吳玉倫

（沈陽(yáng)師范大學(xué) 國(guó)際商學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110034）

【文化學(xué)與傳播學(xué)】

“西方文化”背后的差異

吳玉倫

（沈陽(yáng)師范大學(xué) 國(guó)際商學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110034）

在日常生活中只要是談?wù)摎W美國(guó)家的人或事，就會(huì)不加判斷地說(shuō)“西方人如何如何”“西方文化怎么怎么樣”。但是細(xì)心研究，會(huì)發(fā)現(xiàn)西方人之間的文化差異也很大，有些西方人的文化甚至與東方人的文化很相近。有必要從歐美一些主要國(guó)家的文化特點(diǎn)來(lái)揭示西方文化背后的差異，以便使我們對(duì)西方文化有一個(gè)更全面的了解，對(duì)“西方文化”詞語(yǔ)的使用會(huì)更加準(zhǔn)確。

西方文化；差異；文化交流

一

隨著經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的到來(lái)，不同國(guó)家、不同文化背景的人們之間的交往越來(lái)越頻繁，國(guó)際間經(jīng)濟(jì)合作、外交談判、商務(wù)往來(lái)、貿(mào)易洽談、教育交流、旅游觀光使人們對(duì)不同國(guó)家的人們及不同的文化有了更多接觸的機(jī)會(huì)。因此，人們?cè)诎l(fā)現(xiàn)來(lái)自歐美國(guó)家的文化與我們的文化不同時(shí)，經(jīng)常會(huì)籠統(tǒng)地概括說(shuō)“西方人太隨便”“西方人待人不熱情”“西方人不容易接觸”“西方人不講面子、直言不諱”等。

西方一詞，按照現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典的解釋，指歐美各國(guó)，有時(shí)特指歐洲各國(guó)和美國(guó)。因此，人們習(xí)慣于把歐洲各國(guó)和美國(guó)的文化統(tǒng)稱為西方文化，以為它們都一樣，犯了以偏概全的格式化的錯(cuò)誤。

在西方，文化一詞來(lái)源于拉丁語(yǔ)cultura，含有耕作、培養(yǎng)、教育、發(fā)展、尊重之意。最初它指土地的開(kāi)墾以及植物的栽培；以后它又指對(duì)人的身體和精神的發(fā)展和培養(yǎng)，特別是藝術(shù)和道德方面的能力和精神的培養(yǎng)，進(jìn)而它又廣泛指人們的生活方式、思維方式以及人們?cè)谡鞣匀恢泻妥晕野l(fā)展中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。文化產(chǎn)生于一定的社會(huì)環(huán)境，與一定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)相適應(yīng)，它對(duì)于人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀等都具有一種潛移默化的影響作用。當(dāng)今美國(guó)文化迅速發(fā)展傳播是有目共睹的，從電影、圖書(shū)、飲食到電腦軟件、網(wǎng)絡(luò)，人們?cè)谌粘Ｉ钆c工作中無(wú)不感到美國(guó)文化的存在。這就客觀地給人們留下了西方文化的印象，以為美國(guó)人屬于西方人，美國(guó)文化那就是西方文化。但是正像東方文化中的中國(guó)文化、日本文化、韓國(guó)文化之間也有很大區(qū)別一樣，西方文化中的歐美各國(guó)之間的文化也不盡相同，有著很大差異。所以簡(jiǎn)單地、籠統(tǒng)地稱“西方人不講面子、直言不諱”“西方人待人不熱情”，這樣的概括不全面、不準(zhǔn)確。下面是一些常見(jiàn)的對(duì)西方文化籠統(tǒng)的概括，但實(shí)際上是不準(zhǔn)確的，西方國(guó)家之間的文化也有著較大的差異。

（一）“西方人平等，沒(méi)有等級(jí)觀念”

