駱郁廷，史姍姍

（武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北武漢430072）

話語權(quán)本質(zhì)上是試圖通過創(chuàng)造、表達(dá)、設(shè)置、傳播和運(yùn)用話語來表達(dá)一定的價(jià)值觀，影響人的思想和行為的話語主導(dǎo)權(quán)，它是軟實(shí)力的重要標(biāo)志。當(dāng)前，關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的探討日益廣泛和深入，但從話語權(quán)的視域來加以探索的還鮮有所見。實(shí)際上，“中國(guó)夢(mèng)”的提出，關(guān)涉話語的創(chuàng)新、議題的設(shè)置和價(jià)值的引導(dǎo)，是增強(qiáng)國(guó)家話語權(quán)，提升國(guó)家軟實(shí)力的一項(xiàng)具有開拓性的探索。因此，從話語權(quán)的視域來深入研析“中國(guó)夢(mèng)”，無疑十分必要。

一、中國(guó)夢(mèng)：創(chuàng)造了凝聚共識(shí)的新話語

話語權(quán)的突出表現(xiàn)是能創(chuàng)造和提出一定的新話語，而“中國(guó)夢(mèng)”正是基于中國(guó)的歷史與現(xiàn)實(shí)特別是當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐而創(chuàng)造和凝練出的新話語，它集歷史的厚重、現(xiàn)實(shí)的根基和未來的展望于一體，褪去做夢(mèng)的虛幻，留下逐夢(mèng)的期盼，成為濃縮時(shí)代使命與凝聚國(guó)人共識(shí)的思想航標(biāo)。

1．中國(guó)夢(mèng)是基于實(shí)踐的話語創(chuàng)新。中國(guó)夢(mèng)是根源于中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的一定的語言符號(hào)與價(jià)值觀念相結(jié)合的創(chuàng)新話語。中國(guó)夢(mèng)用富有魅力的中國(guó)語言，提出了“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的時(shí)代號(hào)召。

中國(guó)夢(mèng)話語的創(chuàng)新在于，它創(chuàng)造性地凝練了豐富的時(shí)代內(nèi)涵。中國(guó)夢(mèng)從“中國(guó)往事”中走來，是中華民族褪去歷史蒙塵，振奮中國(guó)精神，自強(qiáng)于世界民族之林的自信；中國(guó)夢(mèng)從“中國(guó)現(xiàn)實(shí)”中走來，體現(xiàn)了植根于當(dāng)代社會(huì)實(shí)踐，緊抓重大歷史機(jī)遇，自立于大國(guó)之顛的自覺；中國(guó)夢(mèng)從“中國(guó)展望”中走來，展現(xiàn)了凝聚民心、匯聚民力，共建國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的美好藍(lán)圖。立足于新的歷史發(fā)展方位，中國(guó)夢(mèng)敘述著由衰而盛的中國(guó)故事，傳承著振興中華的歷史脈絡(luò)，將偉大的時(shí)代精神和民族精神熔鑄在新話語中，為中國(guó)的改革發(fā)展提供了不竭的力量源泉。

