王莉

(西北師范大學 馬克思主義學院，甘肅 蘭州 730070)

弗洛姆關愛教育思想的意義探究

王莉

(西北師范大學 馬克思主義學院，甘肅 蘭州 730070)

弗洛姆關愛教育思想以給予為核心內容，以了解、關心、責任和尊重為基本要素，闡述了關愛是一種主動的能力，是一種豐富人的本質并且使人得以提高的能力。在當代社會，關愛教育作為一個古老而常新的課題，依舊面臨著很多困境。因此，借鑒和吸收弗洛姆關愛教育思想精華，對我國當代社會的關愛教育具有很重要的意義。

弗洛姆;關愛教育;當代社會

埃里希·弗洛姆是著名的美籍德裔精神分析學家、哲學家和社會學家，法蘭克福學派的重要代表人物。他透過對現(xiàn)代社會的研究和對現(xiàn)代人的心理分析，形成自己獨特的關愛教育思想體系，指出了愛是一門實踐藝術，呼吁用愛來拯救社會、拯救人類。他重視人的存在、人的本性、人的愛，強調知行的統(tǒng)一，彰顯理性的作用和關注現(xiàn)實生活，這些思想對當前的關愛教育有很強的借鑒意義。

一、弗洛姆關愛教育思想的主要內容

（1）給予是關愛教育的核心內容。弗洛姆認為關愛的本質是給予而不是接受。對于給予這一概念，也許人們通常會想到給予就是放棄，是犧牲。正因為有這樣的理解，很多人都吝嗇自己所擁有的，恐懼失去，拒絕給予。然而，弗洛姆認為，“‘給予’是潛力的最高表現(xiàn)。正是在‘給予’行為中，我體會到自己的強大、富有、能干。這種增強了生命力和潛力的體驗使我倍感快樂。我感到自己精力充沛，勇于奉獻，充滿活力，因此也歡欣愉悅”［1］19。所以，通過“給”的過程，人們能感受到自我存在的價值，從而能得到更多的快樂，也使被關愛者獲得幸福和發(fā)展。

（2）了解是關愛教育的基本素質。了解即是要認識到他人和自身，是關愛教育的基本素質。弗洛姆認為，一無所知的人什么都不愛，只有足夠的認識才有愛，才能去關愛他人。融洽的交往，設身處地為他人著想，即使他們并未表現(xiàn)出明顯的情緒，我們也可以知道他們是否生氣，需要安慰;他們是否很孤獨，需要陪伴;他們是否很高興，需要分享。通過這種結合的經歷，我們給予、奉獻，了解了別人，更清楚地認識了自己。

（3）關心是關愛教育的表現(xiàn)形式。關愛蘊含著關心，關心是關愛教育的表現(xiàn)形式。弗洛姆認為，這種關愛在母愛中表現(xiàn)得最為突出。母親的關愛表現(xiàn)在對孩子無微不至的關心，從健康成長到教育栽培，時時刻刻地付出。所以，關愛教育體現(xiàn)在對關愛對象生命及其成長的積極關心。如果一位母親無視孩子的健康、成長，怎可讓人認為她是關愛自己的孩子。

（4）責任是關愛教育的道德要求。“責任完全是一種自愿的行為，是我對另一個人表達或沒有表達的需要的反應”［1］22。這里的責任不是通常所指的職責，而是關愛主體對關愛客體所表現(xiàn)出的身體或精神需求的關懷。對他人負責如同對自己負責，這種主動、自愿的精神，是一種美德的體現(xiàn)，是關愛教育的道德要求。

（5）尊重是關愛教育的成熟標尺。弗洛姆認為，尊重是關愛主體能夠認識關愛客體的獨特個性，并且順其成長和發(fā)展的自身規(guī)律和意愿。要尊重關愛客體的人格、理想，而不是使其服務于關愛主體。因此，尊重作為關愛教育的最后一個要素，是評價其是否成熟的重要標尺，只有在了解和接受其獨立性和個性的基礎上，給予關心，負于責任，才能得到關愛客體的理解，得到事半功倍的效果。

二、我國當代社會關愛教育的現(xiàn)狀

弗洛伊德認為，愛是一條將世上一切連接在一起的紐帶。然而，隨著社會經濟不斷發(fā)展，競爭日益激烈，人的物質欲望無限膨脹，不少人感到人與人之間情感的冷漠，以及當自己身處險境時的寂寞和無助。

