曹晨光，王麗濱

（山西晉中職業(yè)技術(shù)學(xué)院 漢語(yǔ)言文學(xué)系，山西 晉中 030600）

張承志的小說(shuō)《春天》[1]，別開生面，自成一格。拋開了一般小說(shuō)常有的波詭云譎的情節(jié)，敘述了一個(gè)極為簡(jiǎn)單，卻令人震撼的故事：烏珠穆沁草原上，有個(gè)名叫喬瑪?shù)鸟R倌，他為阻截受驚的馬群，與春天最后的一場(chǎng)暴風(fēng)雪，作了竭盡全力的殊死搏斗。小說(shuō)的情節(jié)，雖沒(méi)有絲毫超凡入圣的色彩，卻使讀者的心靈得到最強(qiáng)烈的震顫！作家在平凡質(zhì)樸的人性刻畫中，所激發(fā)的是：人在極端困厄情境中，會(huì)不由自主地爆發(fā)出難以想象的意志力和戰(zhàn)斗力，以及由此而譜就的——人物的傳奇和神秘。令人噓唏不已，扼腕贊嘆的依然是：那亙古不變，飽蘸強(qiáng)悍生命力的民族精魂！[2]

一、超越自我的生命力

蒙古民族特定的游牧生活方式，決定了他們的生存，必須與瞬息萬(wàn)變的大自然做斗爭(zhēng)，張承志小說(shuō)中塑造了一個(gè)個(gè)錚錚鐵骨的“硬漢”形象，一方面是作家自身浪漫主義的精神投影，另一方面是80年代中國(guó)青年拼搏精神的真實(shí)寫照。作者所表現(xiàn)的理想、生命、信念的主題，使作品高揚(yáng)著一種崇高、壯美的美學(xué)風(fēng)范。[3]

（一）驚心動(dòng)魄的套馬戰(zhàn)

小說(shuō)淡化了情節(jié)，突出了情感意蘊(yùn)和哲理內(nèi)涵。在作者筆下，這分明就是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的、驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)，這是一個(gè)人挑戰(zhàn)強(qiáng)大“惡魔”的戰(zhàn)爭(zhēng)，力量懸殊、幾無(wú)勝算。宏大紛紜的場(chǎng)面描寫，渲染了特定情景下的險(xiǎn)惡，烘托出緊鑼密鼓的氛圍，以降服難以戰(zhàn)勝的白馬為軸心，推動(dòng)著小說(shuō)情節(jié)的開展。

“混沌的白毛風(fēng)擁趕著馬群嘶鳴馳驟?！悲偪竦陌咨珢耗?，甩起那白色的鬃毛，像一面恐怖的旗幟，它要拖著馬群去死！在風(fēng)吼中，在馬嘶中，在黑森森的暗夜中，喬瑪要戰(zhàn)勝安巴·烏蘭，首先要戰(zhàn)勝來(lái)自他內(nèi)心的膽怯與恐懼。

他想到換馬，選了最中意的黃騍馬，來(lái)扭轉(zhuǎn)頹局。到達(dá)烏拉蓋河——這道草原上死亡分界線。他強(qiáng)烈地意識(shí)到：必須將馬群在烏拉蓋河以北截住，否則四百匹就會(huì)成堆成團(tuán)地凍死、淹死在泥水里。

看到“水面上堆了一堆石頭的”馬尸，就像殺紅了眼的戰(zhàn)士，越戰(zhàn)越勇，他啞聲吼著，尖聲叫著，拼命掄圓馬桿子，將馬群趕上木橋，這是一場(chǎng)搶時(shí)間、搶生命的戰(zhàn)爭(zhēng)，他氣定山河地取得了勝利。這時(shí)候的安巴·烏蘭目不轉(zhuǎn)睛地注視著他，或許是驚異于他的勇氣和力量，而他卻并沒(méi)有底氣戰(zhàn)勝自己，避開了它的目光。安巴·烏蘭耀武揚(yáng)威地躍起，高舉起它驕傲的白旗，飛起來(lái)輕悄地落在對(duì)岸。

黃騍馬倒下了，他又選擇了六歲的鐵青馬，因?yàn)橹挥需F青馬的速度，才能超越安巴·烏蘭。他費(fèi)盡了氣力，幾經(jīng)周折，套住了桀驁不馴的安巴·烏蘭。鐵青馬也死了，但它死而不倒，莊嚴(yán)地屹立著，成為他勝利的見證者。