中國(guó)夢(mèng)話語的創(chuàng)新還在于，它切準(zhǔn)了時(shí)代的脈搏。歷史上，中華民族有著輝耀世界的風(fēng)采，也有過風(fēng)雨如晦的歲月。近代以來，“追求中華民族偉大復(fù)興”之夢(mèng)激勵(lì)了無數(shù)仁人志士踏上自強(qiáng)不息、苦苦求索、不懈奮斗之路，然而無論是“師夷制夷”、“誅妖救世”、“中體西用”，還是“立憲維新”、“民主共和”，都使偉業(yè)未竟、壯志難籌、夢(mèng)境難圓。歷史的接力棒最終交到了中國(guó)共產(chǎn)黨及其廣大的中國(guó)人民手中后，經(jīng)過建國(guó)以來60余載的艱苦奮斗，改革開放30余載的開拓進(jìn)取，中國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際地位有了明顯提升，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)有了由“愿望”變成“現(xiàn)實(shí)”的堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，“中國(guó)夢(mèng)”成為現(xiàn)實(shí)的奮斗目標(biāo)。這一目標(biāo)不再是于水生火熱之中對(duì)民族獨(dú)立的渴求，而是已然巍立于民族之林的中國(guó)繼續(xù)闊步向前的時(shí)代強(qiáng)音；不再是代表少數(shù)人利益、吸引部分階層參與的政治追求，而是惠及全體國(guó)民、匯聚13億人磅礴力量的共同奮斗目標(biāo)，具有堅(jiān)實(shí)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、遠(yuǎn)大發(fā)展前途、先進(jìn)價(jià)值追求與強(qiáng)大支撐力量的“中國(guó)夢(mèng)”?！艾F(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)”[1]。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)刻，“中國(guó)夢(mèng)”話語的提出體現(xiàn)了對(duì)國(guó)情、國(guó)力、國(guó)勢(shì)的高度自知、自覺與自信，體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)道路的把握、認(rèn)同與堅(jiān)守，有利于激發(fā)全民族的精神動(dòng)力，匯聚力量、振奮民心，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的信心與意志，動(dòng)員國(guó)人用加倍的努力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

2.中國(guó)夢(mèng)是共同理想的生動(dòng)表達(dá)。中國(guó)夢(mèng)話語是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一體，用生動(dòng)、形象的話語承載、表達(dá)當(dāng)代中華兒女的共同理想，這是中國(guó)夢(mèng)話語的實(shí)質(zhì)所在。

中國(guó)夢(mèng)的表達(dá)方式生動(dòng)形象。中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)和平發(fā)展和中華民族復(fù)興之夢(mèng)，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)，是中華民族自立于世界民族之林之夢(mèng)。是用夢(mèng)想的方式，表達(dá)了理想的愿景。中國(guó)夢(mèng)把中華民族的偉大復(fù)興說成一種夢(mèng)想，表明了它是一代又一代中華兒女的共同夙愿，表明了它是近代以來歷經(jīng)滄桑的中華民族把強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)變成了現(xiàn)實(shí)的追求，表明了當(dāng)代中華民族正在接近實(shí)現(xiàn)這種美好夢(mèng)想的奮斗之中，夢(mèng)想比理想、愿景的表達(dá)方式更加精妙的地方在于，夢(mèng)想不僅有訴求、有愿望、有目標(biāo)，而且有想象、有渴望、有激情，更加形象、貼切地表達(dá)了中華民族偉大復(fù)興的期盼，使中華兒女追逐共同理想的偉大進(jìn)程更加生動(dòng)、立體、可感，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大引擎。

中國(guó)夢(mèng)的核心是共同理想。中國(guó)夢(mèng)實(shí)質(zhì)上表達(dá)了把中國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想。鄧小平曾指出：“在資本主義國(guó)家，人們沒有也不可能有共同的理想，許多人就沒有理想?！盵2]267“有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢(shì)”[3]1192。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想，只有在社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)才有可能，它是公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的本質(zhì)要求，是人民當(dāng)家作主的根本訴求，是改革開放和發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力的必然要求。中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，表達(dá)了每一個(gè)中華兒女的共同期盼，凝練了全民族的共同意志，拓展了共同理想的群眾基礎(chǔ)，為全國(guó)各族人民凝心聚力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，奠定了共同的思想基礎(chǔ)。

3.中國(guó)夢(mèng)是凝聚共識(shí)的時(shí)代強(qiáng)音。習(xí)近平指出：“實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福?！盵4]這是中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵，更是凝聚共識(shí)的時(shí)代強(qiáng)音。

