一種唯美而不失深度的境界。應(yīng)該說，生態(tài)寫作是以自然為基點(diǎn)，最終又回到人對(duì)自然態(tài)度問題上的一種寫作傾向。在這個(gè)從起點(diǎn)到終點(diǎn)的轉(zhuǎn)化過程中，有一個(gè)需要重點(diǎn)解決的問題，那就是如何搭建一個(gè)社會(huì)生態(tài)意識(shí)，這似乎也應(yīng)該是文學(xué)作品的文化使命之一。

從根本上說，生態(tài)批評(píng)在關(guān)注人類與自然生態(tài)和社會(huì)生態(tài)關(guān)系的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該著重關(guān)注精神生態(tài)的研究，以解決人類自身的精神生態(tài)危機(jī)，也只有解決了人類自身的精神生態(tài)危機(jī)，才能真正解決人與自然的生態(tài)危機(jī)。[4]

客觀世界的環(huán)境和生態(tài)的變化，越來越多地促使文學(xué)家去探討社會(huì)問題，在這些作家中，王旭烽始終注重社會(huì)生態(tài)的書寫，而不是單純的暴露和揭示社會(huì)問題。

她的早期小說，就已經(jīng)表現(xiàn)出了將社會(huì)生態(tài)作為小說創(chuàng)作重點(diǎn)的特點(diǎn)，如《謎江》這部短篇小說，就已經(jīng)展示了深刻的社會(huì)生態(tài)。小說采用了第一人稱的敘事手法，講述了“我”，也就是主人公浮生在回鄉(xiāng)之后的心靈變化的歷程。浮生對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了一個(gè)重新認(rèn)識(shí)的過程，當(dāng)然，這個(gè)過程，主要得益于女主人公及其他人物對(duì)真摯感情的堅(jiān)守。當(dāng)然，小說反映了一個(gè)最重要的時(shí)代問題，就可以說，由此這篇小說中，我們很容易看到路遙《人生》的影子。只不過，《謎江》的出發(fā)點(diǎn)是贊美，不是批判，其結(jié)局也是溫暖的，既揭露人性的弱點(diǎn)，也集中地表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的本色美。在老一輩堅(jiān)韌不屈經(jīng)歷的感染下，浮生也更深刻地體會(huì)到了人與人之間的感情的美好，特別是體會(huì)到了愛情的堅(jiān)貞，讓他獲得了更多的進(jìn)取的力量?！度松分?，高加林離開土地，輾轉(zhuǎn)又回到土地是出于社會(huì)的壓力；《謎江》中，浮生則是主動(dòng)去適應(yīng)環(huán)境的變化，主動(dòng)去體味生活的情感，在這個(gè)體會(huì)的過程中，他逐漸改變了知識(shí)分子的時(shí)代病，在生養(yǎng)自己的土地上完成了認(rèn)知的蛻變。將人物的命運(yùn)置身于時(shí)代的大背景中，并以向上的力量安排人物的命運(yùn)，在作者巧妙的安排中，讀者能感受到主人公情感變化的真誠(chéng)、自然的過程，這也是這篇小說最為成功的地方。正如文章中寫到的，“有那么多東西可以改變，但靈魂里卻躁動(dòng)著另一種不變的感應(yīng)，靈魂在側(cè)耳傾聽另一種永恒的聲音。他想回避也回避不了，他想逃脫也逃脫不掉?！备∩牭降摹八愕穆曇簟?，正是作者桌子挖掘的勞動(dòng)人民的本色美和精神力量。這種精神力量，是當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)步的最重要因素，充分反映了王旭烽作為小說家，對(duì)小說創(chuàng)作中社會(huì)生態(tài)寫作的堅(jiān)持。因此，可以說這種敘事方式，將青年知識(shí)分子與普通勞動(dòng)大眾進(jìn)行精神對(duì)比，也是十分符合當(dāng)時(shí)文學(xué)創(chuàng)作的潮流的。當(dāng)然，還有諸如《從春天到春天》等短篇小說，在對(duì)故鄉(xiāng)民情風(fēng)俗，主要是人物命運(yùn)和生活經(jīng)歷的展示中，表現(xiàn)王旭烽對(duì)生命現(xiàn)象、人生意義的關(guān)注與探究。總體來看，面對(duì)故鄉(xiāng)這塊美麗而又受難的大地，王旭烽的文學(xué)創(chuàng)作思想在一種較為矛盾的境況下展開的，具體來說，她既有對(duì)受難大地的理解和深愛，更有超越這塊受難大地的渴求。在她的早期小說中，向往未來、追尋無限的浪漫與詩情，是十分鮮明的特點(diǎn)。