經(jīng)過(guò)烏拉蓋河一役，他已經(jīng)成熟多了，他的自語(yǔ)是對(duì)大自然的藐視：“喂，你不累嗎！我看你好像累了！”他已經(jīng)戰(zhàn)勝了自己，不再對(duì)安巴·烏蘭有任何畏懼，縱馬沖上去，追上安巴·烏蘭，瞪著白馬兇狠的眼睛，橫馬堵在白馬前面高聲喊著，從牙縫中吹出唿哨，心中響著震耳的號(hào)角，他像一個(gè)久經(jīng)沙場(chǎng)的老將一樣，計(jì)算著距離，盯著近在咫尺的白馬，從來(lái)沒(méi)有的冷靜、清醒和充滿力量，運(yùn)用了他所有的智謀和力量，終于，安巴·烏蘭被他干脆利落地摔了個(gè)筋斗，驚慌失措地爬起來(lái)，害怕地一步步踱開。

圍繞著“怕馬——換馬——套馬”的線索，在這場(chǎng)特殊地戰(zhàn)役中，他迅速地成長(zhǎng)著，由一個(gè)又懶又饞，強(qiáng)打精神的“膽小鬼”，成長(zhǎng)為一名指揮若定、驍勇善戰(zhàn)的草原雄鷹，將軍硬漢，他戰(zhàn)勝了自己，超越了自己，更征服了自然！

人可以被消滅，卻是打不敗的，喬瑪?shù)娜怏w雖然被凍壞了，打敗了。但他的精魂，卻永遠(yuǎn)不能被打敗，被消滅。喬瑪終于勝利了！美好春天終于到來(lái)了！他頑強(qiáng)不屈的意志力，正是蒙古游牧民族的精魂所在。

（二）源于愛(ài)情的戰(zhàn)斗力

人的意志力是多么強(qiáng)大！一天一夜，喬瑪跟著馬群穿過(guò)了東西兩個(gè)烏珠穆沁旗的土地，到了千里之外的壩上，支撐他戰(zhàn)勝白色惡魔的力量，除了不屈不撓的民族精神外，那就是他內(nèi)心渴望的愛(ài)情春天——一個(gè)穿著粉紅袍子的紅花姑娘，總時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在他的眼前。在張承志的作品中，每個(gè)硬漢身后，都會(huì)有一位永遠(yuǎn)得不到的美麗姑娘，喬瑪強(qiáng)悍的精神力量，正是源于對(duì)心愛(ài)姑娘的愛(ài)情期盼。他盼望著套馬回家后，見到那個(gè)名叫紅花的女孩，把她娶進(jìn)自己的氈房，“那是多么神奇的、讓人心跳的一種淡紅色吶”。

當(dāng)他看到黃騍馬美麗的頭，瞬間想到的，也是神奇的紅花姑娘！他害怕紅花姑娘嘲笑他，認(rèn)為他不夠強(qiáng)悍，不像個(gè)男人，離他而去。他決心一定要像兄長(zhǎng)烏力記那樣，干脆利落地把安巴·烏蘭套翻，這樣才能贏得姑娘的芳心。

正是這種青春的萌動(dòng)和召喚，使喬瑪戰(zhàn)勝了自己，超越了自己，從而也征服了自然。此時(shí)此刻的他，似乎看到了：綠色的草原上，飄來(lái)一朵粉紅的云，那美麗的姑娘，那誘人的身影，簡(jiǎn)直令他心旌搖蕩！如果說(shuō)粉紅色象征愛(ài)情，那么白色就象征著恐怖，黃色則象征天使般地溫柔，鐵青色象征著意志力和戰(zhàn)斗力。

當(dāng)白色的惡魔被馴服后，暴風(fēng)雪停了，駘蕩的春風(fēng)，暢爽地吹進(jìn)了喬瑪?shù)男闹?。此時(shí)他的外表雖然冰冷，但內(nèi)心卻異?；馃幔瑒倮南矏倹_淡了一切，他在美美地暢想著，迎娶紅花做新娘子的情景；他徜徉在全旗人嘖嘖稱奇、頂禮膜拜的興奮中，他陶醉著！他忘乎所以地狂熱著！他徹底扔掉了早已凍得破碎、扯得稀爛的皮袍子，裸著身子，享受著春光的照耀，感覺(jué)到紅花姑娘，正沖著他嫣然一笑，遠(yuǎn)處飄來(lái)一朵神奇的、淡紅色的輕云……