中國(guó)夢(mèng)話語是宏大敘事與個(gè)人敘事的結(jié)合。中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家話語，新一屆領(lǐng)導(dǎo)人從國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展高度提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，指明了下一階段中國(guó)發(fā)展的方向和目標(biāo)。中國(guó)夢(mèng)也是個(gè)人話語。在我國(guó)，國(guó)家是由全體人民組成的不可分割的命運(yùn)共同體，國(guó)家夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)就是最廣大人民群眾個(gè)人夢(mèng)的成真。同時(shí)，宏大敘事的國(guó)家理想最終也要靠每一個(gè)人的具體的奮斗來實(shí)現(xiàn)。國(guó)家夢(mèng)為人民夢(mèng)提供了發(fā)展依托，人民夢(mèng)讓國(guó)家夢(mèng)真實(shí)、可感，當(dāng)每個(gè)人都能夠談?wù)撟约旱摹爸袊?guó)夢(mèng)”，都在思考中國(guó)夢(mèng)與自身的聯(lián)系，也就實(shí)現(xiàn)了中國(guó)夢(mèng)話語的共識(shí)凝聚作用。

中國(guó)夢(mèng)是13億人的共同夢(mèng)想，它匯聚了每個(gè)人的個(gè)人夢(mèng)想，但又不是所有人夢(mèng)想的簡(jiǎn)單集合，它源于個(gè)人夢(mèng)，又高于個(gè)人夢(mèng)。每個(gè)人都可以站在自己的立場(chǎng)上解讀中國(guó)夢(mèng)，但是中國(guó)夢(mèng)話語決不是自說自話，它是在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，對(duì)人民大眾個(gè)人夢(mèng)想表達(dá)的整合、凝聚和升華。個(gè)人夢(mèng)融入了中國(guó)夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)融合了個(gè)人夢(mèng)。只有在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過程中，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)。因此，始終要用中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代強(qiáng)音，召喚、引領(lǐng)和動(dòng)員人民群眾為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想而奮斗。

二、中國(guó)夢(mèng)：設(shè)置了世人矚目的新議題

中國(guó)夢(mèng)的提出不僅形成了創(chuàng)新話語，而且設(shè)置了新的議題。中國(guó)夢(mèng)議題的設(shè)置，是對(duì)中國(guó)未來的主動(dòng)宣示，聚焦和吸引了全世界的目光。當(dāng)前，主動(dòng)設(shè)置中國(guó)夢(mèng)議題，牢牢掌控解釋、傳播、打造中國(guó)夢(mèng)的話語權(quán)，有助于將內(nèi)部凝聚力與外部吸引力有機(jī)統(tǒng)一起來，有效提升中國(guó)的軟實(shí)力。

1.中國(guó)夢(mèng)是議題設(shè)置的主動(dòng)探索。議題的提出和設(shè)置是話語權(quán)的集中體現(xiàn)。能否主動(dòng)提出和設(shè)置一定的議題，直接關(guān)系到話語權(quán)的大小，影響到熱點(diǎn)的聚焦。成功的議題往往吸引著人們的眼球，牽引著人們的思想，影響著人們的行為。中國(guó)夢(mèng)就是這樣一個(gè)主動(dòng)提出和設(shè)置的重大議題。當(dāng)前，在前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的態(tài)勢(shì)下，中國(guó)發(fā)展最根本的任務(wù)和主題是什么？中國(guó)老百姓最深層的內(nèi)在需要是什么？中國(guó)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和前景如何？中國(guó)又將以什么樣的國(guó)家形象屹立于世界舞臺(tái)？這些都是當(dāng)代中國(guó)最迫切需要探索、回答和解決的重大問題，也是世界其他國(guó)家密切關(guān)注的重大問題。中國(guó)夢(mèng)這一議題，正是對(duì)上述問題的主動(dòng)回應(yīng)。

