方立琴

(安徽農(nóng)業(yè)大學(xué) 人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院，安徽 合肥 230036)

中國(guó)茶道之諦對(duì)高校青年教師思想道德修養(yǎng)的啟迪

方立琴

(安徽農(nóng)業(yè)大學(xué) 人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院，安徽 合肥 230036)

中國(guó)茶道以“清，寂，怡，真，和”五諦為其核心思想，它體現(xiàn)了人們?cè)诘赖滦摒B(yǎng)、人格情操、精神追求、自我認(rèn)知、身心和諧等方面的精神境界和價(jià)值追求，這一核心思想給高校青年教師一個(gè)自我提高、和諧身心的行動(dòng)指南和方法借鑒。高校青年教師應(yīng)積極借鑒“五諦”思想，不斷提高自身文化修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、思想境界和專業(yè)水平，在身心愉悅中快樂地工作，把服務(wù)于教育事業(yè)當(dāng)作終生的追求，如此才能升華自身人格，踐行立德育人這一神圣的使命。

中國(guó)茶道;高校;青年教師;思想道德修養(yǎng)

高校青年教師是一個(gè)特殊的群體，他們學(xué)歷高、專業(yè)強(qiáng)、思想活躍，目前正成長(zhǎng)為我國(guó)高等教育事業(yè)中的核心力量。他們的思想道德素養(yǎng)高低將對(duì)學(xué)生有著直接的影響，也關(guān)系到我國(guó)高等教育事業(yè)未來(lái)的發(fā)展方向。而中國(guó)茶道思想中的“清，寂，怡，真，和”五諦蘊(yùn)含了人們?cè)诘赖滦摒B(yǎng)、人格情操、精神追求、自我認(rèn)知、身心和諧等方面的價(jià)值追求，也是人們?cè)诘?、理、藝、情、禮等方面的行為準(zhǔn)則和行動(dòng)指南。它對(duì)提升高校青年教師的思想道德修養(yǎng)具有很好的指導(dǎo)作用和借鑒意義。

一、以“清”正己

“清”即清潔，清醒，清廉，清凈，在茶道中是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，是達(dá)到“物我合一”禪境的體現(xiàn)［1］。

青年教師學(xué)歷高，思想活躍，與學(xué)生年齡又相差不多，彼此交流起來(lái)相對(duì)容易，很容易產(chǎn)生思想共鳴。但他們工作經(jīng)驗(yàn)少，思想不夠成熟，缺乏科學(xué)的育人方法和愛崗敬業(yè)精神，教學(xué)方式、方法也有待于改進(jìn)，加上受現(xiàn)今社會(huì)多元化思想的影響，部分青年教師終身從事教育事業(yè)的決心不夠，急功近利和拜金主義也嚴(yán)重影響著青年教師的工作效果［2］。所以，對(duì)高校青年教師來(lái)說(shuō)“清”有著重要的意義。

“清”要求高校青年教師對(duì)職業(yè)有清楚的認(rèn)識(shí)。在我國(guó)隨著高等教育的發(fā)展，高校青年教師正逐步成為高等教育師資力量的主力軍，他們不但是專業(yè)知識(shí)的傳播者，更是青年大學(xué)生靈魂的工程師，是大學(xué)生的領(lǐng)路人和指導(dǎo)者，在立德樹人，言傳身教方面同樣起著重要的作用。學(xué)生更樂于與青年教師交流，所以青年教師對(duì)學(xué)生的思想行為影響更直接，他們的言行舉止、思想政治素質(zhì)和道德情操對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有重要的示范引導(dǎo)作用［3］。

“清”要求青年教師對(duì)當(dāng)前高等教育發(fā)展方向、教學(xué)方法、育人理念、人才培養(yǎng)及自身發(fā)展等有清晰的認(rèn)知，這樣才能正確地將國(guó)情與社情相結(jié)合，將理論教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，將科學(xué)方法與不同載體相結(jié)合，將學(xué)生成長(zhǎng)成才與自身發(fā)展相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)科學(xué)育人，服務(wù)社會(huì)。對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律有正確的把握，是“清”對(duì)青年教師思想認(rèn)知上的又一要求，如此才能指導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)，把握關(guān)鍵環(huán)節(jié)，及時(shí)糾正錯(cuò)誤，指引發(fā)展方向。

“清”還要求青年教師應(yīng)保持政治敏銳性。高校青年教師要充分認(rèn)清新形勢(shì)下思想政治建設(shè)的重要性，堅(jiān)定社會(huì)主義理想和信念，提高自身道德情操和職業(yè)素養(yǎng)，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，堅(jiān)守立德樹人的高尚品質(zhì)，只有這樣才能把教書育人當(dāng)作偉大的事業(yè)來(lái)做，才能真正關(guān)愛學(xué)生，從而培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才。