愛(ài)情的魔力，讓他戰(zhàn)勝了難以想象的困難，使他具有了超人般的氣宇，使他創(chuàng)造出了令人難以置信的奇跡！

二、奶奶的隱痛之謎

回顧這場(chǎng)戰(zhàn)斗，帆布雨衣是喬瑪性命攸關(guān)時(shí)，最重要的救命道具。正文的一開頭，就交代了奶奶的叨叨絮語(yǔ)，她告誡疼愛(ài)的孫兒，一定要拿上帆布雨衣，可年輕氣盛、心高氣傲的喬瑪，卻低估了暴風(fēng)雪的兇險(xiǎn)，根本沒(méi)有把奶奶的話當(dāng)回事。

（一）兩件不同的雨衣

喬瑪把當(dāng)馬倌看成件又威風(fēng)又舒服的事，他的浪漫無(wú)罪和奶奶的反復(fù)叮嚀，形成了鮮明的對(duì)比。奶奶從來(lái)都把羊群下夜當(dāng)作大事，一直在門外守候到半夜，亮著手電光，吆喊著，直到鄰居出來(lái)?yè)Q班。因?yàn)樗柦?jīng)了自然的殘酷，所以從不敢有絲毫懈怠，和任何一點(diǎn)掉以輕心。她很清楚年輕人不知道天高地厚地瀟灑，心急如焚地叫著：“雨衣！”可是她的喬瑪卻滿不在乎。奶奶就怕他“左耳朵進(jìn)，右耳朵出”，只好臨睡前又一次地自語(yǔ)：“帶上雨衣，嗯，春天雪濕呀……”然而喬瑪卻怕鞍上拴了帆布雨衣，會(huì)遮蓋漂亮的銀鞍，自個(gè)就不能在心愛(ài)的紅花姑娘面前顯擺，因而他只順手抓起奶奶的破塑料雨衣就走了，這給他后文的犧牲，埋下了伏筆。

破塑料雨衣是奶奶的，不合身，凍脆了，難抵風(fēng)雪，雪片貼在他的脖子上，化成冰涼的水，順著脊梁流下去，背全濕透了，凍硬的冰碴子，像石片一樣刺著肉。皮袍子外層的冰殼在咔咔作響，細(xì)細(xì)的水流從脖頸直流到后腰，他身子仿佛在風(fēng)雪中裸著，貼身又罩著一個(gè)冰殼，他凍傷了，凍得沒(méi)有了一點(diǎn)知覺(jué)……

他幾度默語(yǔ)著：奶奶到底是見多識(shí)廣，要是聽了奶奶的話，現(xiàn)在穿上那件寬大的帆布雨衣該多好！既合身又擋風(fēng)，雪水也不會(huì)滲進(jìn)去，而且絕不會(huì)凍破，御寒效果沒(méi)的說(shuō)！現(xiàn)今為時(shí)已晚，只能徒留嗟嘆！在與暴風(fēng)雪的搏擊中，他誠(chéng)服于奶奶的料事如神了，那些平時(shí)最惹人煩的絮叨，此時(shí)變得多么的彌足珍貴！

“春天馬群吃了青草以后，就脫了長(zhǎng)長(zhǎng)的舊毛。只有一張皮的馬最怕冷，更不用說(shuō)結(jié)冰的河了?！薄按禾炖锩摿碎L(zhǎng)毛的馬群，一沖進(jìn)河水，就會(huì)一匹壓一匹地凍死”，正是這些蘊(yùn)含著寶貴經(jīng)驗(yàn)的嘮叨，在此時(shí)如同諸葛亮的妙計(jì)一般，指引喬瑪打贏了這場(chǎng)艱難的戰(zhàn)役。在上百個(gè)遇難的馬群中，他的馬群損失最小。試想：如果他沒(méi)有忽略那件帆布雨衣，說(shuō)不定他的命運(yùn)還會(huì)改寫呢？

