周鳳梅,劉 超
1.宿州學(xué)院思想政治理論教研部,2.宿州學(xué)院生物與化學(xué)工程學(xué)院,安徽宿州,234000
高校思想政治理論課(以下簡稱“思政課”)是高校對學(xué)生進(jìn)行理想道德信念教育和馬克思主義教育,幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的主陣地和主課堂。若要更好地實現(xiàn)“思政課”的教學(xué)目的,既要加強課堂理論教學(xué),又要開展好實踐教學(xué),兩者相輔相成。有學(xué)者認(rèn)為:“思想政治理論課實踐教學(xué)是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下,以實踐操作為主,采取原著閱讀、研究討論、社會調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動、專業(yè)課實習(xí)等方式,有組織、有計劃地獲得知識、增強能力和素質(zhì)的一系列教學(xué)活動?!保?]“思政課”實踐教學(xué)是“思政課”教學(xué)的一個不可忽視的重要環(huán)節(jié),中共中央宣傳部、教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》(教政社[2005]5號)明確提出:“高等學(xué)校思想政治理論課所有課程都要加強實踐環(huán)節(jié)。要建立和完善實踐教學(xué)保障機制,探索實踐育人的長效機制?!保?]雖然在理論層面相關(guān)研究和教學(xué)人員已經(jīng)意識到了實踐教學(xué)的重要性,但在現(xiàn)實的教學(xué)中,“思政課”實踐教學(xué)依然存在著組織松散、模式單一、效果甚微等問題。本文試圖從“思政課”實踐教學(xué)的模式創(chuàng)新上加以探索,探尋“思政課”實踐教學(xué)模式的多維構(gòu)建途徑。筆者認(rèn)為“思政課”實踐教學(xué)模式的多維構(gòu)建,可以從依托校內(nèi)實踐教學(xué)基地、開展廣泛的社會調(diào)查和走與團(tuán)學(xué)活動相結(jié)合之路來探索,下面分而述之。
實踐教學(xué)基地是“思政課”搞好實踐教學(xué)的平臺和載體,建立穩(wěn)定性相對較高的校內(nèi)實踐教學(xué)基地,是“思政課”實踐教學(xué)得以順利開展的基本前提和保障。目前,各高校的校內(nèi)實踐基地類型不盡相同,總體來說都是依托各自的資源優(yōu)勢而建。依據(jù)內(nèi)容的不同,大致有如下類型:一是為學(xué)生提供認(rèn)知的實踐教學(xué)基地,主要以學(xué)生參觀、訪問等形式為主,如各種校史館、名人校友紀(jì)念館等。二是為學(xué)生提供情感體驗型的實踐教學(xué)基地,如各種愛國主義歷史教育實踐基地等。三是為學(xué)生提供行為養(yǎng)成性實踐教學(xué)基地,主要是依靠名人、歷史人物的事跡來加強對學(xué)生的教育,以培養(yǎng)學(xué)生逐步形成高尚的思想道德情操。以宿州學(xué)院為例,該校先后建立了孟二冬紀(jì)念館、賽珍珠紀(jì)念館、革命傳統(tǒng)教育館,并將其作為“思政課”的校內(nèi)實踐基地。孟二冬是北京大學(xué)著名教授、宿州學(xué)院優(yōu)秀學(xué)子,孟二冬紀(jì)念館內(nèi)陳列了大量關(guān)于孟二冬的事跡和圖片以及實物,學(xué)生在參觀過程中,深深地感受到孟二冬“淡泊明志、潛心育人”的高尚情懷,并將孟二冬精神內(nèi)化為自己的人格,從而樹立高尚的人生觀、價值觀。賽珍珠紀(jì)念館展示的是美國著名作家賽珍珠一生的事跡,賽珍珠曾以宿州農(nóng)村為背景創(chuàng)作了小說《大地》,該小說獲得了諾貝爾文學(xué)獎。賽珍珠一生有著博愛的情懷,學(xué)生參觀賽珍珠紀(jì)念館,會感受到賽珍珠的國際情懷和博愛胸襟,從而樹立正確的價值觀念。革命傳統(tǒng)教育館以皖北地區(qū)的革命史為主線,陳列展示了從大革命、抗日戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭時期皖北仁人志士前仆后繼、為國捐軀的歷史事跡。學(xué)生在參觀時,會以皖北地區(qū)作為切入點,對紅色革命歷史有更深刻的認(rèn)識,同時其愛國主義情感也得到了升華。
