陳 玲

（蘇州工業(yè)園區(qū)星海實(shí)驗(yàn)中學(xué), 江蘇 蘇州 215021）

賦予學(xué)習(xí)意義的“青藏地區(qū)”教學(xué)

陳 玲

（蘇州工業(yè)園區(qū)星海實(shí)驗(yàn)中學(xué), 江蘇 蘇州 215021）

引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的著重點(diǎn)是幫助學(xué)生形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生正向的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。在教學(xué)實(shí)踐中，教師如何引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極的態(tài)度呢？人本主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是意義學(xué)習(xí)。所謂“意義學(xué)習(xí)”就是能夠看到所學(xué)習(xí)的內(nèi)容和自己之間的關(guān)系，看到了兩者之間的關(guān)系，也就意味著為所學(xué)習(xí)的內(nèi)容賦予了情感、態(tài)度和價(jià)值觀。

初中地理人教版八年級(jí)下冊(cè)第九章安排了區(qū)域地理“青藏地區(qū)”的學(xué)習(xí)。在這一章中有兩節(jié)內(nèi)容，分別是自然特征與農(nóng)業(yè)，高原濕地——三江源地區(qū)。在教學(xué)前，本人一直在思考：我們的學(xué)生身處南方地區(qū)蘇州這個(gè)城市，青藏地區(qū)離我們很遙遠(yuǎn)，經(jīng)了解，絕大部分學(xué)生都沒(méi)有去過(guò)青藏地區(qū)，對(duì)這個(gè)區(qū)域的關(guān)注和認(rèn)識(shí)到底會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生什么影響呢？教學(xué)的付出期待有著怎樣的收獲呢？教學(xué)中如何幫助學(xué)生建立起本章學(xué)習(xí)內(nèi)容與自身的聯(lián)系呢？怎樣的教學(xué)方式能帶給學(xué)生心動(dòng)和思考呢？且思且行中，本人逐漸感悟到：教師如果能打破教材的局限，著眼于學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，以“身體的地獄、眼睛的天堂、心靈的故鄉(xiāng)”為線(xiàn)索，從生存、生活和生命的視角，賦予學(xué)習(xí)意義，能較好地促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，并產(chǎn)生較深遠(yuǎn)的影響。

一、掌握生存之道

1.理解藏民的生活

人類(lèi)的生產(chǎn)生活都與自然環(huán)境密切相關(guān)。青藏地區(qū)位于“世界屋脊”的青藏高原上，地勢(shì)高聳，平均海拔在4000米以上，“高”和“寒”是其突出的自然環(huán)境特征，那里的人們是如何在高寒的青藏地區(qū)生活的？他們?cè)谏钪杏钟心男┏錆M(mǎn)智慧的生存之道呢？對(duì)于生活在南方地區(qū)的蘇州孩子來(lái)說(shuō)，那是一片遙遠(yuǎn)神奇充滿(mǎn)未知的雪域高原，那里的人們?cè)谝率匙⌒械壬畹姆椒矫婷娑寂c自己的生活有著天壤之別，學(xué)生們的內(nèi)心一定會(huì)萌生好奇并期待理解。所以教學(xué)中首先關(guān)注藏民獨(dú)特的生活生產(chǎn)方式，探究這種生活生產(chǎn)方式與自然環(huán)境的關(guān)系是教學(xué)賦予的一個(gè)意義。

例如：基于學(xué)生們對(duì)家鄉(xiāng)蘇州人的生活生產(chǎn)方式比較熟悉親切，教師可以在此基礎(chǔ)上引入教學(xué)，并提供給學(xué)生關(guān)于藏民生活生產(chǎn)的豐富圖片、視頻或文字資料，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比得出青藏地區(qū)人們的傳統(tǒng)服飾、飲食習(xí)慣、傳統(tǒng)民居、交通方式、娛樂(lè)活動(dòng)等生活方式以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，如果有條件的話(huà)，可以讓學(xué)生們?cè)嚧┮幌虏嘏郏肺兑幌滤钟筒?、糌粑，那樣?huì)更好地幫助學(xué)生觀察、理解和感悟藏人異常艱辛的生活，然后再進(jìn)一步探究為什么青藏地區(qū)人們的生活生產(chǎn)與蘇州有如此巨大的差異，那里的自然環(huán)境有何特征。