1．當代社會關愛教育的缺失

在人生的每一個階段，都需要被關愛，同樣，也需要在關愛自我、關愛他人以及關愛自然、關愛社會的過程中，實現(xiàn)自我的成長和發(fā)展。在當代社會，人們對關愛的需要更為深刻和迫切。在家庭中，人們忙于掙錢而無暇顧及老幼;在工作中，人們更多感受到的是競爭的壓力;在公共場所中，由于怕被欺詐而不去幫助別人……這些都體現(xiàn)出人們在生活中了解、關心他人，以及責任心的缺失。

（1）人們對“關愛”的迷失。從古至今，學者們對“關愛”的含義做了很多深入的研究?！叭嗜擞袣⑸硪猿扇省?，孔子認為，為愛而生的人要有把自己奉獻出來的決心，這即是有奉獻精神的關愛;墨子提出“天下兼相愛”的泛愛思想;古希臘思想家則用“真”“善”“美”來定義關愛;還有弗洛伊德以追求快樂為原則的關愛。以上所說的奉獻、兼愛、“真”“善”“美”、快樂等等，體現(xiàn)出關愛的內容豐富，含義多樣，這反而使得人們對關愛的概念失去了思考。

（2）人們之間信任和了解的缺乏。近幾年來，校園傷害事件、醫(yī)患關系緊張等問題層出不窮。例如，2013年復旦大學投毒殺害室友事件，這個極端案例體現(xiàn)了同學之間了解的缺失和信任的瓦解。這種一遇到矛盾或挫折，便以自我為中心，不去認識、理解和信任他人，最終必將釀成悲劇。馬克思認為“我們現(xiàn)在假定人就是人，而人同世界的關系是一種人的關系，那么你就只能用愛來交換愛，用信任來交換信任，等等。如果你想感化別人，那你就必須是一個實際上能鼓舞和推動別人前進的人”［2］155。所以，關愛要以信任和了解為基礎，讓別人感知被愛的幸福和快樂，在鼓勵和推動別人實現(xiàn)其價值的同時，自我價值也得到了體現(xiàn)。

（3）“道德真空”在社會中的出現(xiàn)。改革開放以來，隨著經濟的迅速發(fā)展，人們的思想觀念也隨之發(fā)生了翻天覆地的變化。但在新舊觀念交替過程中卻形成了“道德真空”，拜金主義、享樂主義、極端個人主義盛行，使我國在道德領域出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。例如，在當今社會，當人們遇到老人摔倒時無人敢扶，這便體現(xiàn)出關愛教育的缺失，也體現(xiàn)出對社會道德的漠視。

2．當代社會關愛教育的錯位

父母是子女的啟蒙老師，家庭環(huán)境以及父母的言行和教育潛移默化地影響著子女道德品質的形成，但當代社會關愛教育的錯位卻主要體現(xiàn)在家庭教育中。目前，在我國家庭教育中“畸形”的關愛主要表現(xiàn)在以下兩個方面:

（1）“溫室花朵”，即對子女過度的溺愛。很大一部分父母把關愛變成了溺愛，把家營造成孩子離不開的溫室，衣來伸手飯來張口，一味地偏愛、嬌慣，一切以孩子為中心，對其要求更是百依百順，有求必應。在這樣的環(huán)境中，孩子很容易失去自理自立能力，性格上自私任性，生活中更是不受約束、為所欲為，不知道如何去理解和關心別人。所以，過度的溺愛成了關愛教育的瓶頸，孩子不懂得如何關愛自己、關愛他人。

（2）“望子成龍”，即對子女的誤愛。望子成龍本是父母對子女的美好期望，但是在現(xiàn)實生活中，有一部分父母容易失去關愛教育中一個基本要素，即尊重。從子女呱呱墜地、開始學習到找工作，父母對子女都抱有過高的期望，不尊重子女的能力和意愿，要求他們向自己所希望的那樣成長和發(fā)展。在父母所規(guī)劃的藍圖中成長，孩子容易失去獨立思考能力，在遇到挫折時更容易導致孩子形成逆反和仇視心理。

