陳敏捷

摘 要：自中國加入WTO以來，文化帝國主義對于中國的文化產(chǎn)業(yè)造成了巨大的沖擊。面對文化帝國主義的挑戰(zhàn)，迅速發(fā)展中國文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)是大勢所趨。必須提高人民保護民族文化的意識，解放思想，與時俱進，克服發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)過程中的各種矛盾，高舉創(chuàng)新旗幟，走具有中國特色的新型文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路。

關(guān)鍵詞：文化帝國主義；文化產(chǎn)業(yè)；民族文化

中圖分類號：F260 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）06-0039-02

在當(dāng)今社會，帝國主義已經(jīng)不能通過直接控制某個國家的領(lǐng)土來攫取經(jīng)濟利潤，而是伴隨全球化進程的推進，深入到了現(xiàn)代生活中的具體經(jīng)濟、政治、意識形態(tài)和社會活動之中，當(dāng)然我們也能在一般的文化領(lǐng)域看到帝國主義的身影。

文化帝國主義作為新帝國主義的一種表現(xiàn)形式，英國學(xué)者湯林森在其著作《文化帝國主義》中說道：“簡單地說，就是一個國家有那樣一種權(quán)力，可以把他們的文化轉(zhuǎn)置到別的國家。但實際情況并不那么簡單。這牽涉到對文化的理解。在我看來，文化是人們對他的日常生活的理解，他們怎么看待自己的特定的生活。它的傳播與擴散是非常復(fù)雜的?！敝膶W(xué)理論家與批評家薩義德在其著作《文化與帝國主義》中指出所謂的文化并不是遠離政治和利益的傳統(tǒng)文學(xué)，而是與帝國主義的擴張緊密聯(lián)系的事物，文化是“帝國主義物質(zhì)基礎(chǔ)中與經(jīng)濟、政治同等重要的決定性的活躍因素”。

一、文化帝國主義對于中國文化產(chǎn)業(yè)的沖擊

中國是文化資源的大國，但同時也是文化資源的弱國，尤其是在加入WTO后，中國在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面的不足更加明顯地暴露在全球化的浪潮之中。

大眾文化產(chǎn)業(yè)是新帝國主義國家對外文化輸出的最常見的形式。西班牙哲學(xué)家奧爾特加在《大眾的反叛》中指出大眾文化是一地區(qū)、一社團、一個國家中新近涌現(xiàn)的，被大眾所信奉、接受的文化。大眾文化作為市場經(jīng)濟的產(chǎn)物，是文化與產(chǎn)業(yè)資本聯(lián)姻的結(jié)果。大眾文化從誕生伊始就以商品的形式出現(xiàn)。文化作為一種商品，它極力開拓市場，以獲取最大的利潤。電影制片廠、廣播電視機構(gòu)、報刊雜志、網(wǎng)站等正是這些文化商品的生產(chǎn)機構(gòu)。

而新帝國主義國家正是通過文化商品來同化發(fā)展中國家的思想意識，貶低發(fā)展中國家的文化，宣傳美化自己的國家。就以美國好萊塢電影為例，美國作為新帝國主義的領(lǐng)導(dǎo)國家，將其全球霸權(quán)的政治意識融入在電影當(dāng)中。發(fā)展中國家的人們在驚嘆于各種大片劇情和特效之時，也同時受到強制性的意識形態(tài)的灌輸，換句話說，也就是受到文化侵略。

在中國加入WTO之前，為了保護國內(nèi)的電影產(chǎn)業(yè)，中國政府對于每年的“進口大片”有10部的配額。但是政府不能干預(yù)人們的觀影選擇。之前中國電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平不高，對于觀眾的吸引力低下，電影票房排行的前列基本都是進口片。一部《泰坦尼克號》就能吃掉了當(dāng)年全國票房的一半。加入WTO以后，配額變成了20部，但是這并不能滿足國外資本的胃口，他們利用中外合資拍片的形式，仍然在加速占據(jù)中國正在興起的電影市場。在這些外資的背后都是一些跨國公司，它們的業(yè)務(wù)分布在世界各地。有關(guān)數(shù)據(jù)表明近年來推動中國電影票房高速增長的力量，更多的是進口影片，并且國產(chǎn)影片一直保持著超過80%的影片虧損率。

社會生活中的物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)入侵。這里的物質(zhì)文化指的是指為了滿足人類生存和發(fā)展需要所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品及其所表現(xiàn)的文化，包括飲食、服飾、建筑、交通、生產(chǎn)工具等。一定的物質(zhì)文化表現(xiàn)出了特定的生活方式。比如在飲食方面，代表美國文化的可口可樂、麥當(dāng)勞、肯德基等，又如運動品牌耐克、阿迪達斯、銳步等。這些產(chǎn)品在中國相關(guān)市場的占有率居高不下，深受中國青少年的喜愛。青少年的價值觀和審美觀還沒成型，容易受到外界影響。青少年市場作為一個非常有潛力的市場，也是一個比較容易取得突破的市場。在中國一些經(jīng)濟較發(fā)達的城市里，已經(jīng)培育起一批美國物質(zhì)文化的忠誠“粉絲”，這些青少年從小開始吃麥當(dāng)勞，看迪士尼動畫，穿耐克。到了高中和大學(xué)階段，大批學(xué)生到英美發(fā)達國家留學(xué)。這些學(xué)生處在西方大環(huán)境中，更容易接受西方的觀念。他們歸國以后，自然而然地會影響周圍的人。西方的節(jié)日往往是西方跨國公司宣傳促銷的手段。這些西方節(jié)日恰好迎合了青少年喜愛新鮮事物的特點。情人節(jié)、圣誕節(jié)已成為中國年輕一輩喜愛的節(jié)日，青少年對洋節(jié)的喜愛程度更有超過春節(jié)的趨勢。

