李芬蘭

(鄖陽師范高等?？茖W(xué)校中文系， 湖北十堰 442000)

論清代通俗文學(xué)中的女性創(chuàng)作

李芬蘭

(鄖陽師范高等?？茖W(xué)校中文系， 湖北十堰 442000)

清代女性作家在戲曲、通俗小說、彈詞等通俗文學(xué)領(lǐng)域進行了大量創(chuàng)作并取得了一定成就。其對于女性主人公的才、情展示和情節(jié)構(gòu)建，充分體現(xiàn)了女作家們受《紅樓夢》等小說影響和其他男性文人影響而形成的女性觀念及當(dāng)時印刷出版業(yè)的興盛。女作家和她們的創(chuàng)作體裁、創(chuàng)作緣由、創(chuàng)作特點即是文章主要的論點。

清代；通俗文學(xué)；女性創(chuàng)作

清代文學(xué)集歷代文學(xué)之大成?！芭e凡以往各代曾經(jīng)盛行過、輝煌過的文學(xué)樣式，大都在清代文壇上占有一席之地?！盵1]不僅傳統(tǒng)文學(xué)，如詩、古文、詞、駢文、賦等高雅文學(xué)樣式，再度興盛。而且元明以來蓬勃發(fā)展的戲曲、小說等通俗文學(xué)，也在清代獲得了繼續(xù)發(fā)展?；赝宕膶W(xué)的女性創(chuàng)作隊伍，其參與度和取得的成就都是驚人的。從參與人數(shù)看，據(jù)胡文楷《歷代婦女著作考》統(tǒng)計，其中清代女性作家三千六百七十人。這一數(shù)字后經(jīng)張宏生、石吉梅、張清華、李豫、許紅霞等學(xué)者的增補，已達四千余人。而新資料的不斷發(fā)現(xiàn)和后人的考訂，數(shù)字理應(yīng)還有增長。從參與形式上看，女性不僅創(chuàng)作各類文學(xué)作品，其中很多女性還加入到作品的出版、發(fā)行領(lǐng)域，跨越了創(chuàng)作、市場銷售兩個環(huán)節(jié)。另外，隨著近幾十年來學(xué)者研究視角的拓寬和深入，清代女性作家、作品所蘊含的價值和時代文化意義正在逐步被學(xué)界所認同。

對于明清女性作家在詩、文等雅致文學(xué)方面的貢獻，已有不少學(xué)者撰文分析專人、專集，取得了一定的成果。但對于異常搶眼的女性通俗文學(xué)創(chuàng)作者，卻還存有不少的研究空間。這正是本文的著眼點和闡發(fā)的動力。論述之中有不周之處，尚有待學(xué)界補正。

一、創(chuàng)作體裁：戲曲、通俗小說、彈詞

據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》解釋：所謂“通俗”，形容詞，指的是淺顯易懂，適合一般人的水平和需要的[2]。按照這一概念和明清以來人們的語言和欣賞習(xí)慣，我們將戲曲、通俗小說和彈詞納入到清代通俗文學(xué)的考察范圍，重點考察女性在這些文學(xué)形式中的具體創(chuàng)作表現(xiàn)。

戲曲方面：數(shù)量可觀。據(jù)2007年劉軍華《明清女性作家戲曲創(chuàng)作研究》博士學(xué)位論文統(tǒng)計，清代女性劇作家約有二十六人，身份大多是出身于詩書之家的良家婦女，創(chuàng)作形式有雜劇、傳奇，活動區(qū)域主要集中在江浙皖，尤其是以蘇州(長洲、吳江)、杭州(錢塘、仁和)為中心。表現(xiàn)最為突出的劇作家主要有張蘩(《衡凄集》、《雙叩閽》)、張令儀(《乾坤圈》、《夢覺關(guān)》)、王筠(《繁華夢》、《全福記》、《游仙夢》)、吳蘭征(《絳蘅秋》)、吳藻(《蘭因》、《飲酒讀騷圖》)、何佩珠(《梨花夢》)、劉清韻幾位。尤以生活于晚晴至民國初年的劉清韻著作最豐，有劇作二十四種，其中十種結(jié)集為《小蓬萊仙館傳奇》于1900年前后刊印，受到時人的關(guān)注。

