江 亞

(閩南師范大學(xué) 圖書館， 福建 漳州363000)

章學(xué)誠《和州志》編纂的創(chuàng)新與缺失

江 亞

(閩南師范大學(xué) 圖書館， 福建 漳州363000)

章學(xué)誠在編纂《和州志》過程中，始終以“經(jīng)世致用”作為修志的指導(dǎo)思想，并將其具體化為“方志須立三書”說，參用史書體例，創(chuàng)立了“闕訪列傳”“前志列傳”和“文徵”，對方志學(xué)在清代的形成和發(fā)展影響巨大，但仍存在論述過多、詳略失當(dāng)?shù)瓤纱倘吨?。全面了解《和州志》編纂過程中的創(chuàng)新與缺失，有裨于研究章學(xué)誠的方志學(xué)思想體系，對研究方志學(xué)科的發(fā)展歷程亦有重要意義。

章學(xué)誠《和州志》；方志編纂；創(chuàng)新；缺失

一、《和州志》概覽

章學(xué)誠(1738-1801)，字實(shí)齋，號少巖，浙江會稽(今紹興)人，清代乾嘉時(shí)期著名的史學(xué)家、方志學(xué)家。章學(xué)誠一生著作頗多，《文史通義》和《校讎通義》為人們所熟知，代表性的方志有《和州志》《亳州志》《湖北通志》等。

編修《和州志》，實(shí)屬偶然。乾隆三十八年(1773)，章學(xué)誠至余姚訪邵晉涵，后經(jīng)寧波過會稽、太平至和州，經(jīng)朱筠介紹，得知州劉長城所聘，編修《和州志》。次年志書完稿，計(jì)四十二篇。[1]又“因采州中著述有裨文獻(xiàn)若文辭典雅有壯觀瞻者，輯為《奏議》二卷、《徵述》三卷、《論著》一卷、《詩賦》二卷，合為《文徵》八卷?！盵2]外編卷十八77b上于時(shí)任安徽學(xué)政秦潮，因意見不合被駁回，又遇劉長城去官，志事中廢。遂刪存為二十篇，名曰《志隅》，即今所存本。

《和州志》因當(dāng)時(shí)未刊刻面世，故給流傳帶來很大不便。章學(xué)誠卒前曾托蕭山王宗炎校訂其所著文稿，后幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，也只有《文史通義》、《校讎通義》得以刊刻。民國十一年(1922)，吳興嘉業(yè)堂劉承幹刻《章氏遺書》，將《和州志》納入《外編》之中，并依據(jù)王宗炎所編訂的卷次順序?qū)⑵浞譃槿?。今天可見的版本，大都依?jù)此本影印或鉛印。如1936年，商務(wù)印書館鉛印了王秉恩據(jù)嘉業(yè)堂本?？钡摹墩率线z書》。1985年，臺灣成文出版社據(jù)嘉業(yè)堂本《章氏遺書》影印了《和州志》，文物出版社也據(jù)嘉業(yè)堂本斷句影印了《章氏遺書》，改名為《章學(xué)誠遺書》。

《和州志》是章學(xué)誠第一次獨(dú)立自主編纂的地方志書，是他方志學(xué)理論的第一次實(shí)踐運(yùn)用。志書中紀(jì)、表、圖、書、傳一應(yīng)俱全，又獨(dú)創(chuàng)《文徵》附錄于后，充分體現(xiàn)了他以史體修志的指導(dǎo)思想，亦可管窺他早期的方志學(xué)以及史學(xué)思想。

二、《和州志》編纂中的創(chuàng)新

《和州志》是一部以紀(jì)傳體史書體例為依托而編纂的地方志，充分體現(xiàn)了章學(xué)誠方志屬“信史”“國史之要?jiǎng)h”的思想，這是一種創(chuàng)新，甚至可以說是志書的精髓，對后世方志學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

第一，以史體指導(dǎo)修志的經(jīng)世致用思想。章學(xué)誠主張恢復(fù)明末清初學(xué)者所倡導(dǎo)的經(jīng)世致用史學(xué)。他認(rèn)為，“史學(xué)所以經(jīng)世，固非空言著述也”，“著述者舍今而求古，舍人事而言性天，則吾不得而知之矣。學(xué)者不知斯義，不足言史學(xué)也。”[2]卷二24b自明康?！段涔χ尽芬詠?，文人修志重文而輕史，大大削減了方志的經(jīng)世致用性，助長了偏重文辭、強(qiáng)作功頌、牽強(qiáng)附會的虛浮風(fēng)氣。章學(xué)誠主張“方志屬史”，修志者應(yīng)具有“史學(xué)”“史法”“史意”這些基本素質(zhì)。在編纂《和州志》時(shí),《文史通義》雖還未完成，但其中的一些篇目已經(jīng)為人所知。①章學(xué)誠在《文史通義》中有很多關(guān)于史家素質(zhì)的理論闡述，編纂《和州志》成為將這些理論與實(shí)踐相結(jié)合的平臺，所謂“空言不及徵諸實(shí)事”“略示推行之一端”，[2]外編卷十六1a正是經(jīng)世致用思想的體現(xiàn)。

