江 軼

（湖南工業(yè)大學(xué)，湖南 株洲 4120081）

晚清立憲運(yùn)動(dòng)是近代中國(guó)政治轉(zhuǎn)型與現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)過(guò)程中的重大歷史事件。多重危機(jī)包裹下清政府的適應(yīng)性變革意識(shí)與在中國(guó)社會(huì)久已滌蕩的西潮相結(jié)合，立憲呼聲逐漸成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流話(huà)語(yǔ)，立憲意識(shí)被極度強(qiáng)化，立憲思維被迅速激活，立憲行為被急進(jìn)付諸。在立憲運(yùn)動(dòng)發(fā)軔之際，以朝野精英與社會(huì)紳商為主體，以追求在中國(guó)建立立憲政體為目標(biāo)的政治派別——立憲派逐漸形成。在立憲派的總體研究過(guò)程中，江蘇立憲派逐漸引起人們的注意?；仡櫧陙?lái)江蘇立憲派的研究，對(duì)于近代中國(guó)政治史研究的拓深具有較強(qiáng)意義。

一、人物研究：“一體兩翼”格局下的視野拓展與觀點(diǎn)顛覆

1.對(duì)江蘇立憲派人物研究的“一體”集中于領(lǐng)軍人物張謇的研究

從學(xué)術(shù)回顧來(lái)看有關(guān)張謇的研究已經(jīng)持續(xù)了近百年，著述頗豐，涉及內(nèi)容眾多。建國(guó)前的張謇研究總體上以收集張氏著作與文獻(xiàn)為主，研究?jī)?nèi)容局限于一般性介紹。建國(guó)后至十一屆三中全會(huì)以前，對(duì)于張謇的研究學(xué)術(shù)界呈現(xiàn)出史料發(fā)掘進(jìn)一步深入，意識(shí)形態(tài)化批判重于理性分析的兩大動(dòng)態(tài)特征，這些研究特征的形成是與當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境和學(xué)術(shù)空氣密不可分。

中共十一屆三中全會(huì)至今的三十余年是張謇研究的活躍期。史料方面，最大的文獻(xiàn)成就是由曹從坡、楊桐主編的《張謇全集》六卷本于1993年出版，由楊力強(qiáng)、管霞起編輯的《張謇存稿》也由上海人民出版社出版，進(jìn)一步充實(shí)了張謇研究的文獻(xiàn)資料資源。該時(shí)期有關(guān)張謇研究的專(zhuān)著、論文明顯增多。最為權(quán)威的張謇研究專(zhuān)著應(yīng)是章開(kāi)沅所著 《開(kāi)拓者的足跡——張謇傳稿》[1]，該書(shū)全面反映了張謇的一生，對(duì)張謇組織參與的立憲活動(dòng)更是有詳細(xì)敘述和客觀評(píng)價(jià)。其他比較有影響力的代表著作有章開(kāi)沅的《論張謇》，吳良鏞的《張謇與中國(guó)近代第一城》、虞和平的《張謇——中國(guó)早期現(xiàn)代化的前驅(qū)》、祁龍威的《張謇日記箋注選存》、衛(wèi)春回的《張謇評(píng)傳》等等[2]。筆者統(tǒng)計(jì)從八十年代至今，有關(guān)張謇的論文、專(zhuān)著已經(jīng)超過(guò)1000余篇（部）。該階段的研究成果就數(shù)量而言，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前七十年之和。從研究領(lǐng)域來(lái)看，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)研究重心為張謇的政治活動(dòng)，特別集中于張謇的立憲思想形成、立憲動(dòng)機(jī)、立憲活動(dòng)評(píng)價(jià)及立憲轉(zhuǎn)向革命等若干問(wèn)題，近十幾年來(lái)對(duì)張謇的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與社會(huì)活動(dòng)研究亦成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的重點(diǎn)，特別集中于大生企業(yè)集團(tuán)研究、經(jīng)濟(jì)立法研究以及文化、慈善活動(dòng)研究等，新方法、新視野、新觀點(diǎn)不斷出現(xiàn)，張謇研究已經(jīng)進(jìn)入了更新的層次[3]。