通俗小說方面：《紅樓夢影》一枝獨秀。清代女性通俗小說作家寥寥無幾，現(xiàn)有資料可循的主要有以下幾位：汪端《元明佚史》、陳義臣《滴仙樓》、鐵峰夫人《紅樓覺夢》、彭寶姑《續(xù)紅樓夢》、西林太清《紅樓夢影》。前面四位的作品今皆存佚不可知，獨有《紅樓夢影》得以保存且敘事詳略有序、語言講究。其作者更被譽為“中國第一位女小說家”[3]。西林太清(1799—1876，又名顧太清)之《紅樓夢影》接程乙本《紅樓夢》余續(xù)，以二十四回的篇幅主要圍繞兩方面內(nèi)容展開：一是賈氏家族的復(fù)興和子嗣的興旺，二是賈府女性的閨事所錄。雖去除了原著中賈政、賈赦、賈珍、賈璉等人的惡性，改變了賈寶玉、薛寶釵、史湘云、探春、襲人等的人生結(jié)局，通篇基本是父慈子孝、家庭和睦，其樂融融，但在其間能明顯窺見女作家自我的生活軌跡和對原著的個性解讀。這顯然要比此前眾多《紅樓夢》續(xù)書通過“借尸還魂”、“投胎轉(zhuǎn)世”等俗套，旨在改變“寶黛釵”的愛情悲劇的立意要高出許多。

彈詞方面：百花齊放。清代流行于南方的彈詞，是一種用普通話或方言寫成的講唱文學(xué)形式。漫長的篇幅、繁復(fù)的結(jié)構(gòu)、復(fù)雜的情節(jié)、作家的女性身份，都是彈詞的典型特征。女作家們無比熱衷于在這一相對自由的韻文文體中，以女性為主人公，通過女性的傳奇經(jīng)歷(女扮男裝取得與男子同樣的功勛)和才子佳人的悲歡離合，呈現(xiàn)清代中后期南方女性自我意識和社會意識的提升。清代投身這一領(lǐng)域的女性作家數(shù)量眾多且佳作倍出，主要有：陶貞懷《天雨花》，陳端生、梁德繩《再生緣》，侯芝《玉釧緣》、《再生緣》、《再造天》、《錦上花》四種，邱心如《筆生花》，程慧英《鳳雙飛》，朱素仙《玉連環(huán)》，鄭澹若《夢影緣》，李桂玉《榴花夢》，周穎芳《精忠傳》，映清《玉鏡臺》等。其中《再生緣》近五百萬字，堪稱古今巨制；而《再生緣》則是從內(nèi)容到藝術(shù)都最為優(yōu)秀的作品，講述元成宗時大學(xué)士之女孟麗君與都督之子皇甫少華的悲歡離合的悲劇故事，著力表現(xiàn)了孟麗君的才識和膽識，對后世影視劇創(chuàng)作題材影響深遠。

二、創(chuàng)作緣由：出版業(yè)興盛、男性文人扶持、名著影響及女性創(chuàng)作新領(lǐng)域的獲得

譚正璧1930年曾分析清代女性通俗文學(xué)作家的創(chuàng)作緣由在于：

“她們中識字的人，既不能學(xué)八股以升官發(fā)財，又不能嫻熟古文以冀揚名后世，偶然識了幾個字，又忍不住胸中蓄積的忿憤，看見通俗文學(xué)的體裁易作易看，自己便仿著創(chuàng)作?！盵4]

因為“易作易看”，所以投身通俗文學(xué)的女作家數(shù)量相對較多?！耙住笨煞裢耆爬ㄓ星逡淮缘膭?chuàng)作動機和創(chuàng)作熱情？筆者認為尚有商榷之處。因為與此前明代特別是晚明時期的女性作家相比，明清兩代的女性創(chuàng)作者們在家庭背景、所受教育和生活經(jīng)歷方面都大同小異，而區(qū)別主要在于創(chuàng)作的外部社會環(huán)境方面，清代文學(xué)環(huán)境呈現(xiàn)出了一些新的時代特征。

第一，印刷、出版業(yè)興盛為女性通俗文學(xué)作家的創(chuàng)作和傳播提供了技術(shù)、市場支持。清代的雕版印刷技術(shù)在官刻、私刻、坊刻方面都有所成就，尤其是民間坊刻技術(shù)的日臻完善，對于小說、戲曲、彈詞一類通俗文學(xué)作品的出版發(fā)行提供了技術(shù)條件，也為此類作品在市民大眾中的傳播創(chuàng)造了更多的市場機遇。有的女作家甚至直接參與到圖書的編輯出版流程中，比如彈詞女作家侯芝。她“曾跟出版商合作出版了好幾部彈詞的寫定本，包括一些因抄本流傳而屢經(jīng)變異的本子?！盵5]比如改編版《再生緣》即是典型一例。