喬瑪?shù)淖返繒?huì)上，奶奶沒(méi)有嚎啕痛哭，沒(méi)有呼天搶地，更沒(méi)有喋喋不休哭訴埋怨喬瑪。白發(fā)人送黑發(fā)人，這種事在蒙古游牧部落里，似乎早已司空見慣。小說(shuō)始終沒(méi)有交代喬瑪?shù)母改?，甚至于在喬瑪想象的婚禮中，本應(yīng)該父母出現(xiàn)的場(chǎng)合，也是“奶奶心疼地親吻他的新娘，給她取一個(gè)婆婆送給媳婦的新名字，”這一細(xì)節(jié)，讓人推想：奶奶的兒子、兒媳去哪了？是否他們也和喬瑪一樣，死于意外的天災(zāi)，奶奶的淚，早已流盡了。痛定思痛，痛何如哉！

奶奶飽經(jīng)了人生的悲歡離合后，淡漠了死，堅(jiān)定了生，春天來(lái)了！春風(fēng)又一次吹綠了烏珠穆沁草原……

(二）愛(ài)的永恒與希冀

試想奶奶年輕時(shí)，也像紅花姑娘一樣美麗多情，她也會(huì)鐘情于像烏力記一樣，坦露著半個(gè)橫肉肩膀的彪后生，或像喬瑪一樣英勇無(wú)畏的草原雄鷹。然而喬瑪?shù)臓敔斒钦l(shuí)？文中并無(wú)交代，或許他的傳奇比喬瑪更令人感慨！奶奶有著豐富的人生閱歷，這閱歷就來(lái)自于親人們所遭遇的種種不幸……

人世滄桑，四季輪回，又一個(gè)春天到了，也許今天她從喬瑪?shù)乃烙忠淮位叵胝煞虻纳碛埃楹我钥?！人生中的暴風(fēng)雪總會(huì)過(guò)去！她還要堅(jiān)強(qiáng)地活下去，她還有希望，她還有烏力記，生命中的春天依然給她新的希冀……

三、神秘的駝背老人

從小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展看，住在東烏珠穆沁最偏僻小山坡上的駝背老人，跟故事的主人公馬倌喬瑪，沒(méi)有發(fā)生任何直接的關(guān)系，但作家卻在開頭、結(jié)尾兩次寫到這個(gè)神秘的老人，他像個(gè)先知，預(yù)言著生命的奧秘。

（一）駝背老人的謎底

文中開頭和結(jié)尾幾次描述駝背老人的絮叨和自語(yǔ)。他“念念有詞地絮叨著”“不停地絮叨著”，“絮絮不休地說(shuō)著”。長(zhǎng)期的孤單生活，沒(méi)有人去傾聽他，在絮叨些什么？年輕的騎手們對(duì)他不屑一顧，唯恐避之不及，沒(méi)有人肯聽他飽經(jīng)滄桑的叮嚀，也無(wú)人肯到他熏得黑黑的三角包向他詢問(wèn)，他只能和草地、靴子，還有拾來(lái)的牛糞“自語(yǔ)”談心。然而三十五年放馬生涯的磨礪，造就了他對(duì)那方神奇的大自然，未卜先知的參透力。在暴風(fēng)雪即將來(lái)臨之前，閱歷深厚的駝背老人自語(yǔ)道：“來(lái)啦，它來(lái)啦……它來(lái)啦，要下大雪啦?！笨捎钟姓l(shuí)聽到了他的預(yù)言和忠告呢？他縱有千般經(jīng)驗(yàn)，萬(wàn)般經(jīng)卷，也只能是對(duì)牛彈琴，無(wú)人理會(huì)，只能自言自語(yǔ)。

當(dāng)春天肆虐的暴風(fēng)雪毀滅、卷走13條馬倌的生命，血淋淋的教訓(xùn)，使一些草原的騎手恍然大悟，肯把這位原先不起眼的駝背老人，當(dāng)作尊者來(lái)請(qǐng)教，但駝背老人卻默默走出了氈包。把兩個(gè)年輕人撇在氈包內(nèi)，獨(dú)自眺望草原上的那片新綠，老人自語(yǔ)道：“春天來(lái)啦！”這言不達(dá)意、舉重若輕的感嘆，更增添了老者的神秘性……