2.對(duì)江蘇立憲派人物研究的“兩翼”集中于江蘇立憲派的代表人物趙鳳昌和李平書(shū)的研究

趙鳳昌是一位集舊官僚、立憲派、共和現(xiàn)實(shí)主義者等多種身份于一體歷史人物，學(xué)界對(duì)其研究較早。從建國(guó)以來(lái)尤其是近三十年研究歷程來(lái)看，首先對(duì)極具史料價(jià)值的《趙鳳昌藏札》進(jìn)行了整理。從對(duì)趙鳳昌的研究視角來(lái)看，傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為趙鳳昌是屬于立憲派幕后人士，而他的住所“惜陰堂”則成為南北議和代表和立憲派進(jìn)行陰謀活動(dòng)的場(chǎng)所。但近年來(lái)也出現(xiàn)了不同的看法。馬銘德論述了其在辛亥革命時(shí)期的政治活動(dòng)，肯定了趙在維護(hù)國(guó)家主權(quán)和建立共和政體的努力[4]。徐偉民認(rèn)為：“趙鳳昌除和清朝舊官僚及立憲派頻繁往來(lái)外，與革命黨人亦過(guò)從甚密，趙鳳昌是辛亥革命的熱心支持者和積極參與者”[5]。目前學(xué)界對(duì)趙鳳昌的研究已經(jīng)開(kāi)始一個(gè)新的局面，以往那種唯革命論的思想和模式被逐步邊緣化，理性分析客觀探討的學(xué)術(shù)研究被認(rèn)可。

李平書(shū)亦是江蘇立憲派的代表人物，他以其威望和能力為辛亥前后的上海穩(wěn)定作出了貢獻(xiàn)。近三十年來(lái)對(duì)李平書(shū)的研究開(kāi)始重視，整理了李平書(shū)自撰的《李平書(shū)七十自敘》，丁日初的《辛亥革命前的上海資本家的政治活動(dòng)》、《上海資本家在辛亥起義及勝利后的積極表現(xiàn)》[6]、吳桂龍的《清末上海地方自治述論》、沈渭濱、楊力強(qiáng)《上海商團(tuán)與辛亥革命》[7]等文章都記述了李平書(shū)在辛亥上海光復(fù)時(shí)期在上海地方自治和上海商團(tuán)中的活動(dòng)，具有重要的研究?jī)r(jià)值。臺(tái)灣方面比較有代表性的有沈云龍的 《李平書(shū)與辛亥上海光復(fù)》，文章強(qiáng)調(diào)了李平書(shū)在辛亥年間上海光復(fù)的過(guò)程中所取到的重大作用。

從以上江蘇立憲派人物研究動(dòng)態(tài)來(lái)看，人物研究仍然是“一體兩翼”格局，集中于張謇研究，輔之于趙鳳昌和李平書(shū)研究；人物研究超越傳統(tǒng)政治領(lǐng)域，用現(xiàn)代化視野考察，對(duì)其經(jīng)濟(jì)社會(huì)貢獻(xiàn)研究開(kāi)始升溫，如對(duì)張謇南通近代化建設(shè)研究和企業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)效應(yīng)研究日受重視；根據(jù)史料敢于挑戰(zhàn)甚至于顛覆“傳統(tǒng)”觀點(diǎn)，如對(duì)趙鳳昌活動(dòng)的史料考證，發(fā)現(xiàn)其并不是“投機(jī)者”，開(kāi)始肯定其在辛亥革命等歷史關(guān)頭的重要作用。

二、團(tuán)體研究：“公會(huì)—諮議局”視野下的國(guó)家—社會(huì)互動(dòng)