“清”還意味著青年教師要保持“清廉”的處世態(tài)度。高校青年教師都受過(guò)良好的高等教育，對(duì)社會(huì)腐朽思想有很強(qiáng)的防腐功能。但青年教師還應(yīng)時(shí)時(shí)保持“清廉”的處世態(tài)度，不能盲目崇信拜金主義，時(shí)時(shí)提防西方腐朽思想的侵蝕，維護(hù)好教師的形象，對(duì)學(xué)生起到“德高為范”的示范作用。

二、以“寂”勵(lì)己

“寂”為“無(wú)”，是達(dá)到其他境界的根源，是茶道思想的延伸。高校青年教師正面臨著工作壓力、家庭壓力、經(jīng)濟(jì)壓力、個(gè)人晉升發(fā)展壓力等，在此情況下能保持冷寂之心，堅(jiān)持做好本職工作，堅(jiān)守高校這塊圣潔育人之地就顯得尤為重要?！凹拧睂?duì)高校青年教師來(lái)說(shuō)有三個(gè)層次的含義:

（1）“靜”。靜能生慧。在中國(guó)茶道修習(xí)中“靜”是必由的途徑，也歷來(lái)為諸多圣者文人作為修身悟道的途徑。從老莊的“至虛極，守靜篤”“水靜則明燭須眉，平中準(zhǔn)，大匠取法焉。水靜伏明，而況精神。圣人之心，靜，天地之鑒也，萬(wàn)物之鏡?！钡椒鸾痰摹办o慮”，即專心一意，排除一切干擾。可見“靜”是由戒達(dá)慧的橋梁。孔子亦云:“以虛靜推于天地，通于萬(wàn)物，此謂之天樂?！碧諟Y明稱:“修外以及內(nèi)，靜養(yǎng)和與真?！碧K東坡曰:“欲令詩(shī)語(yǔ)妙，無(wú)厭空且靜。靜故了群動(dòng)，空故納萬(wàn)境。”由此可見，古人不僅把“靜”作為創(chuàng)作之道，也把“靜”作為他們?nèi)松扌械臏?zhǔn)則，同時(shí)也說(shuō)明“靜”在洞察自然、反觀自我、體悟道德、凝聚智慧中的作用，這對(duì)于剛剛參加工作不久的青年教師來(lái)說(shuō)尤為重要。

高校青年教師應(yīng)保持一顆“靜心”?！办o”可以幫助他們明工作之道，察工作之法，解工作之惑，有助于青年教師屏蔽外界干擾侵蝕，堅(jiān)守職業(yè)道德和思想品行，以良好的精神狀態(tài)服務(wù)學(xué)校和服務(wù)社會(huì)。同時(shí)，“靜”可使人虛懷若谷，可致良知，止于至善。

（2）“敬”是對(duì)人生和工作的一種態(tài)度。在為人處事上應(yīng)做到“敬”為先，學(xué)會(huì)相互承認(rèn)，相互尊重，并做到上下有別，有禮有節(jié)，合誠(chéng)處世，敬愛為人［1］，減少鋒芒和沖動(dòng)。在學(xué)術(shù)與做人上青年教師都應(yīng)懷敬畏之心，求真務(wù)實(shí)，戒驕戒躁，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，互幫互助，團(tuán)結(jié)同事，做學(xué)術(shù)上的精英，教學(xué)上的巧匠，品德上的榜樣，敬愛教師這一神圣職業(yè)，自尊自強(qiáng)，為人師表。

唯有敬業(yè)才能做到專業(yè)。青年教師無(wú)論在科研業(yè)務(wù)上還是教學(xué)方面都是新手，需要投入大量的時(shí)間精力去不斷學(xué)習(xí)鉆研，青年教師同時(shí)還承擔(dān)著繁重的教學(xué)任務(wù)，這使得他們難有足夠的時(shí)間在科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)、教書育人等方面都能做出優(yōu)秀的成績(jī)。所以，青年教師唯有樂于奉獻(xiàn)、吃苦耐勞，對(duì)職業(yè)有赤誠(chéng)之心，對(duì)科研有嚴(yán)謹(jǐn)之心，對(duì)學(xué)生有熱愛之心，才能取得更好的成績(jī)。