駝背老人記憶中昨天的不幸，也許和喬瑪今天遭遇的噩夢(mèng)如出一轍。假如喬瑪沒(méi)死，他也會(huì)是草原上聞名遐邇的套馬手，因?yàn)樗粏伪Ｗ×笋R群，而且摔倒了大名鼎鼎的安巴·烏蘭——這匹在東烏珠穆沁不可戰(zhàn)勝的神驥。他這條堅(jiān)強(qiáng)不屈的“硬漢”，在與暴風(fēng)雪的搏擊中，牙凍壞了，一咬就碎，何況是他的肉身？身體被凍得僵紫，會(huì)起泡，會(huì)流膿，內(nèi)臟也遭受了重創(chuàng)……假如他有幸活下來(lái)，將不再是一個(gè)英挺偉岸的帥小伙，他將會(huì)和駝背老人一樣，在飽經(jīng)風(fēng)霜的摧殘后，變成一個(gè)遍體鱗傷、身材矮小、面容黑紫、渾身疙瘩的套馬人，面部沒(méi)有了牙齒支撐，開始松弛變形，丑陋的外形讓人嫌憎，孤獨(dú)地活著，成為另一個(gè)，住在熏得黑黑的小三角包里，無(wú)人問(wèn)津的佝僂駝背的矮小老人。駝背老人昨天的不幸，正是喬瑪今天的寫真。作家不露聲色地“以此之詳，補(bǔ)彼之略”。

（二）《春天》的“味外之旨”

雨果在《巴黎圣母院》中塑造的卡西莫多是那樣的丑陋不堪，可他偏偏深愛(ài)著美麗善良的愛(ài)斯梅拉達(dá)。試想：丑陋如卡西莫多一樣的駝背老人，年輕時(shí)也許像喬瑪一樣英俊，他也深愛(ài)著那位——他心中的紅花姑娘。即使命運(yùn)不公，讓他變得面目全非、其丑無(wú)比，他再也配不上那位美麗的姑娘了，但他心中卻一直堅(jiān)守著那份神圣的愛(ài)情，靠著這份對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著和憧憬，他頑強(qiáng)地活到了如今。年復(fù)一年，寒來(lái)暑往，生活的磨難并沒(méi)有摧跨駝背老人，有誰(shuí)知曉這守望者的神圣!

“生命的存在是一種過(guò)程，過(guò)程即全部，受苦是生命的實(shí)體，也是人格的根源，因?yàn)槲┯惺芸嗖拍苁刮覀兂蔀檎嬲娜??！盵4]

小說(shuō)藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)特，具有整體的象征意蘊(yùn)和散文詩(shī)的特征。淡化了時(shí)代背景和具體環(huán)境，使作品具有一種歷史的涵蓋力?！洞禾臁芳耐辛俗骷业某了迹菍?duì)生命價(jià)值、人生理想的呼喚，具有詩(shī)的意蘊(yùn)。在那個(gè)特定的荒謬年代，幾經(jīng)春寒料峭后，人民飽經(jīng)了折磨與苦難，百?gòu)U待興的春天呼喚，更需要人們冷靜地反思和反省，“用一種開朗的、進(jìn)取的、散漫的態(tài)度看人、看社會(huì)，”[5]淡然地忍受歷史造就的缺憾和內(nèi)心尚未平復(fù)的創(chuàng)痛，堅(jiān)定地、執(zhí)著地、一往無(wú)前地為夢(mèng)想而奮斗，去迎接嶄新的春天的降臨！[6]張承志的作品引發(fā)了人們對(duì)自然、社會(huì)、理想、人生的深深思索……

[1] 張承志.張承志文學(xué)作品選（四卷本）[M].海南：海南出版社，1995.85-87.

[2] 賀萍.從張承志的創(chuàng)作談生命體驗(yàn)的意義[J].長(zhǎng)春師院學(xué)報(bào),1996,(1):44-45.

[3] 季紅真.沉雄蒼涼的崇高感[J].當(dāng)代作家評(píng)論,1984,(6):64-65.

[4] 陳國(guó)恩.張承志的文學(xué)和宗教[J].文學(xué)評(píng)論,1995,(5):72-73.

[5] 鄒德清.張承志作品中的生命意識(shí)[J].安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào),1993,(1):28-29.

[6] 李以建.張承志的困惑與矛盾[J].當(dāng)代作家評(píng)論,1988,(1):65-66.