中國(guó)夢(mèng)一經(jīng)提出就產(chǎn)生了廣泛的反響，引發(fā)了國(guó)內(nèi)外的熱議。中國(guó)夢(mèng)反映了祖國(guó)母親的呼喚、時(shí)代的需要和人民的期待，新一屆政府勾畫的“中國(guó)夢(mèng)”藍(lán)圖，既志存高遠(yuǎn)，又求真務(wù)實(shí)，引發(fā)社會(huì)各界的積極響應(yīng)，人們紛紛討論中國(guó)夢(mèng)與自身的聯(lián)系，表達(dá)自己的夢(mèng)想?！爸袊?guó)夢(mèng)”不僅成為近兩年來的熱詞，而且也吸引了全世界的注目。美國(guó)《僑報(bào)》刊文稱“‘中國(guó)夢(mèng)’的追求，中國(guó)的創(chuàng)新，本意不在于與別國(guó)一爭(zhēng)高低。中國(guó)、中華民族夢(mèng)寐以求的只是能夠更加富強(qiáng)，人們生活越來越幸?！雹賲⒁娦v家：《海外媒體眼中的“中國(guó)夢(mèng)”》，http：／www．71．cn／2013／0410／709259．shtml，2013-04-10。。該報(bào)社社長(zhǎng)兼總主筆錢豐表示：“中國(guó)夢(mèng)的構(gòu)想體現(xiàn)了新一代中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的治國(guó)理念，讓人感受到，偉大中國(guó)又將迎來一個(gè)新的騰飛的時(shí)代，這對(duì)世界來說也意味著發(fā)展的新機(jī)遇。”②參見新華網(wǎng)：《讓世界感知中國(guó)夢(mèng)》，http：／news．xinhuanet．com／politics／2013-03／05／c＿114888383．htm，2013-03-05。盡管國(guó)內(nèi)外圍繞中國(guó)夢(mèng)議題的討論中，積極評(píng)價(jià)是主流，但也存在一些理解偏差、誤讀，甚至有意的詰難和質(zhì)疑，如將中國(guó)夢(mèng)解讀為“憲政夢(mèng)”、“人權(quán)夢(mèng)”，扭曲為“霸權(quán)夢(mèng)”、“民族主義之夢(mèng)”等。在中國(guó)發(fā)展的重大戰(zhàn)略機(jī)遇期，創(chuàng)造性地提出中國(guó)夢(mèng)，主動(dòng)設(shè)置中國(guó)夢(mèng)議題，就是以積極的姿態(tài)引導(dǎo)人們參與到這一激勵(lì)國(guó)人士氣、宣示國(guó)家抱負(fù)的時(shí)代話題中來，而在國(guó)內(nèi)外都關(guān)注、參與這個(gè)議題的時(shí)候，更是要做好議題導(dǎo)向，將國(guó)內(nèi)外目光吸引到中國(guó)形象、中國(guó)發(fā)展的正向解讀上，用重大的議題吸引人，用正確的輿論引導(dǎo)人，用時(shí)代的號(hào)角激勵(lì)人。惟其如此，才能最終實(shí)現(xiàn)設(shè)置中國(guó)夢(mèng)議題的價(jià)值旨?xì)w。