章學(xué)誠以史家修史的眼光來看待方志，故而倡導(dǎo)以史體來修志。他認(rèn)為方志是“史之要?jiǎng)h”，“州縣方志與列國史記不明，而一國之史鮮有知之者矣”[2]卷四20b。“州縣志書，下為譜牒傳志持平，上為部府徵信，實(shí)朝史之要?jiǎng)h也。”[2]卷十四20a在《和州志》中，章學(xué)誠記錄了明末抗清義士戴重、馬如蛟等的事跡；記錄了典章制度、官府文移、人口稅賦；記錄了水利、學(xué)校等等。這些都是基于方志是國史的補(bǔ)充，可以備國史之要?jiǎng)h的經(jīng)世致用思想。

第二，方志須立三書的思想。對史學(xué)的熱衷，使章學(xué)誠對紀(jì)傳體的發(fā)展見解深刻。“紀(jì)傳行之千有余年，學(xué)者相承，殆如夏葛冬裘，渴飲饑食，無更易矣。然無別識心裁可以傳世行遠(yuǎn)之具，而斤斤如守科舉之程式不敢稍變?！盵2]卷一17a“唐宋以后，史法失傳，特言乎馬班專門之業(yè)不能復(fù)耳。若其紀(jì)表成規(guī)，志傳舊例，歷久不渝，等于科舉程式，功令條例，雖中庸史官，皆可勉副繩墨，粗就隱括?！盵2]外編卷十八59a如此則陳陳相因，“史學(xué)”“史法”“史意”更無從談起。章學(xué)誠欲變革這種弊端，但無參與修史的機(jī)會。退而求其次，把這種主張應(yīng)用到修志實(shí)踐中去，就形成了“三家之學(xué)”。

“凡欲經(jīng)紀(jì)一方之文獻(xiàn)，必立三家之學(xué)，而始可以通古人之遺意也。仿紀(jì)傳正史之體而作‘志’，仿律令典例之體而作‘掌故’，仿《文選》《文苑》之體而作‘文徵’。三書相輔而行，闕一不可，合而為一，尤不可也。”[2]卷十四11b所以，《和州志》有《皇言紀(jì)》，有《政略》三篇，有若干《列傳》；有《官師表》等三表，有《田賦書》等六書；②有《文徵》八卷。 “書”相當(dāng)于紀(jì)傳體史書中的“書”“志”部分。[3]

第三，創(chuàng)立《闕訪列傳》《前志列傳》和《文徵》。前面談到章學(xué)誠以史體來修志和他的“三家之學(xué)”思想，這些思想運(yùn)用到修志中，則表現(xiàn)為體例的創(chuàng)新。

章氏創(chuàng)立《闕訪列傳》，顯然是受到了鄭樵的影響?！班嶉灾缎Ｗ嚶浴?，以謂館閣徵書舊有闕書之目，凡考文者，必當(dāng)錄其部次，購訪天下。其論可謂精矣?！庇忠蚩鬃诱f“多聞闕疑，慎言其余”，所以“列傳將竟，別裁闕訪之篇，以副慎言之訓(xùn)，后之觀者，得以考求”，他認(rèn)為州縣志書應(yīng)該比史書更加詳細(xì)，而以往的志書對人物的記載多“摘比事實(shí)附注略節(jié)，與方物土產(chǎn)區(qū)門分類約略相同”，“士曰孝友端方，慈祥愷悌；吏稱廉能清慎，忠信仁良；學(xué)盡漢儒；貞皆姜女”。千篇一律，沒有可讀性，也看不出各人的不同。所以用史家方法修志，遇“標(biāo)名略注，事實(shí)難徵，世遠(yuǎn)年湮，不可尋訪，存之則無類可歸，削之則潛德弗曜”時(shí)，則編入《闕訪列傳》以待后人作補(bǔ)充。[2]外編卷十八52a-53b他還列舉陳壽《蜀志》錄楊戲《季漢名臣之贊》、常璩《華陽國志·士女志》因不詳其事跡而只列姓名的例子來加以佐證。這一看似簡單的編纂方法，卻為后世保存了重要的史料。