2.模擬進(jìn)藏的生活

相信每位學(xué)生都對(duì)自己明天的美好生活充滿(mǎn)期待和向往。如果教學(xué)中注意將學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生自身的需求相結(jié)合，一定會(huì)促進(jìn)學(xué)生積極學(xué)習(xí)。如今旅游已成為許多人的一種生活方式，雖然目前很多學(xué)生還沒(méi)有到過(guò)青藏地區(qū)，但隨著青藏鐵路的通車(chē)和青藏地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展，相信這片神奇的雪域高原會(huì)吸引更多的人們前往。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心自己未來(lái)的生活，模擬一次雪域高原之旅活動(dòng)，并提供給他們一些在高寒的惡劣環(huán)境中生活的策略，這將是教學(xué)賦予的另一個(gè)意義。

例如：課堂可以組織學(xué)生交流討論：假如暑期乘火車(chē)從西寧到拉薩去旅游，考慮到高原特殊的自然環(huán)境特征，你要準(zhǔn)備哪些物品，為什么？到了雪域高原，有人說(shuō)，那里是“身體的地獄”；有人建議你“吃飯不要太飽，走路不要太快，說(shuō)話(huà)不要太吵”；有人說(shuō)，雪域高原會(huì)給你一個(gè)體會(huì)“年邁”的機(jī)會(huì)，把自己想成耄耋老人，更低、更慢、更弱，只有這樣，你才會(huì)是這雪域高原最終的強(qiáng)者，在藏區(qū)，“慢”就是“快”……這些說(shuō)法有道理嗎？對(duì)你有何啟發(fā)和幫助？如果你已去過(guò)青藏地區(qū)，請(qǐng)向同學(xué)們分享一下你自己的心得體會(huì)，好嗎？

二、欣賞生活之美

青藏地區(qū)是地球上一個(gè)神秘誘人的地區(qū)，有奇異的自然風(fēng)光、燦爛的歷史文化、獨(dú)特的民族風(fēng)情，還有許多未被揭露的自然奧秘，有人說(shuō)，青藏地區(qū)是“眼睛的天堂”。所以在青藏地區(qū)的學(xué)習(xí)過(guò)程中注意引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、理解美和欣賞美，是教學(xué)賦予的又一個(gè)重要意義。

1.神奇的自然之美

這里有世界上離藍(lán)天最近的高原，有喜馬拉雅的風(fēng)、珠穆朗瑪峰的雪，有念青唐古拉山下的湖、雅魯藏布江的流，有昆侖山的巍峨、岡底斯山的誘惑，這些都昭示著高高在上的威嚴(yán)神圣之美?！把┥竭B綿、冰川高懸、冰塔聳立”反映了高海拔地勢(shì)、高寒氣候影響下的地貌景觀之美；這里是大江大河的發(fā)源地，“湖泊星羅、沼澤密布、小溪潺潺”折射出三江源地區(qū)高原濕地之美；“細(xì)草如毯、羽族炫翎、蹄類(lèi)競(jìng)驕”顯示出三江源地區(qū)生物多樣性之美……這真是一片神奇美麗的土地。

這里還會(huì)告訴你差異也是一種美。同在青藏高原上，藏北地區(qū)體現(xiàn)了典型的高原之美；藏南雅魯藏布江中游流域顯示著山原寬谷之美；青海柴達(dá)木地區(qū)反映出盆地之美；川西滇北的橫斷山區(qū)折射出強(qiáng)烈切割、高差懸殊的高山峽谷之美。同在青藏高原上，山頂白雪皚皚，山間草甸廣布，山谷綠意盎然。

2.獨(dú)特的人文之美

氣勢(shì)雄偉的布達(dá)拉宮，群樓高聳、崇閣巍峨、金碧輝煌，建筑風(fēng)格體現(xiàn)了漢藏文化的融合，也是藏族建筑藝術(shù)的精華，在高高的山上煥發(fā)出攝人心魄的文化之美。

一曲《天路》高歌贊美著青藏鐵路的創(chuàng)造之美。在青藏鐵路的修建過(guò)程中人們克服了多年凍土、高原缺氧、生態(tài)脆弱、天氣惡劣等獨(dú)特難題，創(chuàng)造了世界海拔最高的鐵路、世界海拔最高的火車(chē)站、世界最高的高原凍土隧道、世界最長(zhǎng)的高原凍土隧道、世界最長(zhǎng)的“代路”橋等多項(xiàng)“世界之最”。