通過設(shè)置中國(guó)夢(mèng)的議題，不僅讓世人知道中國(guó)人民的共同夢(mèng)想、理想和愿景，還讓世人知道，“中國(guó)夢(mèng)是‘兩個(gè)100年’奮斗目標(biāo)的結(jié)合”，中國(guó)夢(mèng)是“國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)、人民夢(mèng)的統(tǒng)一”，“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)要走中國(guó)道路、依靠中國(guó)人民，高揚(yáng)中國(guó)精神、匯聚中國(guó)力量”等豐富內(nèi)涵和內(nèi)在邏輯。通過設(shè)置中國(guó)夢(mèng)的議題，不僅讓世人看到中國(guó)的時(shí)代主張，還要引導(dǎo)世界認(rèn)知中國(guó)的大國(guó)胸懷：“中國(guó)發(fā)展壯大，帶給世界的是更多機(jī)遇而不是什么威脅。我們要實(shí)現(xiàn)的中國(guó)夢(mèng)，不僅造福中國(guó)人民而且造福各國(guó)人民?！盵5]只有將設(shè)置催人奮進(jìn)的中國(guó)夢(mèng)議題與牢牢把握中國(guó)夢(mèng)議題的正確導(dǎo)向結(jié)合起來，始終掌握解釋、傳播、塑造中國(guó)夢(mèng)的話語權(quán)，才能引導(dǎo)和凝聚人們參與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的美好愿景，贏得國(guó)際輿論的理解和支持，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)凝聚力與國(guó)外吸引力的統(tǒng)一，為中國(guó)夢(mèng)打造更深厚的群眾基礎(chǔ)，開拓更廣闊的發(fā)展空間，從而有效地把握當(dāng)今中國(guó)發(fā)展的歷史方向和進(jìn)程的主導(dǎo)權(quán)。

2.中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)愿景的世界表達(dá)。向世界表達(dá)中國(guó)愿景，讓中國(guó)夢(mèng)為世人所知、所理解、所接受，是提出中國(guó)夢(mèng)話語、設(shè)置中國(guó)夢(mèng)議題的重要目的之一。用夢(mèng)想表達(dá)愿景和理想，是世界常用的并能為人們有效理解和接受的表達(dá)方式。歷史上，美國(guó)成功地向世界推介了“美國(guó)夢(mèng)”，一定程度上為美國(guó)的發(fā)展提供了精神動(dòng)力，營(yíng)造了良好的世界輿論。今天，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，也要尋求和借助全世界可以理解和接受的表達(dá)方式，表達(dá)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興和人民幸福的共同理想和美好愿景，營(yíng)造良好的國(guó)際輿論環(huán)境，中國(guó)夢(mèng)正是這樣一種生動(dòng)有效的表達(dá)方式。

毋庸諱言，中國(guó)夢(mèng)有著與美國(guó)夢(mèng)根本不同的發(fā)展內(nèi)涵和價(jià)值基礎(chǔ)。美國(guó)夢(mèng)是對(duì)個(gè)人夢(mèng)想的強(qiáng)調(diào)，作為國(guó)家夢(mèng)，它在價(jià)值理念上不是為每個(gè)人夢(mèng)想提供支撐，在個(gè)人夢(mèng)想之間沖突、矛盾的時(shí)候，它秉持適者生存的法則，“因此，美國(guó)夢(mèng)所成就的是零和博弈中的勝者，弱者游離在美國(guó)夢(mèng)之外，他們的個(gè)人之夢(mèng)成為國(guó)家大夢(mèng)所倡導(dǎo)的價(jià)值觀的犧牲品”[6]，個(gè)人理想與國(guó)家理想不能互為依托，長(zhǎng)遠(yuǎn)看來，必將潛伏著國(guó)家信仰危機(jī)。而中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)調(diào)國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)與個(gè)人夢(mèng)的辯證統(tǒng)一：個(gè)人夢(mèng)以國(guó)家夢(mèng)為依托，國(guó)家夢(mèng)升華、凝聚個(gè)人夢(mèng)，國(guó)家與人民共享夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)。因而在世界范圍內(nèi)推出中國(guó)夢(mèng)議題時(shí)，必須明確這一本質(zhì)區(qū)別。但與此同時(shí)，為了將中國(guó)愿景正確地、暢通地傳達(dá)給世界，還必須用中國(guó)夢(mèng)的話語向世界表達(dá)中國(guó)愿景，用世界表達(dá)來傳播中國(guó)的發(fā)展立場(chǎng)和價(jià)值訴求，塑造良好的國(guó)家形象。除了讓世界認(rèn)識(shí)到陶瓷、絲綢、長(zhǎng)城等“器物中國(guó)”，還要讓世界讀懂、理解、接受以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神等構(gòu)建的“精神中國(guó)”，尊重中國(guó)人關(guān)于共同夢(mèng)想的價(jià)值選擇和實(shí)踐路徑，讓中國(guó)夢(mèng)成為象征“國(guó)富民安”、“和平發(fā)展”、“合作共贏”的時(shí)代話語，向世界展示中國(guó)積極進(jìn)取、開放包容、勇于創(chuàng)新的國(guó)家形象，為中國(guó)的健康發(fā)展、和平崛起爭(zhēng)取更多的國(guó)際認(rèn)同和支持。