“州縣志書，論次前人撰述，特編列傳，蓋創(chuàng)例也。舉此而推之四方，使《春秋》經(jīng)世，史氏家法，燦然大明于天下，則外志既治，書有統(tǒng)會，而國史要?jiǎng)h可以抵掌言也?！薄扒笆凡涣袑ｎ}，后學(xué)不知宗要。”[2]外編卷十八57b-59a所以創(chuàng)立《前志列傳》，記錄歷代志書編纂、沿革及利病得失，為后人修志提供借鑒。章學(xué)誠還對《前志列傳》的修撰提出了獨(dú)到見解，有三難敘者：“書無家法，文不足觀，易于散落”、“纂修諸家，行業(yè)不詳，難于立傳”“題序蕪濫，體要久亡，難徵錄例”；以及三不可不敘者：“前志不當(dāng)，后志改之，宜存互證”“前志有徵，后志誤改，當(dāng)備采擇”“志當(dāng)遞續(xù)，不當(dāng)?shù)?，宜衷凡例”?/p>

創(chuàng)立《文徵》最大的意義，無疑在對地方文獻(xiàn)的保存?zhèn)鞒?。在《文徵敘錄》中，章學(xué)誠對漢代史家在修史的時(shí)候采錄著述的做法深表贊同。但是“后世文字，如濫觴之流為江河，不與分部別收，則紀(jì)載充棟，將不可紀(jì)極矣”?！凹o(jì)、傳既不能盡削文辭，而文辭特編入史，亦恐浩博難罄?！彼栽O(shè)立“文徵”,既避免了志書采錄文辭而致浩繁蕪冗,也達(dá)到了保存文獻(xiàn)的目的。且“文人別集之中,應(yīng)酬存錄之作,亦往往有記傳諸體可裨史事者” 。[2]外編卷十八77b-79a

三、《和州志》編纂中的缺失

金無足赤，《和州志》亦是如此。雖然說章學(xué)誠在修志過程中有很多創(chuàng)新，對方志學(xué)的貢獻(xiàn)也是舉足輕重，但就其編纂而言，仍有一些值得商榷的地方。

其一，論述過多。從今本《志隅》可以看出，章學(xué)誠用了很大篇幅來闡述其修志理論與思想，每一部次之前都有敘論，或言由來，或述體例，或論方法。章學(xué)誠的這些論述，一是闡述其以史體來修志的思想，以及對長期以來方志編纂中的弊端的革新意識；另一個(gè)重要的目的是佐證其《文史通義》的合理性，因?yàn)椤啊锻x》示人，而人猶疑信參之，蓋空言不及徵諸實(shí)事也?！彼?，志書不能刊刻時(shí)，便刪存為“《志隅》二十篇，略示推行之一端，能反其隅，《通義》非迂言可也?！盵2]外編卷十六1a-1b但章學(xué)誠《和州志》畢竟只是一部地方志書，所要反映的是所屬地方的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)狀等，側(cè)重于資料性，為當(dāng)政者提供參考，助人了解風(fēng)土人情，而非學(xué)術(shù)性論著，應(yīng)該把編纂者的思想理論運(yùn)用到編纂過程中，而不是以總結(jié)性的論述呈現(xiàn)。這些論述，如果說作為《志例》無可厚非，但放到一部志書之中，略顯本末失調(diào)，也有違其“方志為國史之要?jiǎng)h”的思想。

其二，詳略或有失偏頗。如前所述，章學(xué)誠經(jīng)朱筠介紹應(yīng)知州劉長城所聘纂修《和州志》，但編纂完畢卻遇朱筠左遷、劉長城去官。秦潮時(shí)任安徽學(xué)政，章學(xué)誠上呈書稿，但雙方意見不一，最終志事中廢。章學(xué)誠在《方志辨體》中這樣記敘：“余嘗修《江南直隸和州志》，具草初成，上于學(xué)使。學(xué)使以州轄含山一縣，志但詳州而略于縣，且多意見不合。往復(fù)駁詰，志事中廢?！盵2]卷十四1a至于志書編訖之初是否包含有關(guān)含山縣之內(nèi)容，從今天可見的材料中無從知曉。可以確定的是，從現(xiàn)存的《志隅》來看，確無涉及含山縣的內(nèi)容。據(jù)此可判斷有兩種情況，一是志書原本就沒有涉及含山縣之篇目內(nèi)容；一是事關(guān)含山縣之內(nèi)容極少且章學(xué)誠認(rèn)為不重要，故刪存時(shí)未作保留。無論是哪一種情況，都可以看出章學(xué)誠在編纂志書過程中是重和州輕含山的，而且輕到幾乎將含山一縣忽略，這是不可取的。雖然在《方志辨體》一文中，章學(xué)誠對修志時(shí)州縣的詳略進(jìn)行了論辯，而且作為一部州志，詳州略縣本無可厚非，但處理過程中也應(yīng)把州縣當(dāng)作一個(gè)整體來看待，過分省略似有割裂州縣隸屬關(guān)系之嫌，譬若府志亦當(dāng)分列各屬州情況一樣，含山作為和州的屬縣，其縣情縣貌理應(yīng)在州志中有所反映。作為一部地方志書，全面地反映當(dāng)?shù)厍闆r是第一要義，章學(xué)誠的詳略取舍沒能全面地反映和州的全貌，撇開與當(dāng)政者的意見相左、志事中廢的遭遇不說，也不利于后人了解認(rèn)識其時(shí)的和州。