（3）“精”是“敬”的最高境界。高校青年教師應(yīng)精心、細(xì)心、用心研究當(dāng)今高等教育和學(xué)生培養(yǎng)中存在的問(wèn)題及其對(duì)策，在科研和教學(xué)上精益求精，嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)持科學(xué)精神和批判精神，堅(jiān)守科學(xué)的純凈與精神的獨(dú)立，將對(duì)教師職業(yè)的理解和熱忱傾注在提高個(gè)人修養(yǎng)和素養(yǎng)上，努力培養(yǎng)自我高尚的道德情操和堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，做到精致、創(chuàng)新、實(shí)效的有機(jī)融合。

三、以“怡”悅己

“怡”代表悅意的審美領(lǐng)悟，它指茶人在茶事活動(dòng)時(shí)，在審美觀照過(guò)程中經(jīng)過(guò)感知、理解、想象等多種心理活動(dòng)品出了茶的物外意境，悟出了妙理，不僅達(dá)到了身心的享受，而且產(chǎn)生了精神升華，既可明心養(yǎng)性，又可達(dá)“物我兩忘”。怡神悅志的精神升華是茶道的最高層次。

高校青年教師的特點(diǎn)決定了他們只有付出辛勤的勞動(dòng)才能逐漸取得豐碩的成果，才能使學(xué)生在健康快樂中成長(zhǎng)，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。作為青年教師應(yīng)不斷調(diào)節(jié)身心，在學(xué)校發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng)中體會(huì)收獲的快樂;把工作和價(jià)值追求、思想感悟等結(jié)合起來(lái)，在服務(wù)學(xué)生和社會(huì)的過(guò)程中感觸愉悅。把“責(zé)任心，熱心，愛心，耐心，恒心，關(guān)心和平常心”［4］浸入自己的工作生活之中，感悟奉獻(xiàn)之樂，體會(huì)樹人之美，育人之德，這與茶道中的“怡”是相通的。

四、以“真”待己

中國(guó)茶道內(nèi)涵的“真”，主要包含了對(duì)人要真心，敬客要真情，說(shuō)話要真誠(chéng)。每一個(gè)環(huán)節(jié)都要認(rèn)真，求真。有追求道之真、情之真、性之真的三重含義，體現(xiàn)了修養(yǎng)和處事上的一種態(tài)度［5］。以立德樹人為先、以教書育人為重是“真”在青年教師工作中的體現(xiàn)。高校青年教師不只是學(xué)術(shù)上的專家，而且是培養(yǎng)人才的專家，是思想道德修養(yǎng)的模范，是大學(xué)生全面發(fā)展的直接引導(dǎo)者。高校青年教師應(yīng)懷有對(duì)職業(yè)的真心、對(duì)教育工作的愛心，把職業(yè)當(dāng)作實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的事業(yè)，這樣才能真正做好育人工作，才能將自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)與學(xué)生成才、服務(wù)社會(huì)融合在一起，才能甘于寂寞和清貧，乃至把人生最好的時(shí)光奉獻(xiàn)于立德樹人的崇高使命，才能真正忠誠(chéng)于社會(huì)主義教育事業(yè)。

五、以“和”律己

“和”是“度”、是“宜”、是“當(dāng)”，“和”是一切恰到好處，無(wú)過(guò)亦無(wú)不及?！昂汀北憩F(xiàn)為“酸甜苦澀調(diào)太和，掌握遲速量適中”的中庸之美［2］。

盡管存在轉(zhuǎn)型期社會(huì)價(jià)值取向的多元化，教育實(shí)踐中的功利化，在高校內(nèi)部也存在培養(yǎng)措施不力，缺乏行之有效的師德評(píng)價(jià)、考核、激勵(lì)機(jī)制，對(duì)青年教師重使用，輕培訓(xùn);重科學(xué)素質(zhì)，輕人文精神;重業(yè)務(wù)能力提高，輕職業(yè)道德培養(yǎng)的傾向，這些都在考驗(yàn)著高校青年教師的思想道德價(jià)值取向。因此，高校青年教師更要有一個(gè)平和的心態(tài)去面對(duì)各方面的壓力和挑戰(zhàn)，保持身心健康與和悅的精神狀態(tài)。

“和”還體現(xiàn)在“普事故雅去虛華，寧?kù)o致遠(yuǎn)隱沉毅”的儉德之行。青年教師的收入極其有限，與大學(xué)畢業(yè)后從事某些行業(yè)的同齡人相比，他們收入不夠贍養(yǎng)父母，不夠教育子女，不夠購(gòu)買住房，甚至不夠日常的開支，稍顯困窘［6］，此外青年教師的價(jià)值短時(shí)間還難以以具體的成果展現(xiàn)出來(lái)，但學(xué)校發(fā)展、繁重教學(xué)任務(wù)、學(xué)生成長(zhǎng)教育、校園安全穩(wěn)定等都離不開廣大青年教師的辛勤工作和默默奉獻(xiàn)。