3.中國(guó)夢(mèng)是全球聚焦的發(fā)展話題。中國(guó)夢(mèng)是與世界其他國(guó)家利益緊密相關(guān)的發(fā)展問題，也是中國(guó)與世界共同聚焦的發(fā)展話題。全球化時(shí)代，中國(guó)的發(fā)展和世界的發(fā)展密切相關(guān)，中國(guó)夢(mèng)承載中國(guó)發(fā)展的理想和愿景，不僅關(guān)系到中國(guó)國(guó)家和人民的根本利益，也關(guān)系到世界各國(guó)的切身利益。中國(guó)的發(fā)展影響著世界的發(fā)展，為世界各國(guó)的發(fā)展提供了機(jī)遇，世界的發(fā)展又反過來會(huì)影響中國(guó)的發(fā)展，為中國(guó)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。因此，中國(guó)的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也離不開中國(guó)?！啊袊?guó)夢(mèng)’不是什么自我炫耀，而是中華文明為世界發(fā)展前景提供的一個(gè)答案。與其他國(guó)家的夢(mèng)想相比，中國(guó)的暢想中挾帶著更多穿越漫長(zhǎng)歷史隧道后的深邃和平實(shí)，也具有經(jīng)歷過無數(shù)沉浮磨礪后的包容和力量?！袊?guó)夢(mèng)’只能由中國(guó)自己來打造，但這個(gè)夢(mèng)想可以屬于整個(gè)世界”[7]序8。中國(guó)夢(mèng)的提出和實(shí)現(xiàn)具有世界意義，這種意義不僅在于中國(guó)的發(fā)展為世界提供了合作、發(fā)展、共贏的國(guó)際機(jī)遇，而且提供了可供世界人民借鑒和選擇的發(fā)展模式。

《論語·子路》篇曰：“名不正則言不順；言不順則事不成?！敝袊?guó)夢(mèng)在國(guó)際社會(huì)上必須先“正其名”，獲得國(guó)際輿論的理解和支持，才能更順利地“成其事”。根據(jù)歷史背景、政治文化、國(guó)情民意的不同，國(guó)家的夢(mèng)想會(huì)呈現(xiàn)不同的版本，夢(mèng)想不同，圓夢(mèng)的道路亦不會(huì)相同，這是世界發(fā)展的規(guī)律性結(jié)論。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不靠侵略別國(guó)進(jìn)行原始積累，靠著自主自強(qiáng)、改革創(chuàng)新，中國(guó)創(chuàng)造了世人矚目的成就。一個(gè)占全球1/5人口的大國(guó)，從一窮二白到解決溫飽，再到實(shí)現(xiàn)總體小康，在經(jīng)受疫情、地震和國(guó)際金融危機(jī)等種種沖擊和考驗(yàn)后，經(jīng)濟(jì)增速仍保持高速，總量躍居世界第二。當(dāng)西方國(guó)家發(fā)展模式陷入困境時(shí)，中國(guó)卻加快了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的步伐。這條明顯區(qū)別于歐美資本主義國(guó)家的發(fā)展道路，是值得中國(guó)人自豪的，也是令世人羨慕的。俄羅斯《晨報(bào)》網(wǎng)站文章指出：“‘中國(guó)夢(mèng)’非常實(shí)際，就是要提高生活水平，鞏固具有儒家思想的共產(chǎn)黨國(guó)家和保障國(guó)際安全。簡(jiǎn)而言之，就是繁榮的經(jīng)濟(jì)加上高效率的國(guó)家。對(duì)于世界經(jīng)濟(jì)來說，中國(guó)夢(mèng)可能比美國(guó)夢(mèng)更適宜，它不張揚(yáng)西方的個(gè)人主義，它推崇集體主義，每個(gè)人都是社會(huì)的一顆螺絲釘?！雹賲⒁娦v家：《海外媒體眼中的“中國(guó)夢(mèng)”》，http://www.71.cn/2013/0410/709259．shtml，2013-04-10。從一定意義上說，中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)發(fā)展道路和發(fā)展模式的反映。中國(guó)夢(mèng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基石，堅(jiān)持國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)、人民夢(mèng)的辯證統(tǒng)一，倡導(dǎo)和諧文明、科學(xué)發(fā)展，是和平發(fā)展之夢(mèng)，也是合作共贏之夢(mèng)。習(xí)近平主席指出：“我們將高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，始終不渝走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，致力于同世界各國(guó)發(fā)展友好合作，履行應(yīng)盡的國(guó)際責(zé)任和義務(wù)?！盵4]中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)的，也是世界的，它為世界探索人類未來發(fā)展之路提供了寶貴的啟示，這是中國(guó)夢(mèng)議題應(yīng)該導(dǎo)出的正確結(jié)論。