對(duì)于江蘇立憲派的團(tuán)體研究主要集中在 “預(yù)備立憲公會(huì)”與“江蘇諮議局”，兩者分別作為全國(guó)性民間立憲團(tuán)體和地方性官方立憲團(tuán)體的典型而備受重視。預(yù)備立憲公會(huì)作為以江浙立憲派為主體推動(dòng)成立的政治團(tuán)體一直為學(xué)者所關(guān)注。章開(kāi)沅認(rèn)為預(yù)備立憲公會(huì)提出了一些與清政府不同的主張，矛盾焦點(diǎn)集中在采取何種立憲政體上。盡管見(jiàn)解不同，但最后其成員還是嚴(yán)格恪守“敬尊渝旨”的原則[8]P567；侯宜杰從宣傳、開(kāi)辦學(xué)堂、推行自治運(yùn)動(dòng)、編訂商法四個(gè)方面全面考察了預(yù)備立憲公會(huì)的政治活動(dòng)[9]P117；陳文英認(rèn)為清末預(yù)備立憲公會(huì)在上海成立后,積極傳播憲政知識(shí),努力進(jìn)行憲政啟蒙,使民眾擺脫對(duì)專(zhuān)制社會(huì)的精神依賴(lài),從而為開(kāi)展政治運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了廣泛的社會(huì)動(dòng)員[10]；朱英考察了預(yù)備立憲公會(huì)活動(dòng)中人們?nèi)菀缀鲆暤牟糠?，即制訂商律活?dòng)[11]。從以上成果來(lái)看，學(xué)界對(duì)于公會(huì)的研究除了傳統(tǒng)政治研究外，已經(jīng)涉及到教育、經(jīng)濟(jì)、文化等各領(lǐng)域的探討，通過(guò)預(yù)備立憲公會(huì)的個(gè)案研究強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)型時(shí)期國(guó)家與社會(huì)的互動(dòng)及妥協(xié)。

江蘇諮議局是地方立憲運(yùn)動(dòng)的重大成果，江蘇諮議局議員有相當(dāng)一部分屬于江蘇立憲派。耿云志指出張謇領(lǐng)導(dǎo)江蘇諮議局為建設(shè)憲政做了許多基礎(chǔ)工作,并與思想頑舊的兩江總督張人駿進(jìn)行了有理有節(jié)的斗爭(zhēng)[12]。袁巋然則重點(diǎn)對(duì)諮議局的議員進(jìn)行研究，認(rèn)為諮議局議員由于出身不同，年齡各異，因此他們對(duì)清政府的依附程度存在差異，在辛亥革命以后也呈現(xiàn)出不同的發(fā)展態(tài)勢(shì)[13]。張海林通過(guò)對(duì)江蘇諮議局在辛亥革命前的主要活動(dòng)及其作用作一些個(gè)案探討，認(rèn)為它“不但堅(jiān)持議會(huì)斗爭(zhēng)，而且直接投身廟堂之外社會(huì)斗爭(zhēng)的實(shí)踐，發(fā)動(dòng)和組織省內(nèi)以至全國(guó)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)自由和政治民主斗爭(zhēng)”[14]。此外，臺(tái)灣學(xué)者王樹(shù)槐的《清末民初江蘇省的諮議局與省議會(huì)》通過(guò)詳細(xì)的數(shù)據(jù)分析了清末江蘇諮議局人員構(gòu)成和政治背景，具有一定的參考價(jià)值[15]?？梢?jiàn)，有關(guān)江蘇諮議局的研究的關(guān)注焦點(diǎn)在于探討諮議局與清政府江蘇地方當(dāng)局之間的矛盾與影響，由此透析以官紳各為代表的國(guó)家-社會(huì)之間的關(guān)系與張力。

三、群體定性研究：“兩個(gè)轉(zhuǎn)向”折射下的研究思維的轉(zhuǎn)變

對(duì)于江蘇立憲派在辛亥革命期間的群體定性問(wèn)題通常由政治態(tài)度的“兩個(gè)轉(zhuǎn)向”來(lái)界定。這“兩個(gè)轉(zhuǎn)向”具體指的是江蘇立憲派 “辛亥革命初期轉(zhuǎn)向革命”和“辛亥革命后期轉(zhuǎn)向袁世凱”，這兩個(gè)轉(zhuǎn)向體現(xiàn)了江蘇立憲派政治態(tài)度的變化，是江蘇立憲派研究中極為值得探討的部分。