美國(guó)人追求平等。即使人們?cè)谀挲g或社會(huì)地位上有很大差異，他們一般也不會(huì)受到不同的對(duì)待。但是，德國(guó)人對(duì)上級(jí)絕對(duì)服從，整個(gè)民族一直堅(jiān)持著“家長(zhǎng)制”，等級(jí)分明，而且他們毫無(wú)怨言地接受等級(jí)制度的劃分。他們對(duì)上級(jí)的指示無(wú)條件地服從。統(tǒng)治者要求做到的事情，全體國(guó)民都會(huì)全力以赴，上下級(jí)之間配合默契。英國(guó)人熱衷于組建、參加各種俱樂(lè)部，使相同等級(jí)、身份的人在一起，存在等級(jí)差別。意大利人也注重權(quán)力距離和社會(huì)階層。

（二）“西方人直言不諱，不繞彎子”

荷蘭人的思考方式是單刀直入，從不知道忌諱為何物。只要是自己有必要去做的事情，他們就會(huì)毫無(wú)顧忌地去做。但是，英國(guó)人盡可能抑制自己的情緒，言行不過(guò)于直接和露骨，而是委婉、間接地表露。意大利、西班牙、法國(guó)南部等南歐人也是如此，不管什么情況下，都不會(huì)直言相告，一般都會(huì)拐彎抹角地說(shuō)出。

（三）“西方人守時(shí)”

德國(guó)是一個(gè)非常講究原則和秩序的民族，嚴(yán)謹(jǐn)、守時(shí)一向都是他們?yōu)槿颂幨碌脑瓌t。凡是承諾的就一定兌現(xiàn)，凡是約定就一定準(zhǔn)時(shí)赴約。而法國(guó)人、意大利人、希臘人和葡萄牙人的時(shí)間觀念不強(qiáng)，往往不能在約定的時(shí)間見(jiàn)面。

（四）“西方人不講面子”

德國(guó)人、荷蘭人做事不講“面子”。比起名分和顏面，他們更注重實(shí)質(zhì)和現(xiàn)實(shí)。他們向來(lái)做事直來(lái)直去。但是，意大利人、西班牙人、法國(guó)人愛(ài)“顏”如命，凡事都會(huì)顧及顏面，這一點(diǎn)和中國(guó)人差不多。比如，買單這件事，在法國(guó)飯店里常見(jiàn)搶著付賬的趣事。如果幾個(gè)法國(guó)人一起開(kāi)車到外地旅行，就會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，開(kāi)車的人承擔(dān)汽油費(fèi)，有人負(fù)責(zé)餐費(fèi)，有人負(fù)責(zé)住宿。這些關(guān)于錢的事宜，他們都會(huì)自覺(jué)地看著辦，而不會(huì)說(shuō)出口。

（五）“西方人善于表達(dá)”

美國(guó)人不喜歡沉默。他們寧愿談?wù)撎鞖庖膊辉赋聊?。而芬蘭人喜歡“沉默”，甚至比日本人還要“沉默”，日本人至少還會(huì)用點(diǎn)頭的方式顯示自己的禮貌或滿意，而芬蘭人則可能一點(diǎn)兒反應(yīng)也沒(méi)有。

（六）“西方人討厭與人身體接觸”

英國(guó)人討厭與人身體接觸，而法國(guó)人認(rèn)為兩人的身體接觸是表達(dá)感情的重要方法之一。法國(guó)人通常會(huì)貼臉三到四次。身體接觸在意大利不是對(duì)隱私的侵犯而是友好的表示。

1.2.2 不同扦插密度發(fā)病率和病情指數(shù)調(diào)查 2017年在試驗(yàn)地隨機(jī)抽取不同扦插密度(株距×行距)20cm×30cm、20cm×40cm、20cm×50cm、20cm×60cm的3年生青楊苗木，抽樣小區(qū)面積667m2，重復(fù)3次，以傳統(tǒng)扦插密度(株距×行距)20cm×20cm處理為對(duì)照(CK)。10月中旬每小區(qū)隨機(jī)抽取青楊苗木1000株，調(diào)查葉銹病發(fā)病率和病情指數(shù)。