三、中國(guó)夢(mèng)：凸顯了價(jià)值引領(lǐng)的主導(dǎo)權(quán)

話語是思想的載體，話語所體現(xiàn)的價(jià)值觀與思想所包含的價(jià)值觀同一。中國(guó)夢(mèng)無論是作為創(chuàng)新的話語，還是設(shè)置的議題，歸根到底，都是要凸顯價(jià)值引領(lǐng)的主導(dǎo)權(quán)，體現(xiàn)和堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向。

1.掌握話語權(quán)，堅(jiān)持“中國(guó)夢(mèng)”的價(jià)值導(dǎo)向。中國(guó)夢(mèng)的話語和議題，是在利益多元化、經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多樣化、社會(huì)信息化的復(fù)雜時(shí)代背景下提出來的，這種復(fù)雜的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境，導(dǎo)致了我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分多樣化、思想觀念多樣化、價(jià)值取向多樣化，形成了價(jià)值主導(dǎo)、引領(lǐng)和整合的深刻的社會(huì)需要和時(shí)代要求，促成了中國(guó)夢(mèng)話語的應(yīng)運(yùn)而生。提出中國(guó)夢(mèng)的話語和議題，就是要在利益、觀念、價(jià)值日益分化的情勢(shì)下，掌握價(jià)值導(dǎo)向的話語權(quán)，加強(qiáng)價(jià)值觀念的主導(dǎo)、引領(lǐng)和整合，在多元化中突出主導(dǎo)，在多樣性中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，在多變性中把握方向，始終把握和堅(jiān)持正確的價(jià)值取向。當(dāng)前，最重要的就是通過中國(guó)夢(mèng)的話語和議題，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和處理共同理想和個(gè)人理想的關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)家、集體和個(gè)人利益的關(guān)系，在實(shí)現(xiàn)共同理想中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，在實(shí)現(xiàn)國(guó)家、集體利益的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的利益，一句話，把個(gè)人夢(mèng)融入到實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大進(jìn)程中，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)。