“辛亥革命初期轉(zhuǎn)向革命”問(wèn)題。在早期研究中，徐侖認(rèn)為張謇“在武昌起義前是立憲運(yùn)動(dòng)的代表人，那么在武昌起義后即成了不倫不類(lèi)的變色龍了”[16]。羅華慶全面地分析了張謇轉(zhuǎn)變的過(guò)程，認(rèn)為以張謇為代表的江蘇立憲派人的轉(zhuǎn)變 “是一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期的曲折、復(fù)雜思想認(rèn)識(shí)過(guò)程，也是積量變至質(zhì)變的必然反映”，而張謇轉(zhuǎn)向的內(nèi)因是“由其階級(jí)利益所決定的，而不是什么投機(jī)革命”[17]。吳仞則認(rèn)為張謇的轉(zhuǎn)向轉(zhuǎn)變過(guò)程“不僅是緩慢的，而且是被迫的，甚至在思想上還有反復(fù)”[18]。盧伯煒認(rèn)為張謇行為集中反映了江浙立憲派與“舊官僚”不能不轉(zhuǎn)向革命的被動(dòng)性，以及必須作出應(yīng)對(duì)的策略性和一定程度的投機(jī)性[19]。馮素芹從對(duì)江蘇立憲派整體的視角分析出發(fā)，認(rèn)為江蘇立憲派人的轉(zhuǎn)向革命“是無(wú)可奈何的，同時(shí)也帶著自己特定的目的——那就是把革命引向他們能夠控制的方向和范圍并及早結(jié)束革命”[20]。

關(guān)于“辛亥革命后期轉(zhuǎn)向袁世凱”的問(wèn)題。這里主要指的是以張謇為首的江蘇立憲派逐漸背離革命，擁護(hù)袁世凱的活動(dòng)。蔡蘇龍、牛秋實(shí)認(rèn)為當(dāng)時(shí)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命派勢(shì)單力孤，袁世凱以掌握新軍實(shí)權(quán)這一政治軍事資源，同晚清地方士紳特別是以張謇為首的地方實(shí)力派聯(lián)合,取代了清朝的統(tǒng)治。這里有歷史的必然邏輯，而決不是偶然的[21]。馮素芹則認(rèn)為江蘇立憲派之所以堅(jiān)決支持袁世凱，是因?yàn)椤律脑绖P政權(quán)是他們渴望的秩序的保障，所以他們竭力扶持袁世凱政權(quán)，反對(duì)一切可能損害這個(gè)政權(quán)的因素”。

因此，學(xué)術(shù)界對(duì)于江蘇立憲派群體定性主要還是從觀察“兩個(gè)轉(zhuǎn)向”的角度來(lái)看的，其研究思維本身也體現(xiàn)了從早期的全盤(pán)否定到近年整體考察的轉(zhuǎn)變，善于從歷史大視角與當(dāng)時(shí)環(huán)境相結(jié)合來(lái)來(lái)解讀，研究思路與手段表現(xiàn)出日益冷靜與穩(wěn)重。

四、困厄與反思——江蘇立憲派研究的“困境”與“突圍”

依上而言，近三十年的江蘇立憲派研究成果豐碩。不過(guò)，如果對(duì)江蘇立憲派的研究進(jìn)行深入反思，我們亦發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前江蘇立憲派的研究已經(jīng)步入“困境”：

一、重視立憲團(tuán)體、個(gè)人、事件研究，忽視整體研究。立憲派作為一個(gè)政治派別，有著眾多相同或相似的政治特性，在階級(jí)基礎(chǔ)、政治心理、政治手段上都有許多值得研究的地方，尤其是江蘇立憲派本身作為全國(guó)立憲運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量更多是以群體的形象出現(xiàn)，本身具有較為同質(zhì)的政治經(jīng)濟(jì)文化特征，應(yīng)便于做整體研究；