依托校內(nèi)實踐教學(xué)基地開展“思政課”實踐教學(xué),具有其他實踐教學(xué)模式不可比擬的優(yōu)越性。首先,克服了校外實踐考察“以點代面”的不足。校外實踐活動由于需要投入大量的人力、物力和財力,更需要教師和相關(guān)教學(xué)單位的精心組織,這樣,校外實踐活動往往無法普及到全體學(xué)生,通常是選取部分學(xué)生代表參與,而更多的學(xué)生被排斥在實踐活動的大門之外。依托校內(nèi)實踐教學(xué)基地,不需要投入大量經(jīng)費,時間選擇上靈活機動,在校內(nèi)方便組織實施,可以以班級為單位,按時間表逐次進(jìn)行,能夠覆蓋全體學(xué)生。其次,校內(nèi)實踐教學(xué)基地節(jié)約了經(jīng)費成本和組織的人力成本。校外實踐基地考察一次,需要大量的經(jīng)費投入,而“思政課”實踐教學(xué)一直以來受經(jīng)費不足困擾,大量的經(jīng)費投入很多高校無法承擔(dān),只能減少實踐活動的次數(shù)和人數(shù),總體上實踐教學(xué)質(zhì)量不高。依托校內(nèi)實踐教學(xué)基地,不需要大量的經(jīng)費投入,很好地解決了實踐教學(xué)經(jīng)費不足的問題。再次,依托校內(nèi)實踐教學(xué)基地開展實踐教學(xué),教師沒有安全方面的顧慮。開展校外實踐教學(xué)活動,教師最大的壓力來自安全問題。大學(xué)生處于青春期,活潑好動,走出校園,易出現(xiàn)安全問題;另外,不可預(yù)測的安全問題也很多,比如遇到雨雪天氣的交通安全問題,在山區(qū)登山時學(xué)生的人身安全,學(xué)生和教師的財物安全等。依托校內(nèi)實踐教學(xué)基地開展實踐教學(xué),不需要走出校門就可以進(jìn)行,教師也沒有安全方面的顧慮。
開展社會調(diào)查是指學(xué)生利用課外時間走向社會、深入實踐到各種愛國主義教育基地、博物館、紀(jì)念館、社會主義新農(nóng)村、文化展覽館等開展專題考察和調(diào)研。有學(xué)者認(rèn)為,“思政課”實踐教學(xué)“可以在課內(nèi),也可以在課外;可以在校內(nèi),也可以在校外;可以說,也可以做”[3]。學(xué)生在考察和調(diào)研后,查閱文獻(xiàn)資料,閱讀理論書籍,通過撰寫專題研究論文和調(diào)研報告,把考察中學(xué)習(xí)的知識和書本知識相融合,從而加深對理論知識的理解。課堂教學(xué)和實踐教學(xué)相輔相成,相得益彰。開展社會調(diào)查,學(xué)生要深入社會、深入基層,近距離地觀察社會現(xiàn)實,思考社會問題。大學(xué)生涉世未深,往往是理論知識有余,而社會閱歷不足,開展社會調(diào)查活動,大學(xué)生通過親身感知感受社會,思考和認(rèn)識社會,進(jìn)一步了解國情,從而增強社會責(zé)任感和歷史使命感,意義比課堂教學(xué)更為深遠(yuǎn)。而且社會調(diào)查這種實踐教學(xué)方式靈活機動,學(xué)生可以利用課外時間、節(jié)假日等進(jìn)行,同時減輕了集中考察對景點和基地帶來的壓力。
但是,開展社會調(diào)查應(yīng)該注意解決好以下問題:第一,教師要進(jìn)行高屋建瓴的組織設(shè)計,避免“放羊式”的社會調(diào)查。教師在布置調(diào)研選題時,可以給出選題范圍,但要讓學(xué)生有選擇的余地,不要限制得太死。實踐教學(xué)應(yīng)該是“列入教學(xué)計劃,教師提出明確要求,學(xué)生廣泛參與的實踐活動”[4]。教師布置選題時,可以根據(jù)不同的課程來設(shè)置不同的選題,選題盡量結(jié)合課堂教學(xué),讓學(xué)生帶著問題進(jìn)入調(diào)研,這樣,調(diào)研更有針對性,效果會事半功倍。第二,要重視社會調(diào)研的考評機制。學(xué)生調(diào)研結(jié)束后,上交調(diào)研報告,指導(dǎo)教師對調(diào)研報告不能不了了之,否則學(xué)生的積極性會收到挫傷,以后的社會調(diào)查將難以開展。對于學(xué)生的調(diào)研報告,教師應(yīng)該依據(jù)質(zhì)量的不同,給出等次并計入成績。以宿州學(xué)院為例,該?!八颊n”的實踐教學(xué)成績占該課程總評成績的30%,權(quán)重較大,學(xué)生高度重視。第三,要做好社會調(diào)查的總結(jié)和激勵工作。一次社會調(diào)查活動結(jié)束之后,教師要及時進(jìn)行總結(jié),利用課堂這個平臺展開討論,讓學(xué)生對調(diào)研的心得和體會進(jìn)行廣泛而深入的討論,集思廣益,然后教師再進(jìn)行總結(jié),這樣會強化社會調(diào)研的效果。另外,還要有一定的激勵措施,鼓勵學(xué)生積極參與社會調(diào)研,比如,活動結(jié)束后,對優(yōu)秀的論文和調(diào)研報告進(jìn)行評選,并頒發(fā)證書,與校團(tuán)委聯(lián)合計入學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)分,這樣,可以充分調(diào)動學(xué)生參加社會調(diào)查的積極性。