掌握中國(guó)夢(mèng)的話語權(quán)，還要積極應(yīng)對(duì)價(jià)值觀的交鋒。復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境特別是網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，使不同思想、文化、價(jià)值觀念的相互交流、碰撞和交鋒日益增多，需要運(yùn)用中國(guó)夢(mèng)蘊(yùn)涵的實(shí)現(xiàn)共同理想、共同發(fā)展、共同富裕的社會(huì)主義核心價(jià)值引領(lǐng)多種社會(huì)思潮，凝聚價(jià)值共識(shí)、協(xié)調(diào)思想行為，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)提出的新話語、中國(guó)設(shè)置的新議題，是中國(guó)人對(duì)自己未來發(fā)展的戰(zhàn)略設(shè)想，因而社會(huì)主義核心價(jià)值觀是它必須堅(jiān)持的“中國(guó)心”。當(dāng)前一些西方國(guó)家對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的質(zhì)疑、詰難和提防，歸根到底是價(jià)值觀的齟齬。在這一點(diǎn)上，我們必須堅(jiān)守立場(chǎng)，積極應(yīng)對(duì)，提高話語掌控能力和價(jià)值引導(dǎo)能力，在吸引世界的目光聚焦中國(guó)之時(shí)，堅(jiān)持向世界傳達(dá)真實(shí)、正確的中國(guó)夢(mèng)，堅(jiān)持中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值主導(dǎo)，始終在價(jià)值觀念的交流、交融和交鋒中贏得主動(dòng)，切實(shí)維護(hù)國(guó)家和人民的共同利益。

2.增強(qiáng)話語權(quán)，夯實(shí)“中國(guó)夢(mèng)”的價(jià)值之基。中國(guó)夢(mèng)話語的本質(zhì)是激勵(lì)中國(guó)人民戮力同心、接力奮斗的理想目標(biāo)，要使中國(guó)夢(mèng)保持長(zhǎng)久的生命力、影響力，增強(qiáng)中國(guó)夢(mèng)的話語權(quán)和吸引力，就必須夯實(shí)中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值基石，引導(dǎo)人民群眾認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)自身作為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐主體和價(jià)值主體相統(tǒng)一的地位。

“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量”[4]。我國(guó)有13億多人口、56個(gè)民族，經(jīng)濟(jì)、教育、文化等方面發(fā)展水平還不平衡，不論是作為基礎(chǔ)的資源條件方面，還是作為答卷的發(fā)展成就上，“總量?jī)?yōu)勢(shì)”與“人均劣勢(shì)”都同時(shí)并存。要彌合發(fā)展差距，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)想，就必須深刻認(rèn)識(shí)人民群眾既是中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐主體，更是中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值主體。“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造?！盵4]。只有匯聚13億人的智慧和力量，將個(gè)人理想與國(guó)家理想緊密結(jié)合起來，使全體人民將個(gè)人夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)過程融入到實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐之中，做建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和中華民族偉大復(fù)興的自覺推動(dòng)者和踐行者，才能使中國(guó)夢(mèng)成為全體人民的共同理想信念和強(qiáng)大精神支柱，煥發(fā)強(qiáng)大的精神動(dòng)力和持久的生命活力，創(chuàng)造人民與國(guó)家共同出彩的機(jī)會(huì)，真正實(shí)現(xiàn)中華民族夢(mèng)寐以求的國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)。

[1]習(xí)近平．在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話[N]．中國(guó)青年報(bào)，2013-05-05．

[2]鄧小平．鄧小平文選：第 2卷[M]．北京：人民出版社，1994．

[3]中共中央文獻(xiàn)研究室．十四大以來重要文獻(xiàn)選編：中[M]．北京：人民出版社，1997．

[4]習(xí)近平．在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話[N]．人民日?qǐng)?bào)，2013-03-18．

[5]習(xí)近平．順應(yīng)時(shí)代前進(jìn)潮流 促進(jìn)世界和平發(fā)展——在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院的演講[N]．人民日?qǐng)?bào)，2013-03-24．

[6]駱郁廷，史姍姍．中國(guó)夢(mèng)教育：大學(xué)生思想政治教育的新課題[J]．思想理論教育，2013，（9）．

[7]吳旭．為世界打造“中國(guó)夢(mèng)”——如何扭轉(zhuǎn)中國(guó)的軟實(shí)力逆差[M]．北京：新華出版社，2009．