鄭洪輝

（重慶師范大學政治學院，重慶 沙坪壩 401331）

淺談《大學》中“三綱領”對高校學生干部思想政治教育的啟示

鄭洪輝

（重慶師范大學政治學院，重慶 沙坪壩 401331）

《大學》作為儒家經(jīng)典，其“明明德、親民、止于至善”三綱精髓蘊含著豐富的思想政治教育思想，為高校學生干部思想政治教育的提升和完善提供很多啟迪和幫助。本文以三綱為主線，以素質修煉、群眾觀培養(yǎng)、理想信念培育為突破口，研究高校學生干部思想政治教育的有效提升路徑。

《大學》、三綱領、高校學生干部、思想政治教育

高校學生干部作為老師和同學之間的溝通橋梁和紐帶，在大學思想政治教育過程中，他們既是思想政治教育的接受者，又是思想政治教育開展的重要載體之一。這一特殊性決定了增強高校學生干部的思想政治素質、加強該群體思想政治教育顯得尤為重要。

《大學》是儒家重要典籍之一，位列四書之首，蘊含著豐富的思想政治教育思想。《大學》中提出的三綱領——“明明德、親民、止于至善”是傳統(tǒng)道德教育的精髓。其中，“明明德”是基礎，“親民”是重要途徑，“止于至善”是最終目的。在高校學生干部思想政治教育過程中，也可遵循這一規(guī)律，對學生干部學業(yè)成績、品德表現(xiàn)的要求是基礎，培育學生干部的群眾觀是重要途徑，學生干部的擁有崇高理想信念則是思想政治教育所要達到的最終目的。

1 明明德——學生干部自身素質的修煉

關于“明明德”，朱熹認為“明，明之也。明德者，人之所得乎天，而虛靈不昧，以具眾理而應萬事者也?！盵1]“明明德”就是要彰明和弘揚人們生而具備的美好品德?！洞髮W》中提到“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身?！盵2]說明了修身是“明明德”的根本。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！盵3]同樣說明了修身的基礎性地位。在筆者看來“明明德”強調(diào)的就是“以修身為本”，充分發(fā)揮人的主觀能動性，不斷提升自身修養(yǎng)。對于高校學生干部而言，“明明德”就是以優(yōu)異的學業(yè)成績、較強的綜合素質和能力、優(yōu)秀的品格，受到老師、同學的歡迎和認可。在思想政治教育中，具體應從兩個方面幫助他們通過“修身”達到“明明德”的目的。

首先，幫助學生干部明確學生的身份定位。掌握扎實的專業(yè)知識、擁有優(yōu)異的學業(yè)成績，既《大學》中提到的格物、致知，是作為學生干部的基本要求。作為思想政治教育工作者，可以在班風建設、學風建設的過程中讓學生干部參與其中，使他們明白，學生的身份是學生干部的基礎，學生的天職是學習，作為學生干部首先應該是專業(yè)學習上的楷模，學好專業(yè)課程之余，在能力和精力允許的情況下再為老師和同學服務，避免把專業(yè)學習和學生工作本末倒置。

其次，做好學生干部的思想品德和心理健康教育。優(yōu)秀的品格、端正的態(tài)度、健康的心理，既《大學》中提到的誠意、正心，是學生干部得老師肯定，受同學歡迎的重要條件。在日?；顒拥拈_展中，教育學生干部養(yǎng)成優(yōu)秀的品格，具有“慎獨”精神，做好自我約束、自我監(jiān)督，以認真負責的態(tài)度為老師和同學服務。同時，通過定期開展團輔活動、戶外拓展等，引導學生干部正確看待成功和失敗、困難和挫折，正確處理好人際關系，培養(yǎng)學生干部的團隊協(xié)作能力、抗壓能力等。讓學生干部在學習、生活和工作中時刻保有積極樂觀、健康向上的心態(tài)。

2 親民——學生干部群眾觀的培養(yǎng)

何為“親民”，學術界一直存在爭議。朱熹在《大學章句》中提到“新者，革其舊之謂也，言既自明其明德，又當推以及人，使之亦有以去其舊染之污也。”[4]在此處“親民”應理解為“新民”，就是通過“推己及人”的辦法，在自己“明明德”的基礎之上，進而帶動更多的人革新自我，使他人得到發(fā)展和進步。另外，還有一種觀點認為“親”即字面意思，理解為親近，“親民”也就是親近人民。在筆者看來，高校學生干部應養(yǎng)成“從同學中來，到同學中去”的學生干部群眾觀，一方面擁有良好的群眾基礎，受同學歡迎；另一方面又能用自身的模范作用去感染和帶動其他同學。上文提到的關于“親民“的兩種觀點對于學生干部群眾觀的養(yǎng)成都具有重要的借鑒意義。