（七）“西方人一切向前看，不重視過(guò)去”

美國(guó)人的生活態(tài)度是一切向前看。事無(wú)巨細(xì)，一概提前計(jì)劃，對(duì)于既往之事大多不僅不咎，而且大都健忘。但是，英國(guó)人非常尊重歷史和傳統(tǒng)，更愿意對(duì)過(guò)去的事情不斷進(jìn)行改進(jìn)。法國(guó)人也注重過(guò)去的時(shí)間取向。

（八）“西方人不存錢，愛(ài)消費(fèi)”

美國(guó)人、英國(guó)人和西班牙人持“人就活這一次”的態(tài)度，愿意多消費(fèi)享受生活，很多美國(guó)人錢還沒(méi)掙到手，就已經(jīng)計(jì)劃花出去了。而意大利人和德國(guó)人喜歡多存錢以防未來(lái)不測(cè)。有研究顯示，在被調(diào)查的德國(guó)消費(fèi)者中，有52%的人表示，如果欠債會(huì)使他們睡不好覺(jué)。另外，德國(guó)國(guó)民的節(jié)約精神在全世界也是數(shù)一數(shù)二的。

（九）“西方人喜歡自由，不花太多時(shí)間陪伴孩子”

德國(guó)人的思維方式是“父母就是父母，孩子就是孩子”。大人要指引孩子向正確的方向發(fā)展，這就是教育。即使孩子不樂(lè)意，也應(yīng)該在一定程度上加以管教，因?yàn)榉湃尾还艿脑?，孩子就有可能誤入歧途。在大多數(shù)的家庭，到了晚上8點(diǎn)，孩子就要回到自己的房間，決不能再打擾父母。父母固然要盡到自己的責(zé)任，但是父母也有自己的人生。在德國(guó)，晚上孩子和父母一起外出散步的景象非常少見(jiàn)。但是，在南歐一些國(guó)家，孩子是一個(gè)家庭最寶貴的財(cái)富。在家庭的餐桌上，能首先享用美餐的就是孩子。夜晚來(lái)臨，父母會(huì)和孩子一塊兒散步。大人們對(duì)孩子態(tài)度溫和，家庭相處和樂(lè)融融。與北歐家庭相比，南歐的家庭關(guān)系更為和諧、親近。

（十）“西方人不注重人際關(guān)系”

美國(guó)人不重視營(yíng)造人與人之間的關(guān)系。他們注重實(shí)際利益，強(qiáng)調(diào)原則性，反感因私人交情而融通的行為。但是法國(guó)人、西班牙人看重人與人之間的關(guān)系和友誼，法國(guó)人熱情開(kāi)朗，注重在談判中建立良好的人際關(guān)系，因此在談判中間常常會(huì)舉行宴會(huì)以增強(qiáng)彼此間的關(guān)系。

（十一）“西方人樂(lè)于競(jìng)爭(zhēng)，注重工作績(jī)效”

美國(guó)人強(qiáng)調(diào)公平競(jìng)爭(zhēng)，注重追求物質(zhì)利益和工作績(jī)效。為了績(jī)效一味提高工作專業(yè)化程度。如20世紀(jì)初，在美國(guó)建立的流水線式的生產(chǎn)方式使得工作績(jī)效得到了極大的提高。但是，瑞典人更強(qiáng)調(diào)“人”的和諧性，關(guān)注生活質(zhì)量，考慮更多的是“人的非經(jīng)濟(jì)性因素”。法國(guó)人也追求生活質(zhì)量高于事業(yè)成功。

（十二）“西方人隨便，從不約束自己”

美國(guó)人在行為舉止上較少約束自己，他們?cè)谠S多方面都表現(xiàn)得很隨便。他們說(shuō)話隨便，衣著隨便，吃東西隨便，對(duì)人的態(tài)度也隨便。但是，德國(guó)人、英國(guó)人則比較死板，喜歡拘泥于細(xì)節(jié)。幾乎每個(gè)英國(guó)人都知道他們?cè)鯓幼霾挪皇Ъ澥匡L(fēng)度。