弗洛姆認為，關愛是一種可以習得的主動的能力，是人生價值得以實現(xiàn)的重要因素，是社會充滿美德的必然要求。當代社會關愛教育的缺失和錯位嚴重影響了社會的發(fā)展和文明進步，因此，重視關愛教育，體現(xiàn)了以人為本的關懷，體現(xiàn)了道德教育的發(fā)展和完善。

三、弗洛姆關愛教育對當代社會的意義

弗洛姆對現(xiàn)實社會問題的分析，使人們明白當代社會人的迷茫和孤獨，使人們明白什么是生命中的幸福，使人們明白如何用關愛建立一個豐滿的精神樂園。因此，對弗洛姆關愛教育思想進行梳理、分析，批判地吸收其思想的精華，有助于人們培養(yǎng)關愛能力，有利于改善當今社會的道德危機，從而促進社會的和諧發(fā)展。

（1）弗洛姆關愛教育思想有助于人們把握關愛的本質。在這個社會物質財富和精神財富迅速累積的時代，人們很容易受到各種思潮的影響。一方面有人大肆宣揚人類的自由和道德變革;另一方面又有人主張人人平等、互敬互愛，或為藝術、國家獻身等等。關愛的概念如此多樣，以至于人們對關愛的概念已經模糊不清，不得不再思考什么是關愛，如何去關愛。弗洛姆從現(xiàn)實社會問題出發(fā)，認為關愛是人的主動的能力，不是一種消極的情感，它的本質是“給予”而不是接受［3］。因此，對弗洛姆關愛教育思想的研究和把握，有助于人們認識關愛的本質和內涵，積極加強自我修養(yǎng)，投身于社會實踐，使人生更有意義。

(2)弗洛姆關愛教育思想可以促進人格的充分發(fā)展和人生價值的實現(xiàn)。“愛是人的一種主動的能力，是一種突破使人與人分離的那些屏障的能力，一種把他和他人聯(lián)合起來的能力。愛使人克服孤獨和分離感，但愛承認人自身的價值，保持自身的尊嚴”［1］17。弗洛姆認為，這種愛在排除個人孤獨，把人與人，人與社會聯(lián)系在一起的同時，又承認自身的價值，保持自身的尊嚴，這是一種積極的愛、健康的愛、真正的愛。對于弗洛姆關愛教育思想的分析和研究，有助于人們學會關愛自己，關愛他人，關愛社會，使其人格更加健全和完整，人生價值得以實現(xiàn)。

（3）弗洛姆關愛教育思想完善了道德教育。但丁說，愛是美德的種子。弗洛姆關愛教育思想使道德與時俱進，從人與人之間的關系上升到人與社會、人與自

然的關系，它全面分析了關愛教育在道德建設中的重要作用。弗洛姆認為，培養(yǎng)創(chuàng)造性的愛和人道主義良心是個體培養(yǎng)創(chuàng)造型人格過程中應該具有的道德修養(yǎng)。因此，關愛教育作為道德教育的一部分，豐富和發(fā)展了道德教育的內容，不僅為我國公民道德建設提供了可以借鑒之處，還開闊了人們的思路，可以不斷提高我國公民道德建設。

［1］埃里?！じヂ迥?愛的藝術［M］.陳維剛，陳維正，譯.成都:四川人民出版社，1986.

［2］馬克思恩格斯全集:第43卷［M］.北京:人民出版社，1982:155.

［3］任燕紅.愛的求索——弗洛姆愛的哲學思想研究［D］.重慶:西南大學，2006.

The Meaning of Fromm's Thought of Care Education

WANG Li
(Marxism College，Northwest Normal University，Lanzhou 730070，China)

Fromm＇s thought of care education，with the core of given and with basis of understand，caring，responsibility and respect，illustrates that caring is an active capacity which enriches human nature and makes them improved.In contemporary society，the study of care education is an age-old issue but always with new connotation，it still faces difficult situation.Therefore，learning the advantages of the thought of Fromm＇s care education has a very important significance for the care education in our country.

Fromm;care education;contemporary society

G641

A

1672-9617(2014)01-0133-03

(責任編輯 祁剛)

2013-12-03

王莉(1987-)，女，甘肅民勤縣人，碩士研究生。