本期客座編輯：沈書勤

根據(jù)聯(lián)合國人口基金會提供的數(shù)據(jù)，2008年底世界上已有半數(shù)的人口為城市人口。預(yù)計到2050年， 分別有64.1%和85.9%的發(fā)展中國家人口和發(fā)達國家人口將成為城市人口。這個數(shù)據(jù)的背后是世界范圍內(nèi)大規(guī)模的城市化建設(shè)。時至今日，隨著城市化不斷地深入，世界上許多地方已經(jīng)達到了高度的城市化。當(dāng)城市硬件已經(jīng)基本定型，建設(shè)量逐漸減少，建筑師的使命將會發(fā)生怎么樣的變化呢？

這一期世說新語我們將會關(guān)注全球范圍內(nèi)的建筑師們在后城市化時期的建筑行動—— 在巴黎，臺北，巴特亞姆，斯圖加特，人們開始逐漸認(rèn)識到缺乏對人的考量的城市化所帶來的種種問題，并認(rèn)識到城市化并不能確保給人們帶來舒適宜人的棲居環(huán)境。與之相反，過度依賴工業(yè)化以及盲目追求效益的城市擴張，帶來的卻是人與土地的割離。這樣的割離發(fā)生在巴黎的塞納河畔，巴特亞姆的工業(yè)廠區(qū)，斯圖加特的中央火車站，臺北的寶藏巖歷史聚落，也發(fā)生在我們周圍的城市空間。于是城市里的人們開始尋找解決對策，該如何改變城市里的問題空間成了建筑師們面臨的新課題。

與此同時，城市中的信息交流變得越來越便捷，人們的生活方式日新月異，但城市建筑本身卻因受限于其永久性與非可逆性，總是落在變革的最末端。傳統(tǒng)的自上而下的城市建設(shè)和改造往往耗時冗長，缺乏實驗性與可變性，且容易忽略空間使用者的真實訴求。于是一些建筑設(shè)計師們開始思考新的建筑操作的可能性。在這期世說新語所收錄的文章中，我們可以看到近年來在歐洲與亞洲范圍內(nèi)的一些可貴的嘗試。在這些嘗試中，臨時性與可逆性的建筑方式不約而同地成了這些建筑師們的首選：建筑師們不再受制于建筑永久性的概念，將自己從層層的規(guī)范與傳統(tǒng)觀念中解放出來，從而提出具有前瞻性與想象力的建筑可能性。建筑師們也不再是埋首于圖紙與電腦之間的“專業(yè)設(shè)計人士”，而是成為了一個人與土地之間“溝通協(xié)調(diào)者”，城市里“舞美設(shè)計師”與“社會工作者”。這種新型的建筑行動也在很大程度上讓人們認(rèn)識到城市空間其實具有無限的可能性，并且能夠被迅速的改造。

一旦掙脫了傳統(tǒng)建筑實踐的桎梏，建筑師們像是獲得了新生，一個個美麗的夢想也由此照進了現(xiàn)實: 浪漫的巴黎人在塞納河畔拉開了“城市劇場”的帷幕；芬蘭建筑師馬可?卡薩格蘭用“城市針灸術(shù)”讓臺北寶藏巖起死回生；十二名“在路上”的法國年輕建筑師環(huán)法騎行一周實踐著建筑夢想；一群來自世界各地的建筑師在短短72小時內(nèi)改造問題城市空間，為城市提供了新的可能性…

而在城市化之后的中國大地上，建筑師又能干什么呢？