（十三）“西方人高傲，不謙虛”

美國(guó)的求職人過(guò)于“推銷”自己，他們慣于把成績(jī)說(shuō)足，如數(shù)家珍地列舉自己的成績(jī)、獎(jiǎng)勵(lì)。在訪談中個(gè)個(gè)的行為都表現(xiàn)得十分自信、自得。但是，荷蘭人的求職信寫得過(guò)于謙遜，他們期待雇主了解自己實(shí)際干得

怎么樣，而不是自己全說(shuō)出來(lái)。荷蘭人總是小心翼翼不讓別人認(rèn)為自己自高自大，自視過(guò)高，除非有把握能辦到的事情，絕不夸?？?。

（十四）“西方人生活節(jié)奏快”

美國(guó)人生性好動(dòng)、不甘寂寞，生活節(jié)奏很快。生活的節(jié)奏像一根上足了的發(fā)條一樣，有條不紊地不停運(yùn)轉(zhuǎn)。瑞典、挪威等北歐國(guó)家的人生活節(jié)奏卻很慢。他們“不急不躁”“從容淡定”，并不意味著工作效率低，相反他們追求更高的質(zhì)量。芬蘭人認(rèn)為“生活得快樂(lè)、自由和悠閑”最為重要，而“”安全感、生活穩(wěn)定和良好的人際關(guān)系排在其次，“掙更多錢”排在最后。

二

以上只是選取了部分常見(jiàn)的對(duì)西方文化格式化的刻板印象，實(shí)際上在歐美國(guó)家之間的文化也大相徑庭，區(qū)別很大。那么為什么人們動(dòng)輒說(shuō)“西方文化怎么怎么樣”“西方人的觀點(diǎn)如何如何”“西方人就不那樣”呢？筆者認(rèn)為主要有以下幾個(gè)原因：

（一）盡管改革開(kāi)放以來(lái)，人們對(duì)世界各國(guó)的接觸和了解越來(lái)越多，但是歐洲有40多個(gè)國(guó)家。人們對(duì)歐洲40多個(gè)國(guó)家的文化并不都很了解，因而，可能出現(xiàn)了只要是來(lái)自歐美國(guó)家的人，看見(jiàn)他們長(zhǎng)相差不多，感受到他們的所作所為，就一味地、概括地認(rèn)為“西方文化”如此這般，殊不知?dú)W美國(guó)家之間的文化差異也很大。芬蘭、瑞典等國(guó)的文化注重和諧，不喜歡競(jìng)爭(zhēng)，與英國(guó)、法國(guó)的文化不同，在這一點(diǎn)上似乎更接近東方文化。

（二）由于美國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)和在世界的影響越來(lái)越大，美國(guó)文化在世界范圍內(nèi)的傳播和發(fā)展也呈上升趨勢(shì)。無(wú)論在電視上、電影中，還是英語(yǔ)學(xué)習(xí)和國(guó)際商務(wù)、國(guó)際交流中，與美國(guó)文化的接觸更多，更普遍。美國(guó)人的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值取向，美國(guó)人的生活方式影響著世界的人們。因此，人們習(xí)慣于把美國(guó)人的做法、美國(guó)人的文化認(rèn)為就是西方文化。其實(shí)，美國(guó)人的文化與歐洲國(guó)家的文化區(qū)別也是很大的。誠(chéng)然，美國(guó)人的祖先是來(lái)自英國(guó)的清教徒，他們大多是盎格魯—撒克遜人的后代，信奉的是基督教、新教。他們雖然是主導(dǎo)勢(shì)力，但是不要忘了，美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家，因此，美國(guó)人的文化是一種改良了的綜合多種文化特點(diǎn)的新的文化，與英國(guó)文化不完全一樣，與歐洲其他國(guó)家的文化區(qū)別也很大。所以，把美國(guó)文化一味地看作是西方文化是片面的、不準(zhǔn)確的。