二、中國文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)對文化帝國主義的發(fā)展策略

中國相對于西方文化產(chǎn)業(yè)強國來說，屬于弱勢文化國家，中國的文化產(chǎn)業(yè)剛剛興起，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，法律法規(guī)和文化管理體制不健全，缺少與跨國巨頭競爭的能力?？上驳氖牵鎸ξ幕蚧奶魬?zhàn)，在建設(shè)有中國特色社會主義市場經(jīng)濟的背景下，國家越來越重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，將這種發(fā)展的意義置于戰(zhàn)略高度黨的十六大就提出把大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為全面建設(shè)小康社會、推動文化建設(shè)的一項戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十八大報告進一步提出，文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)。

1.提高人民保護民族文化的意識。每一個民族國家都有自己獨特的文化傳統(tǒng)，這些文化傳統(tǒng)蘊含著一個民族的智慧和文明成果。民族文化受到侵略時，就會給這個民族帶來深層次危機。文化作為民族認同的符號，其最為核心的內(nèi)容是該國的意識形態(tài)，即建立在明確的世界觀之上的，對國家的發(fā)展道路及政治經(jīng)濟制度進行自我規(guī)定和自我辯護的一整套信念和理想體系。而文化商品作為一個民族文化的縮影，當(dāng)市場上充斥著國外的文化商品的時候，外來文化對人們的意識形態(tài)影響是潛移默化的，更具有隱蔽性。長久以后，這個國家就會失去思想文化獨立性，更為可怕的是文化主權(quán)的喪失。

2.要正確認識文化產(chǎn)業(yè)。中國的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展這幾年開始加速，文化產(chǎn)業(yè)的界定更加廣泛和明確。在2002年以前，文化產(chǎn)業(yè)的范圍狹小，僅限于歌廳、舞廳等娛樂場所。到了2012年，根據(jù)國家統(tǒng)計局的《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類》文化休閑娛樂服務(wù)僅僅是文化產(chǎn)品的生產(chǎn)的一個分類。但是現(xiàn)在社會上的一些人對于文化產(chǎn)業(yè)的認識不足，還停留在過去的認識，甚至認為文化產(chǎn)業(yè)等同于娛樂業(yè)。目前，一些電影、電視節(jié)目和動漫游戲等盲目跟風(fēng)，越來越偏向娛樂化，失去了民族文化內(nèi)涵，讓人認為這些文化產(chǎn)品是屬于娛樂產(chǎn)業(yè)。這樣下去，勢必會丟掉民族文化的根。endprint

3.解放思想，與時俱進，破除阻礙文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的舊觀念，推行文化產(chǎn)業(yè)體制改革，促進文化產(chǎn)業(yè)融入國民經(jīng)濟體系。面對外國資本的競爭，首先必需破除只注重文化的意思形態(tài)宣傳功能，不注重文化的商品屬性的舊觀念。在市場經(jīng)濟環(huán)境下，我們必須以市場的手段發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。必須確立文化建設(shè)社會效益和經(jīng)濟效益相結(jié)合，政府投資和民間資本相結(jié)合的理念模式，充分調(diào)動各方積極性，一切有利于發(fā)展發(fā)展中國社會主義文化產(chǎn)業(yè)的管理經(jīng)營模式都值得我們借鑒。但是也不能矯枉過正，在市場經(jīng)濟條件下，市場規(guī)律決定了文化產(chǎn)業(yè)是以追求利益最大化為目的的，易使得文化產(chǎn)業(yè)中全部社會關(guān)系被定義成為商品關(guān)系，交換價值尺度取代了商品的一切價值，從而只追求經(jīng)濟效益，忽視了社會效益。

4.處理好文化傳承與文化創(chuàng)新的關(guān)系。在文化全球化的背景下，發(fā)展中國民族文化產(chǎn)業(yè)就是要擴大中國文化在全球的影響力。在四大文明古國中，唯有中國歷經(jīng)五千年從未中斷。這五千年的發(fā)展，留給我們的是巨大的物質(zhì)與精神財富。隨著中國在世界政治經(jīng)濟地位的逐漸提高，越來越多的人開始關(guān)注中國的傳統(tǒng)文化。毫無疑問，在全球競爭中，中國元素是中國文化產(chǎn)業(yè)的最大優(yōu)勢。因此，繼承和發(fā)揚中國的傳統(tǒng)文化，對于中國文化產(chǎn)業(yè)的進一步發(fā)展起到重要作用。要實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展，就要大力推進文化創(chuàng)新。但是，現(xiàn)在社會上出現(xiàn)了一些極端的傳統(tǒng)文化熱和國學(xué)熱，忽略了對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。我們必須承認中國的一些傳統(tǒng)文化已經(jīng)跟不上現(xiàn)今文化全球化的腳步。只有對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新，著力提高文化的創(chuàng)造力，采取現(xiàn)代化的文化產(chǎn)品制作和傳播方式，打造具有中國特色的文化產(chǎn)品和品牌，才是發(fā)展中國文化產(chǎn)業(yè)的必由之路。

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[責(zé)任編輯 劉嬌嬌]endprint