第二，男性文人的支持和幫助也是女性創(chuàng)作的信心和動力。袁枚(1716—1797)、陳文述(1771—1843)兩位在其所處的時代即做出了表率。前者貢獻主要在于扶持女詩人，晚年退居南京隨園時，曾以閨秀詩人導(dǎo)師的身份收五十余位女弟子，并于1796年將弟子作品結(jié)集出版，名為《隨園女弟子詩》。而陳文述的貢獻則直接表現(xiàn)在，既鼓勵家庭或家族女子(如兒媳汪端)參與文學(xué)創(chuàng)作，同時還幫扶女小說家和女彈詞創(chuàng)作者們，曾在杭州收有二十多個女弟子，其中就包括知名戲曲女作家吳藻。男性尤其是知名文人的提攜，對處于弱勢的女性創(chuàng)作群體來講，無疑是雪中送炭，女性從中受到的鼓勵和啟發(fā)是無限的。

第三，才子佳人小說及《紅樓夢》所產(chǎn)生的影響。興盛于明末清初的才子佳人小說，其情節(jié)是俗爛的(基本都是“一見鐘情——小人挑撥——大團圓”)，但卻成功地塑造了一批新型的女性人物形象。如《玉嬌梨》中的白紅玉、盧夢梨，《平山冷燕》中的山黛、冷絳雪，《金云翹傳》中的金云翹……她們都是才貌雙全，才能甚至超出了同時代的眾多男性，且對于情感也是主動追求，表現(xiàn)出了不同于傳統(tǒng)女性的思維、情感追求，對后代女性的自我認同產(chǎn)生了一定的影響。同時，《紅樓夢》、《鏡花緣》等名著所彰顯的進步女性觀念，特別是書中對于女子才華和情感自主的充分肯定，啟發(fā)了眾多的女性讀者。而女性現(xiàn)實的社會定位已難以更改，遂借通俗文學(xué)重塑理想的女性形象，孟麗君、姜德華、桂恒魁等便應(yīng)運而生。

第四，女性取得創(chuàng)作新領(lǐng)域的話語權(quán)。清代女性創(chuàng)作者們大多涉足過傳統(tǒng)的詩、文領(lǐng)域并取得了可觀的成就，多位女性都有詩集、文集傳世，如前文提及的《紅樓夢影》作者西林太清。這位滿族文學(xué)家被現(xiàn)代文學(xué)界公認為“清代第一女詞人”，在清代詞壇享有與納蘭性德同等的稱譽，有“男中成容若，女中太清春”之說。但在古代傳統(tǒng)的文學(xué)環(huán)境里，與浩如煙海的男性作家們相比，她們的才情在家庭之外被社會認同難度較大。幸運的是，清代是一個文學(xué)多樣化的時代，正統(tǒng)文學(xué)范疇之外的通俗文學(xué)樣式可供女性創(chuàng)作者們嘗試，比如彈詞。女作者們創(chuàng)作彈詞最初只是在閨閣、家庭或朋友圈中間流傳的案頭閱讀作品，大多并不用于實際演出。讀者看過之后會及時給作者加以信息反饋，而作者就會在接下來的創(chuàng)作中吸收這些反饋信息，作者與讀者互相融合。在這樣創(chuàng)作——反饋——創(chuàng)作的循環(huán)中，一個女性群體在其中融入了女性獨有的生活經(jīng)歷、性格特點和情感訴求。于是，每一部彈詞在女性群體持續(xù)對話的情況下，大多數(shù)情節(jié)復(fù)雜，高潮迭起而又篇幅巨大。女性將彈詞小說這一“尚未被男性作者占領(lǐng)的疆土”[5]發(fā)揮到了極致。

三、創(chuàng)作特點及評價

早在清代以前，唐傳奇、元雜劇、明傳奇及擬話本等敘事體裁中不乏以女性作為故事主人公的作品，有的甚至影響巨大，如元稹《鶯鶯傳》(崔鶯鶯)、王實甫《西廂記》(崔鶯鶯)、白樸《墻頭馬上》(李千金)、湯顯祖《牡丹亭》(杜麗娘)、馮夢龍《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》(杜十娘)等，都是中國文學(xué)史上光彩照人的角色。在故事中女主人公全部表現(xiàn)出對于婚戀問題的大膽追求，基本不按照“父母之命，媒妁之言”的常規(guī)進行，有的甚至不惜以犧牲生命為代價。這反映了男性作家們對于女性情感方式的理解和所處時代的某些相對個性的思想觀念。男性在一定程度上把自己和女主人公當(dāng)成了時代女性的“代言人”。此處還需提及明代人情小說《金瓶梅》。這部作品顯然是以潘金蓮、李瓶兒、龐春梅三位女性作為主人公，但她們僅被作家定位為取悅于男性(主要是西門慶)的“淫婦”，表現(xiàn)出的是對于物質(zhì)和情欲無節(jié)制的追求，因而不得善終。她們是女主角，但也是男性提供給世俗社會中女性的反面教材。這些都可以看出清代以前的文學(xué)作品但這些角色都是男性作家從男性的立場和觀念出發(fā)而加以塑造的，帶有明顯的異性關(guān)照色彩。