再看王旭烽關(guān)于杭城與西湖小說創(chuàng)作，很符合生態(tài)批評(píng)對(duì)生態(tài)寫作的要求，如《茶人三部曲》描寫茶業(yè)世家百年興衰的歷程，小說以綠茶之都杭州忘憂茶莊主人杭九齋家族的命運(yùn)為主線，述寫了這個(gè)典型的江南家族四代人的起伏跌宕的命運(yùn)。不僅是寫作客體，就其本身的故事架構(gòu)而言，也是典型的社會(huì)生態(tài)圖景，也即一個(gè)世紀(jì)以來中國(guó)的社會(huì)變遷，以及杭城歷史滄桑的宏大背景。實(shí)際上，正是因?yàn)樽髡啧r明社會(huì)生態(tài)意識(shí)，在具體的小說文本中，可以明確地看到以茶業(yè)興衰中喻示中華民族歷史命運(yùn)之目的，顯現(xiàn)了自覺的社會(huì)生態(tài)寫作意識(shí)。

3 文化生態(tài)：王旭烽小說創(chuàng)作的指向

王旭烽的小說創(chuàng)作，可以說在很大程度上“以人為本”的創(chuàng)作立場(chǎng)，這是作家尊重讀者、敬畏生命的直接表現(xiàn)。2000年，斬獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的王旭烽暢談了小說寫作心得：

一部好作品有三個(gè)特點(diǎn)，一是對(duì)人類生存狀態(tài)的關(guān)注程度，二是具有不可重復(fù)性，三是要在文本、語言、結(jié)構(gòu)上一個(gè)民族與另一個(gè)民族要有差異。[5]那么，可以想見的是，在這樣的理念下創(chuàng)作出來的小說，必定有著十分確鑿的文化生態(tài)特征，至少也會(huì)顯現(xiàn)出一種明確的文化指向。

王旭烽以西湖為背景創(chuàng)作的“西湖十景”系列中篇小說，于中演繹的一曲曲凄美纏綿的愛情故事，主要是從對(duì)西湖的價(jià)值認(rèn)識(shí)、文化認(rèn)識(shí)切入文學(xué)，穿越西湖的外在，進(jìn)入其真正豐富而深邃的本質(zhì)。《愛情西湖》進(jìn)行了新的小說文本實(shí)驗(yàn)，承繼中國(guó)系列小說傳統(tǒng)，融合西方現(xiàn)代小說技巧，從探索小說藝術(shù)技巧的角度看，王旭烽這十篇小說吸收了古典小說的敘述策略，既有揚(yáng)棄的態(tài)度，又有創(chuàng)新的態(tài)度，這些小說，多采用連貫敘述方法，運(yùn)用全知視角，小說的主要以情節(jié)為架構(gòu)中心。其中的每一篇，都完整第述說了一感情情故事，故事生動(dòng)感人，具有很強(qiáng)的可讀性?？梢詢衫齺砜矗夯谩鞍咨摺眰髡f的《斷橋殘雪》，故事背景卻是1920年代大革命前后，開篇就給人閱讀的興趣，故事的情節(jié)甚至人物的名字都與傳說相一致，主人公許宣是杭州一個(gè)藥店的伙計(jì)，在小青姑娘的幫助下，與小白由相戀到成為眷屬，但幸福的生活很快因?yàn)樾∏啾缓熼L(zhǎng)所害，小白替小青報(bào)仇而改變，小白尋仇后后消失，許宣在斷橋邊苦等愛人六十五年。另一篇《雷峰夕照》則采用“嵌套結(jié)構(gòu)”，這一典型的民間故事敘事結(jié)構(gòu)，將杭州著名的劉莊主人劉學(xué)詢的八姨太一生的故事，穿插在子虛與師姐吳悠的相見的情節(jié)中，在娓娓道來而又在徐緩有致的敘事節(jié)奏中，一個(gè)虛實(shí)結(jié)合的故事給讀者帶來了獨(dú)特的閱讀感受。再加上小說多用伏筆來寫，還多處設(shè)置懸念，讀來有懸疑之感，從而使小說情節(jié)波瀾起伏，故事扣人心弦：實(shí)寫的主人公吳悠在虛實(shí)之間穿越，帶動(dòng)整個(gè)故事生動(dòng)展開，小說很有可讀性。不僅僅是這兩篇，其余“八景”的小說，也都是取材于本土傳說和歷史人物，充滿了濃郁的浙江本土特別是杭州的人文氣息，其不僅在小說藝術(shù)上成就頗高，在解決人與社會(huì)及自然的關(guān)系上，也很有新意：不僅僅是寫作中反復(fù)出現(xiàn)自然美景，這些美景，更是成為小說人物情感和文本意蘊(yùn)的載體，而最終，小說讀來感人至深。

生態(tài)美學(xué)并非僅僅是一類寫作題材，它所描述的人與自然的關(guān)系的演進(jìn)，擴(kuò)展了文學(xué)僅僅表現(xiàn)人與人、人與社會(huì)的范疇，豐富了“文學(xué)就是人學(xué)”這一概念的內(nèi)涵。[6]