藏民的生產(chǎn)勞作也充分體現(xiàn)著“因地制宜”的和諧之美。在耐寒的高山草甸，生長(zhǎng)著牦牛、藏綿羊、藏山羊等特有畜種，牧民努力發(fā)展高寒牧區(qū)，在一些海拔較低的河谷地區(qū)，他們種植青稞、小麥等農(nóng)作物，發(fā)展河谷農(nóng)業(yè)。

三、感悟生命之重

雅斯貝爾斯曾說(shuō)過(guò)：“教育是人的靈魂的教育，而非理智認(rèn)識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積?！苯逃谋举|(zhì)不僅僅是知識(shí)的傳遞，它還關(guān)乎人格的形成、智慧的啟迪、靈魂的喚醒和精神的塑造。所以教育的目的是應(yīng)當(dāng)向人類(lèi)傳送生命的氣息。在“青藏地區(qū)”一章的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生命、珍愛(ài)生命、提升生命是教學(xué)賦予的重要意義。

1.保護(hù)環(huán)境，珍愛(ài)生命

青藏高原是生物多樣性的獨(dú)特區(qū)域和重點(diǎn)保護(hù)區(qū)、大型珍稀動(dòng)物種群的集中分布區(qū)、全球變化的敏感區(qū)和典型生態(tài)系統(tǒng)的脆弱區(qū)。這片區(qū)域的環(huán)境不僅對(duì)當(dāng)?shù)厝藗兊纳婧桶l(fā)展至關(guān)重要，而且會(huì)影響到我國(guó)其他區(qū)域的生態(tài)環(huán)境與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，發(fā)源于青藏高原的大河已成為10多個(gè)國(guó)家近20億人口的生命線(xiàn)。但是由于全球氣候變暖，冰川逐年萎縮的自然原因和過(guò)度放牧、亂采濫挖等不合理的人類(lèi)活動(dòng)，使青藏地區(qū)的環(huán)境保護(hù)顯得尤為重要和緊迫。

例如：在青海，政府已全面封鎖退化的草場(chǎng)，希望它們能夠恢復(fù)原貌。同時(shí)，在很多地區(qū)，政府開(kāi)辟出了野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)，試圖維護(hù)當(dāng)?shù)匚锓N的平衡。學(xué)生從教材資料中能讀出可可西里自然保護(hù)區(qū)、三江源自然保護(hù)區(qū)、羌塘自然保護(hù)區(qū)等多個(gè)自然保護(hù)區(qū)，那里受人類(lèi)活動(dòng)干擾少，大部分地區(qū)保持者原始的自然生態(tài)，是藏羚羊、藏野驢等野生動(dòng)物的天堂。

又如：在修建青藏鐵路時(shí)，鑒于青藏鐵路所經(jīng)地區(qū)的生態(tài)環(huán)境非常脆弱，人們采取的環(huán)保措施有：高原植被的保護(hù)與恢復(fù)；凍土環(huán)境的保護(hù)；對(duì)線(xiàn)路所經(jīng)的可可西里、三江源、羌塘等自然保護(hù)區(qū)，應(yīng)嚴(yán)格控制廢棄物排放；加強(qiáng)對(duì)野生動(dòng)物的保護(hù)等。

2.啟迪心靈，提升生命

許多去過(guò)青藏地區(qū)的人都有一種“心靈之旅”的感受，稱(chēng)那里是“心靈的故鄉(xiāng)”。到底是什么在觸動(dòng)和啟迪著人們的內(nèi)心呢？它對(duì)生命有著怎樣的影響和提升呢？國(guó)學(xué)大師季羨林說(shuō)：“一個(gè)人活在世界上，必須要處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系；第三，個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。”

藏族人民多信奉藏傳佛教(俗稱(chēng)喇嘛教)，那里有密集的宗教寺院，布達(dá)拉宮、大昭寺、塔爾寺、拉卜楞寺等，不停搖晃的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，迎風(fēng)飄蕩的經(jīng)幡，長(zhǎng)亮不滅的酥油燈，經(jīng)年不斷的長(zhǎng)跪經(jīng)頌……在這一系列的民間宗教信仰中滲透著含義豐富的生態(tài)倫理意識(shí)，表達(dá)著人們對(duì)神圣大自然無(wú)比的尊重和敬畏，祈求能在高寒缺氧、植被貧瘠、物產(chǎn)單薄、生態(tài)極為脆弱的艱難環(huán)境中謀得最基本生存條件，能與自然建立良好的關(guān)系。而這正是狂妄自大、急功近利、粗暴掠奪大自然的發(fā)達(dá)地區(qū)的人們正在遺失的寶貴東西。