清代女性創(chuàng)作者們在通俗文學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)作在題材選擇、女性角色定位和情感體驗等方面，展示出了“女性寫女性”的特質(zhì)。早在1994年，葉長海《明清戲曲與女性角色》[6]一文就總結(jié)出女性劇作的系列特點：

“女性作家一般不寫‘私奔’、‘妒婦’、‘妓女’之類較驚人耳目的女性問題劇，亦不寫經(jīng)國治亂之類沉重的壯烈的社會劇。她們寫女性的才干，主要是從表現(xiàn)女性的自尊和人的價值方面著眼；她們寫情愛，又總是顯得婉折深沉?？傊?，她們是在寫自己對生活的感受。”

葉先生在此雖概括的是女劇作家們的創(chuàng)作特點，但亦可作為整個清代女性通俗文學(xué)創(chuàng)作的一般特點加以延伸。

女性角色在清代女作家們的筆下，才、情二者得到了最好的呈現(xiàn)。才華方面，不論是吟詩作賦，還是科考應(yīng)試，女性都是巾幗不讓須眉，甚至能夠取得超過男子的成績。如《再生緣》中的孟麗君，曾進京應(yīng)試并高中狀元，官至宰相，連曾經(jīng)的未婚夫皇甫少華都成了自己的門生。女性雖能充分施展自己的才華，暫時抒發(fā)一下長期被壓抑的憤懣，但遺憾的是依然需借助“女扮男裝”的形式才實現(xiàn)。情感方面，閨中女子言情那是“有禮有節(jié)”：首先，清代女作家們秉承湯顯祖以來的“至情”觀念，肯定青年女性的正常情感追求。其次，在處理情感的細節(jié)上，通俗文學(xué)作品中的女主角毅然否決“私奔”、“先斬后奏”、“生米煮成熟飯”等事實婚姻方式，更羞于表現(xiàn)出自我對于兩性關(guān)系的興趣，普遍呈現(xiàn)出的是傳統(tǒng)的“溫柔敦厚”、“矜持從容”的基本態(tài)度，這與明中葉以來所謂個性解放思潮明顯不同。對于才、情的上述表達，充分體現(xiàn)出清代閨閣女性作家的個人所受教育、成長道路、婚姻方式和自我對于情愛的真實心理感受。

總體來說，受家學(xué)淵源、前代小說熏陶和男性文人鼓舞的清代女性作家們，在傳統(tǒng)文學(xué)之外的通俗文學(xué)領(lǐng)域作出了特殊的貢獻，創(chuàng)作了大量的戲曲、通俗小說和彈詞小說，甚至在彈詞小說這一特殊的韻文體說唱文學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)造連男性作家葉也無法企及的成就。且作品在構(gòu)思、人物和情節(jié)選取方面也彰顯了清代閨閣女性的獨特身份，值得文學(xué)史家們充分肯定并深入分析、研究。

[1] 袁行霈.中國文學(xué)史·第四卷[M].北京：高等教育出版社，2005.

[2] 丁聲樹.現(xiàn)代漢語大詞典(修訂本)[M].北京：商務(wù)印書館，2001.

[3] 張菊玲.中國第一位女小說家西林太清的《紅樓夢影》[J].民族文學(xué)研究,1997(2):3-7.

[4] 譚正璧.中國女性文學(xué)史[M].天津：百花文藝出版社，2001.

[5] 孫康宜.劍橋中國文學(xué)史·下卷(1375-1949)[M].北京：三聯(lián)書店，2013.

[6] 葉長海.明清戲曲與女性角色[J].戲曲研究,1994(4):77-88.

[責(zé)任編輯李兆平]

TheStudyofFemaleWritinginPopularLiteratureinQingDynasty

LI Fen-lan

(Chinese Department,Yuyang Normal College, Shiyan 442000，China)

Women writers in the Qing dynasty have involved the popular literature such as the opera, popular novels, Tanci. And they have obtained certain achievements. Especially the characteristics of those female protagonist, display and plot planning, fully influenced the works of further writers, such as novel of The Dream of Red Mansion and some other male writers’ works. The popular literature started a new social conception about women and pushed the publishing industry flourished. This article argued the female writing styles in Qing Dynasty and the explanation about the creative characteristics in these female works.

Qing Dynasty; popular literature; female writing

2014-03-06

李芬蘭，女，土家族，湖北恩施人，鄖陽師范高等?？茖W(xué)校中文系講師，文學(xué)碩士，主要研究方向：中國古代小說與文化。

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