首先，作“親民”講。在思想政治教育過程中，應注重學生干部群眾意識的培養(yǎng)。教育學生干部在學習、生活和工作中處理好與廣大同學的關系，以平等的姿態(tài)與廣大同學相處，做到尊重同學、團結同學，虛心聽取和采納同學的建議和意見。要讓學生干部明白，只有真正的親近同學，走進同學，打牢群眾基礎，才能被廣大同學所青睞、所信服、所支持。

其次，作“新民“來說。培養(yǎng)學生干部的模范帶頭意識同樣重要。一般來說，學生干部在學業(yè)成績、綜合能力、思想覺悟等方面都比普通同學更為突出。加強學生干部模范帶頭意識的培養(yǎng)，使學生干部真正做到學習上是領頭羊，思想上是先鋒，行動上是標兵。以先進帶后進、以優(yōu)秀促平凡，讓學生干部充分發(fā)揮榜樣和示范作用，影響和帶動更多同學成長和進步。

3 止于至善——學生干部理想信念的培育

所謂“止于至善”，朱熹解釋：“止者，必至于是而不遷之意。至善，則事理當然之極也。言明明德、新民，皆當至于至善之地而不遷之意?！盵5]即達到了最完善的境界并且能夠堅持不動搖，是“明明德”和“親民”的最終目的。從高校學生干部思想政治教育角度來看，“止于至善”指的是學生干部“服務者”身份的樹立及對理想信念的追求。這其中既有對高校學生干部當下的要求，又對他們長遠發(fā)展的期望。

首先，引導學生干部樹立正確的價值取向，明確自己作為“服務者”的身份。能夠清楚的認識和了解自己作為“服務者”身份，是對學生干部較高層次的要求。具體而言，可以通過學生干部培訓班、學生干部沙龍等形式，幫助高校學生干部明確擔任學生干部的責任、目的和意義，教育學生干部克服功利主義思想，妥善處理集體利益與個體利益的關系，切實履行好干部服務群眾的職責和義務。

其次，培育學生干部的理想信念。高校學生干部，最終仍是歸于社會，為社會的發(fā)展貢獻自己的力量。在“三下鄉(xiāng)”、“帶薪實習”等社會實踐活動中，必須積極引導學生干部樹立科學正確的世界觀、人生觀、價值觀；引導學生干部深入實踐當中，將所學知識運用于實踐，做到知行合一。另外，結合“中國夢”教育及社會主義核心價值觀的培育和踐行，開展主題演講比賽，先進事跡報告會等活動，幫助學生干部樹立崇高的理想信念，明確作為共產(chǎn)主義的接班人，作為中國特色社會主義事業(yè)的建設者，作為子女，將來作為配偶、作為家長所應承擔的責任和履行的義務。

綜上所述，作為大學之道———“明明德、親民、止于至善”這三綱領雖精悍短小，卻蘊含了豐富的思想政治教育思想。在高校學生干部思想政治教育過程中，仍可將其繼承和發(fā)展，在新的歷史條件下結合新的形式和特點使其煥發(fā)出新的活力。同時，也為高校學生干部思想政治教育提供新的視角、思維和有效路徑。

［1］（宋）朱熹.四書章句集注[M].北京：中華書局，2011．

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［4］孫金玲.儒家經(jīng)典《大學》之“大學之道”探釋——人文素質教育視角[J].福建行政學院學報，2009，（3）．

［5］劉巖，吳薇.《大學》中修身養(yǎng)性之道對大學生就業(yè)創(chuàng)業(yè)的啟示[J].黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學院學報，2012，25，（2）．

［6］劉朋朋.加強和改進高校學生干部思想政治教育研究[D].太原：中北大學，2013．

［7］羅佳.高校學生干部思想政治教育探微[J].長江師范學院學報，2012，28（2）．

責任編輯：鄧榮華

G641;B222.1

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1672-2094(2014)06-0084-02

2014-09-21

鄭洪輝（1990-），男，福建武夷山人，重慶師范大學政治學院2013級碩士研究生。研究方向：應用倫理學前沿問題。