二、史料來(lái)源過(guò)多依賴(lài)出版物史料，原始檔案史料相對(duì)不足。有關(guān)立憲派的史料，學(xué)術(shù)界可謂是做到了“涸澤而漁”，中央、地方各類(lèi)報(bào)刊、雜志、史料匯編等應(yīng)有盡有，但是對(duì)于原始檔案的關(guān)注不夠，此為史料來(lái)源的一大遺憾，運(yùn)用各種史料立體客觀的解讀歷史問(wèn)題，還原歷史真相應(yīng)是歷史研究的基本要求。

三、不能走出“重政治研究輕社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究”的傳統(tǒng)思維。立憲派本為政治活動(dòng)的產(chǎn)物，對(duì)其政治活動(dòng)的考察自應(yīng)為重點(diǎn)，但是我們不應(yīng)忽視其在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的歷史作用。學(xué)術(shù)界對(duì)于其政治考察可謂是“久經(jīng)考驗(yàn)”，但對(duì)于社會(huì)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)考察較少，尤其是江蘇立憲派大部除了紳士的身份之外，亦具有從事實(shí)業(yè)的“紳商”身份，他們從事的經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)對(duì)立憲運(yùn)動(dòng)亦起到促進(jìn)作用，該領(lǐng)域應(yīng)引起注意加強(qiáng)研究。

誠(chéng)然，這類(lèi)問(wèn)題有待進(jìn)一步解決。我們也應(yīng)該看到對(duì)于江蘇立憲派的研究亦存在進(jìn)一步拓展的空間和廣闊的發(fā)展前景，實(shí)現(xiàn)新時(shí)期該項(xiàng)研究的“突出重圍”。

一是研究重心下移，關(guān)注立憲運(yùn)動(dòng)中基層社會(huì)與國(guó)家動(dòng)員的關(guān)系。以江蘇立憲派研究為例，以往研究考察的是江蘇立憲派如何在全國(guó)立憲運(yùn)動(dòng)中領(lǐng)導(dǎo)作用。就目前研究而言，宏觀考察大型的立憲活動(dòng)，經(jīng)過(guò)三十多年的深入探討，此類(lèi)研究已無(wú)多大新意。今后應(yīng)將眼光向下，重心下移，深入各級(jí)地方檔案館挖掘史料，進(jìn)行研究探討，定能從以往忽視的領(lǐng)域中發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題。

二是該項(xiàng)研究的學(xué)術(shù)成果的多樣化。從近三十年來(lái)的研究成果來(lái)看，該項(xiàng)研究的學(xué)術(shù)成果論文與專(zhuān)著的比例懸殊較大，以論文為主，缺乏系統(tǒng)性的整體研究江蘇立憲派的專(zhuān)著，這應(yīng)該是此領(lǐng)域今后該加強(qiáng)的。

三是注重學(xué)術(shù)路徑的多元化。三十年來(lái)的立憲派研究表明，“革命史”研究范式已經(jīng)逐漸被 “現(xiàn)代化”范式所取代，我們應(yīng)注重多角度多思維研究，運(yùn)用多重研究手段開(kāi)展研究，關(guān)注政治學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、法學(xué)等多學(xué)科在該領(lǐng)域?qū)嵭薪徊嫜芯?，以期取得最好的研究效果?/p>

立憲運(yùn)動(dòng)已經(jīng)走過(guò)百年，有關(guān)立憲派及立憲運(yùn)動(dòng)的研究也持續(xù)了半個(gè)世紀(jì)，江蘇立憲派研究則在近三十年里取得重大進(jìn)展，我們期待江蘇立憲派研究能跨上一個(gè)新的臺(tái)階，從而推動(dòng)中國(guó)近代政治史研究的發(fā)展。

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