在為數(shù)不多的關(guān)于《和州志》的研究中，有學(xué)者認(rèn)為，《和州志》是章學(xué)誠“用史體代替志體來實(shí)現(xiàn)他‘衛(wèi)道泥古’史學(xué)思想的初步嘗試”，“史不像史，志不像志”。[4]毫無疑問，每一位學(xué)者的研究和創(chuàng)作都會受到所處的時(shí)空環(huán)境影響，都會深深地打上時(shí)代的烙印。因此，用歷史的眼光辯證地去看待和評價(jià)歷史文獻(xiàn)是很重要的。譬如，章學(xué)誠很推崇鄭樵的圖譜之說，《和州志》就有《輿地圖》等四圖。③他認(rèn)為圖譜是介于表志之間的重要內(nèi)容，“圖像為無言之史，譜牒為無文之書，相輔而行，雖欲闕一而不可者。”[2]外編卷十六14b但對于鄭樵“只為著錄諸家，不立專門”，也表示強(qiáng)烈反對?！逗椭葜尽份^為全面地反映了章學(xué)誠早期的方志學(xué)思想，為其方志學(xué)理論體系的建立奠定了基礎(chǔ)?，F(xiàn)在我們討論章學(xué)誠編纂《和州志》過程中的創(chuàng)新也好，缺失也罷，都是為了更客觀地探究章學(xué)誠的方志學(xué)理論，進(jìn)而來更好地認(rèn)知和理解志書。

注釋：

① 章學(xué)誠在《候國子監(jiān)司業(yè)朱春浦先生書》(《章氏遺書》卷二十二)中說：“是以出都以來，頗事著述。斟酌藝林，作為《文史通義》。書雖未成，大指已見辛楣先生候牘所錄內(nèi)篇三首，并以附呈。”胡適在《章實(shí)齋年譜》中考定此書作于乾隆三十七年秋冬間，《文史通義》亦始作于此年。辛楣即錢大昕，章學(xué)誠有《上錢辛楣公詹書》(《章氏遺書》卷二十九)。

② 按：今本志書中，“書部”只存《田賦書第一》、《藝文書第六》，據(jù)此可知“書”至少有六。又據(jù)《前志列傳》“(吳)本錫，字汝蕃，甘泉人。乾隆丁卯科舉人。嘗率諸生蠲資置學(xué)宮祭器，詳《學(xué)校書》”，可知“書部”又有《學(xué)校書》一篇。

③ 按：今本《和州志》圖俱不存，只有《輿地圖》名稱及“考圖”“定體”“著例”等三篇關(guān)于圖的論說。但據(jù)論說中“今州志分圖為四：一曰輿地，二曰建置，三曰營汛，四曰水利”，可知有四圖。

[1] 胡適.章實(shí)齋年譜·齊白石年譜[M].合肥:安徽教育出版社,2006:47-50.

[2] 章學(xué)誠.章氏遺書[M].刻本.湖州:嘉業(yè)堂,1922.

[3] 吳懷琪.章學(xué)誠與〈和州志〉[J].安徽師大學(xué)報(bào),1981(4):85.

[4] 宮為之.評章學(xué)誠〈和州志〉[J].安徽史學(xué),1996(2):32.

The Study of Innovation and Deficiency in Compilation of Chang Hsuch-ch’eng’sHezhouChorography

Jiang Ya

(Library, Minnan Normal University, Zhangzhou, Fujian 363000)

In the compiling process of Hezhou Chorography, Chang Hsuch-ch’eng consistently took the “statecraft” as the guiding ideology which embodied his particular editing style of the official history. Grounded upon this, he createdTheBiographiesoftheQueClan,TheBiographiesofPreviousChorographyandTheColletedWorks, exerting a great influence on the formation and development of the chronicles in the Qing dynasty. Comprehensively understanding the innovation and deficiency ofHezhouChorographyis conducive to the study of Chang Hsuch-ch’eng and his theoretical system. In the long run, it is of great significance to the study of the historical development of chronicles.

Chang Hsuch-ch’eng;HezhouChorography; compilation of local chronicles; innovation; deficiency

2014-06-24

江 亞(1983-),男，安徽六安人,閩南師范大學(xué)圖書館助理館員。

G127

A

1008-293X(2014)04-0015-04

(責(zé)任編輯呂曉英)