在文學(xué)理論界，早就有學(xué)者將葉兆言的“夜泊秦淮”系列和王旭烽的“西湖十景”系列視作文化小說，贊譽(yù)這些中篇小說是“新歷史文化小說”。從王旭烽小說的創(chuàng)作情況看，其歷史文化小說的評(píng)價(jià)，自不為過。其作為“新歷史文化小說”的地位和貢獻(xiàn)，還可以進(jìn)一步從長(zhǎng)篇小說《茶人三部曲》中探究，在這篇小說中，王旭烽將生態(tài)寫作與浙江文化特別是杭州文化的結(jié)合也十分典型。在小說中，王旭烽注重展現(xiàn)人物在人生道路直面深重憂患，堅(jiān)韌不屈，砥礪前行直至流血犧牲也在所不辭的杭州茶人精神。在這篇小說中，王旭烽把茶文化人格化，賦予茶這一自然生態(tài)以文化性格和人文精神，簡(jiǎn)言之，也就是將茶文化的精神融入中華民族的精神整體之中，從一個(gè)角度充分展示民眾在生存與發(fā)展過程中不斷追求的堅(jiān)毅精神，贊美了他們追求自由、向往光明的人性美。大學(xué)畢業(yè)后，王旭烽曾到茶博物館工作，這使她獲得了與茶親密接觸的寄回，長(zhǎng)期接觸也使她開始研究茶文化，如今，其又了許多精深而又獨(dú)到的研究新的，她曾說：“如果用一種植物來關(guān)照我們這個(gè)民族的話，沒有什么比茶來得更為合適了。茶的內(nèi)瀲、歷史悠久、生命力旺盛的特點(diǎn)很多地方與中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)相關(guān)。”[5]于此來看，王旭烽最重要的作品的生態(tài)寫作的生態(tài)指向也不言自明了。

除前文所述的部分小說外，王旭烽的小說還有《殺人三部曲》、《斜陽溫柔》及《綠衣人》，另外她還有報(bào)告文學(xué)作品《家國(guó)書》，散文隨筆集《香草愛情》、《絕色杭州》、《走讀西湖》、《書香烏鎮(zhèn)》、《西湖新夢(mèng)尋》等等，而王旭烽還有史話類作品《杭州史話》、《走讀浙江》，以及散文集《愛茶者說》、《瑞草之國(guó)》等除“之人三部曲”之外的茶文化作品。作為浙江省茶文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，并且在高校開設(shè)茶文化課的著名作家王旭烽的人生經(jīng)歷和寫作經(jīng)歷，整體上都蘊(yùn)含著深深的“生態(tài)美”意識(shí)，這些豐富經(jīng)歷和典型特征，是其文學(xué)作品生態(tài)寫作的基礎(chǔ)。當(dāng)然，其小說中的生態(tài)學(xué)寫作，是很有代表性，也最有影響的一個(gè)方面。

[1]高旭國(guó)，閏慧霞.生態(tài)寫作的文學(xué)史意義[J].唐山學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（5）：71-75.

[2]李潔.生態(tài)批評(píng)在中國(guó):17年發(fā)展綜述[J].蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2005，（6）：22-26.

[3]魏丁.正在形成中的浙江鄉(xiāng)土文學(xué)[J].探索，1985，（3）.

[4]陳飛龍.試論建立起中國(guó)本土的生態(tài)批評(píng)[J].文藝?yán)碚撆c批評(píng)，2013，（5）.

[5]沈文愉.王旭烽精譜《茶人三部曲》[N].北京晚報(bào)，2000-11-23(10).

[6]鄭亮.生態(tài)批評(píng)與新疆文化價(jià)值建構(gòu)[J].文藝?yán)碚撆c批評(píng)，2013，（5）.

Ecological Writing in WangXufeng's Novels

CHEN Kun1,WANG Quanyu2
(1. Architectural Engineering Institute, Zhejiang Guangsha College of Applied Construction Technology, Dongyang Zhejiang322100；2.Management Engineering Institute, Zhejiang Guangsha College of Applied Construction Technology,Dongyang Zhejiang322100)

In general, Wang Xufeng's novel creation belongs to local literature with great achievements. Her novels have distinct personality characteristics, which makes her the typical ecological writer. She has a very successful practice in both natural and social ecological writing.Besides, her ecological novels writing can show cultural ecology based on discussing people's spiritual state, show a more comprehensive, scientific, self-contained, distinctive artistic style.

Wang Xufeng；Local Literature；Culture Novels；Ecological Writing

I206.6

A

1672-2094(2014)01-0058-04

責(zé)任編輯：周哲良

2013-12-15

浙江省金華市社科聯(lián)2013年度重點(diǎn)課題“現(xiàn)代文學(xué)中的金華書寫”（項(xiàng)目編號(hào)：Y202）的研究成果之一。

陳 堃（1972-），女，四川隆昌人，浙江廣廈建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑工程學(xué)院講師，碩士，主要從事現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。