“和”亦指應(yīng)順應(yīng)自然，順應(yīng)天性，這正是中和的哲學(xué)思想，可以意指和睦，平等地相處，也可以演繹出美學(xué)之和—中庸之美，和諧為美［5］。高校青年教師是推動(dòng)高等教育事業(yè)不斷發(fā)展的生力軍，是高校更好地發(fā)揮人才培養(yǎng)、社會(huì)服務(wù)、科學(xué)研究和文化傳承等功能的希望，他們更應(yīng)以“和”的心態(tài)積極向上，不斷提高自身文化修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、思想境界和專業(yè)水平，在身心愉悅中快樂地工作，把服務(wù)教育事業(yè)當(dāng)作終生的追求，如此才能不斷升華自身崇高的人格，才能擔(dān)當(dāng)起立德育人這一神圣的使命。

針對(duì)目前高校青年教師思想道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)狀況和社會(huì)環(huán)境，中國(guó)茶道思想的“清，寂，怡，真，和”五諦給高校青年教師一個(gè)自我提高、和諧身心的行動(dòng)指南和方法借鑒。只有“清”才能認(rèn)識(shí)到理想信念的力量和國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)展變化，從而對(duì)我國(guó)在發(fā)展中所選擇的道路、理論、制度等產(chǎn)生堅(jiān)定的自信，才能自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持正確政治方向;只有在“寂”中不斷學(xué)習(xí)，提高思想境界，強(qiáng)大自己，才能在內(nèi)心牢固樹立崇高的職業(yè)理想，才能達(dá)到“怡”的層次，切實(shí)肩負(fù)起“十年樹木，百年樹人”的光榮職責(zé);只有以“真”為本，求真務(wù)實(shí)，腳踏實(shí)地，才能在紀(jì)律和學(xué)術(shù)研究上不越過(guò)禁區(qū)，才能杜絕有損國(guó)家利益和不利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的言行;唯有做到“清，寂，怡，真”方能致“和”，把個(gè)人與高校、社會(huì)的發(fā)展相結(jié)合，把自我價(jià)值追求與社會(huì)需要相結(jié)合，將個(gè)人小夢(mèng)想和國(guó)家大夢(mèng)想相結(jié)合，才能積極投入工作，領(lǐng)會(huì)“中國(guó)夢(mèng)”的精神實(shí)質(zhì)，才能在愛崗敬業(yè)中以高尚師德、人格魅力、學(xué)識(shí)風(fēng)范教育感染學(xué)生，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而貢獻(xiàn)自己的力量。

［1］王祖遠(yuǎn).茶道中的和靜怡真［J］.蠶桑茶葉通訊，2010(8): 38.

［2］歐巧云.高校青年教師思想道德建設(shè)存在的問(wèn)題分析及對(duì)策思考［D］.武漢:華中師范大學(xué)，2003.

［3］中組部、中宣部、教育部黨組關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高校青年教師思想政治工作的若干意見［EB/OL］.http://cpc.people.com.cn/n/2013/0528/c164113-21645326.html.

［4］燕敏.“七心”到位，做學(xué)生的知心朋友［J］.中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2010，10(22):240.

［5］寧?kù)o.論中國(guó)茶道精神“和”的思想內(nèi)涵及其現(xiàn)實(shí)意義［J］.茶葉通報(bào)，2009，31(2):77-78.

［6］陜西省高校教師思想政治教育課題組.高校青年教師思想道德建設(shè)研究［J］.西安石油學(xué)院學(xué)報(bào)，1999，4(29):64-69.

Enlightenment of Chinese Tea Ceremony to Young University Teachers'Ideological and Moral Cultivation

FANG Li-qin
(Faculty of Humanities and Social Science，Anhui Agricultural University，Hefei 230036，China)

The Chinese tea ceremony with“clear，peaceful，graceful，true，and harmonious”as its core idea，it embodies t which embodies people＇s mental shackles and value pursuit:moral accomplishment，personality sentiment，spiritual pursuit，self-awareness，physical and mental harmony and gives guidelines and methods of self improvement and the harmony of body and mind to young teachers in universities.The young teachers in universities should learn the core idea positively to improve their own cultural accomplishment，moral cultivation，spiritual level and level of expertise and devote to their teaching carrier so that they can sublime their personality and fulfill their mission.

Chinese tea ceremony;university;young teachers;ideological and moral cultivation

G641

A

1672-9617(2014)01-0139-03

(責(zé)任編輯 祁剛)

2013-08-16

方立琴(1982-)，女，合肥人，碩士研究生。