團(tuán)委和思想政治理論教研部都負(fù)擔(dān)著大學(xué)生思想政治教育的使命,因此,可以積極探索“思政課”實踐教學(xué)和團(tuán)學(xué)活動相結(jié)合之路。團(tuán)學(xué)活動形式多樣、輕松活潑,與“思政課”課堂教學(xué)相比,團(tuán)學(xué)活動對學(xué)生更有吸引力和凝聚力,相關(guān)調(diào)查顯示,有90%以上的學(xué)生參加了學(xué)生社團(tuán),其中75%以上的學(xué)生參加了兩個以上的學(xué)生社團(tuán)。團(tuán)學(xué)活動不僅吸引力強而且覆蓋面廣,實踐教學(xué)如果能夠同團(tuán)學(xué)活動相結(jié)合,既解決了“思政課”理論教學(xué)相對枯燥、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高的問題,又解決了實踐教學(xué)長期以來存在的“以點代面”、覆蓋面不足的問題。二者的結(jié)合,其實是互惠共贏的,學(xué)生也會大為受益。例如,宿州學(xué)院的“三下鄉(xiāng)”活動是團(tuán)委組織的重要的社會實踐活動之一,大學(xué)生利用暑假和其他節(jié)假日組成“大學(xué)生支教服務(wù)團(tuán)”“大學(xué)生科技興農(nóng)服務(wù)團(tuán)”“大學(xué)生文化宣傳服務(wù)團(tuán)”等,深入到偏遠(yuǎn)農(nóng)村,對師資匱乏的中小學(xué)進(jìn)行支教,對農(nóng)民進(jìn)行科技幫扶,深入農(nóng)村宣傳文化和黨的政策方針等。大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”雖然取得了一些成績,但也存在層次不高、針對性不強、理論深度不夠等問題。如果“三下鄉(xiāng)活動”與“思政課”的實踐教學(xué)活動相結(jié)合,讓“思政課”教師擔(dān)任“三下鄉(xiāng)”活動的指導(dǎo)工作,“思政課”教師可以利用自己的專業(yè)背景和理論知識以及組織實踐教學(xué)的經(jīng)驗,對“三下鄉(xiāng)”活動進(jìn)行理論指導(dǎo),那么“三下鄉(xiāng)”活動的層次將得到大幅度的提升。
但是,“思政課”實踐教學(xué)和團(tuán)學(xué)活動的結(jié)合,必須處理好以下兩個問題:首先,兩者的結(jié)合要注意部門之間的溝通與協(xié)調(diào)?!八颊n”程的教學(xué)屬于思想政治理論教研部,而團(tuán)學(xué)活動屬于團(tuán)委,兩個部門之間互相獨立,在日常業(yè)務(wù)上并無交叉,為了做好“思政課”實踐教學(xué)和團(tuán)學(xué)活動的結(jié)合,兩個部門之間需要進(jìn)行有效的溝通與協(xié)調(diào),避免出現(xiàn)行政上人為的掣肘和干擾。其次,兩者的有效結(jié)合還應(yīng)該克服組織乏力、形式單調(diào)的弊端。團(tuán)學(xué)活動本來是形式多樣、豐富多彩的,不能因為和“思政課”實踐教學(xué)結(jié)合就變得刻板、單調(diào)、生硬?!八颊n”教師在指導(dǎo)時應(yīng)該注意教條呆板不是“思政課”實踐教學(xué)的代名詞,“思政課”實踐教學(xué)也可以保留團(tuán)學(xué)活動的豐富性和多樣性。
綜上,“思政課”實踐教學(xué)模式可以從多方面構(gòu)建,走創(chuàng)新之路,依托校內(nèi)實踐教學(xué)基地、開展廣泛的社會調(diào)研和與團(tuán)學(xué)活動相結(jié)合都是有益的探索。只要在教學(xué)中不斷探索,深入探討“思政課”實踐教學(xué)模式,“思政課”實踐教學(xué)在模式上就能夠不斷完善。
[1]李松林,李會先.關(guān)于高校思想政治理論課實踐教學(xué)的幾點思考[J].思想教育研究,2006(7):52-53
[2]關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見[EB/OL].[2014-02-18].http://ggxy.hunnu.edu.cn/Department/InfoShow.aspx?keyTd=686
[3]孟彩云.高校政治理論課實踐教學(xué)方法探微[J].安陽師范學(xué)院學(xué)報,2004(6):85-86
[4]郭水蘭.實踐教學(xué)的內(nèi)涵與外延[J].廣西社會科學(xué),2004(10):186-187 (責(zé)任編輯:劉小陽)