（三）歐洲文化是多元的。拉丁民族是以農(nóng)業(yè)為生的民族，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要大量的勞動(dòng)力，而生兒育女的人，即“母親”是一個(gè)家庭中舉足輕重的人物，家庭的方方面面幾乎都以母親為中心。所以，拉丁民族的人形成了熱情好客、說(shuō)話不直截了當(dāng)、好面子的性格。日耳曼人與依靠農(nóng)業(yè)生活的拉丁人截然不同，日耳曼民族中身強(qiáng)力壯、勇猛彪悍的男性是最有地位的，形成了男性為中心的社會(huì)。因此，愿賭服輸這種階級(jí)意識(shí)和對(duì)強(qiáng)者的屈從漸漸成了日耳曼人的性格之一，這樣，強(qiáng)者和弱者之間就有了等級(jí)之分。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，人們形成了適合當(dāng)?shù)丨h(huán)境、適合自己的獨(dú)特文化。熟話說(shuō)“一方水土養(yǎng)一方人”，德國(guó)文化與意大利文化就不一樣，德國(guó)人做事不講“面子”，向來(lái)直言不諱，結(jié)賬AA制，做事直來(lái)直去。而意大利人卻愛(ài)“顏”如命，凡事都會(huì)顧及面子，不管做什么事都不會(huì)直言相告。英國(guó)文化與法國(guó)文化區(qū)別也很大。英國(guó)人性格保守內(nèi)斂，盡可能抑制自己的情緒，待人似乎冷漠無(wú)情，難以接近。而法國(guó)人熱情開(kāi)朗。他們講話時(shí)僅僅用語(yǔ)言根本無(wú)法表達(dá)急切的心情，因此便會(huì)借助肢體動(dòng)作、手勢(shì)和表情等一切能表達(dá)心中意思的方法。因此，見(jiàn)到歐美某一國(guó)家人的所作所為就籠統(tǒng)地、不加判斷地認(rèn)為那就是西方文化是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>

三

當(dāng)今，國(guó)際間的經(jīng)濟(jì)合作、商務(wù)往來(lái)、國(guó)際交流、旅游觀光使不同國(guó)家、不同文化背景的人們之間的了解越來(lái)越多，接觸越來(lái)越頻繁，因此，我們有必要對(duì)各國(guó)文化有個(gè)清楚的了解。不要見(jiàn)到黃頭發(fā)、白皮膚的外國(guó)人就根據(jù)你所了解的某一國(guó)家的文化武斷地認(rèn)為西方文化都這樣，西方人都這樣做。殊不知西方指美國(guó)和歐洲40多個(gè)國(guó)家，而他們之間的文化區(qū)別也是非常大的。只有我們對(duì)西方各國(guó)之間的文化差異有清楚的了解，才能有針對(duì)性地、有準(zhǔn)備地、恰當(dāng)?shù)嘏c西方各個(gè)國(guó)家的人交往，尊重他們的不同文化，提高跨文化交往的能力，避免用“西方文化”一詞指代所有歐美國(guó)家的文化，犯以偏概全的格式化錯(cuò)誤。

[1]段聰聰.英國(guó)人愛(ài)消費(fèi)，德國(guó)人愛(ài)存錢[N].環(huán)球時(shí)報(bào),2006-10-22(5).

[2]李元馥.漫話德國(guó)[M].北京：中信出版社，2010.

[3]鄭興山.新文化管理[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2010.

[4]楊鏡江.文化學(xué)引論[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1992.

[5]韓銀燕，錢鑫.跨文化交際中的中西方時(shí)間觀念差異對(duì)比[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2006(4)：15-17.

【責(zé)任編輯 趙 偉】

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A

1674-5450（2014）06-0148-03

2014-08-26

吳玉倫，男，山東蓬萊人，沈陽(yáng)師范大學(xué)教授，碩士研究生導(dǎo)師，主要從事跨文化交際研究。