湯 豐 林

(北京教育學(xué)院 教師培訓(xùn)辦公室，北京 100120)

故事教學(xué)在中小學(xué)教師培訓(xùn)中的價值與運用

湯 豐 林

(北京教育學(xué)院 教師培訓(xùn)辦公室，北京 100120)

故事因其情境性、情節(jié)性和典型性，運用于教師培訓(xùn)之中，有助于使培訓(xùn)更加有趣、更接地氣，并能夠促進培訓(xùn)成果的轉(zhuǎn)化。故事教學(xué)，是指培訓(xùn)者依據(jù)教學(xué)目標，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，運用故事開展的培訓(xùn)教學(xué)活動。在具體的培訓(xùn)實踐中，故事教學(xué)應(yīng)關(guān)注故事選擇、故事呈現(xiàn)和故事延伸三大策略。

故事教學(xué);教師培訓(xùn);實施策略

隨著全員性教師培訓(xùn)工作的全面實施，從教育行政管理機構(gòu)、教師培訓(xùn)機構(gòu)到參訓(xùn)教師都在越來越多地關(guān)注培訓(xùn)的有效性，教育部在《關(guān)于深化中小學(xué)教師培訓(xùn)模式改革全面提升培訓(xùn)質(zhì)量的指導(dǎo)意見》(教師[2013]6號)中也明確指出，要通過按需施訓(xùn)、改進培訓(xùn)內(nèi)容、轉(zhuǎn)變培訓(xùn)方式、強化培訓(xùn)自主性等，進一步提高培訓(xùn)的針對性和實效性。本文擬針對本人在培訓(xùn)活動中探索實踐的“故事教學(xué)”，從其價值到具體實施策略做一些梳理與探討。

一、故事及其特征

關(guān)于“故事”的內(nèi)涵，《漢典》有六條釋義，其中兩條與本文所講的故事直接相關(guān)，一條是“用作講述的事情,凡有情節(jié)、有頭有尾的皆稱故事”；另一條是“文藝作品中用來體現(xiàn)主題的情節(jié),故事梗概”。簡言之，故事應(yīng)該是有主題、有情節(jié)的敘事。臺灣學(xué)者林曜圣綜述了不同學(xué)者的觀點，認為，故事可以從不同層面上進行理解，狹義的“故事”指的就是過去的事跡與往事；廣義的“故事”是將“故事”視為一些按時間順序排列的事件之敘述，也就是說故事不僅可以敘述過去的事跡，也可以現(xiàn)實生活的事件作為材料；更廣義的“故事”定義，除可延伸至現(xiàn)實生活的“寫實故事”以外，還可以將“想象故事”作為故事的范疇，以虛構(gòu)的情節(jié)來描述與建構(gòu)故事。[1]西南大學(xué)碩士研究生張莉在其學(xué)位論文《故事教學(xué)模式探究》中也對故事的內(nèi)涵做了比較好的綜述，她認為，“故事是經(jīng)由時間順序和因果邏輯統(tǒng)整聯(lián)系的事件，是人存在和反思、體驗世界的一種重要方式，與人的心理活動過程和心理體驗有較大的適應(yīng)性?！盵2]

關(guān)于故事的分類，張莉引述了國內(nèi)外、特別是我國大陸和臺灣地區(qū)學(xué)者的觀點，其中有吳鼎、林文寶、蔡尚志、周慶華、林曜圣等人的分類。在眾多的分類中，筆者認為，林曜圣依據(jù)“故事來源”進行的分類具有更好的概括性。他將各類故事歸納為三大類，每類之下又包含了許多種：一是生活故事，此類為日常生活當中可見的故事，包括如軼聞、新聞時事、周遭生活故事、個人經(jīng)驗、個人的觀點、家庭故事、日記、組織的事跡等，以寫實故事為主；二是文化故事，此類故事來自于社會文化與習(xí)俗之中，包括如民間故事、神話、歷史故事、圣經(jīng)故事、傳說、傳奇、網(wǎng)絡(luò)流傳的故事等，寫實與想象故事均有；三是文學(xué)故事，此類故事純粹為文學(xué)上所創(chuàng)作的故事，包括如小說、兒童小說、童話、科幻故事等，以想象故事居多。[2]

根據(jù)這些研究，筆者將本文所涉及的“故事”界定為有主題、有情節(jié)的典型事件表達，表達方式可以是口頭的，也可以是書面的，其類型除上述林曜圣的三類之外，還應(yīng)該增加一類，即教育故事。這類故事是指發(fā)生在各類教育活動中的典型事件，它既可以是寫實的，也可以是虛構(gòu)的。這四類故事，無論哪種類型，都具有一些共同的特點，正像有研究者所說的那樣，“任何故事都包括一系列事件，某個或某些特定的人物，體現(xiàn)了人物的觀點、信仰和意圖，揭示了事件與這些觀點、意圖之間的關(guān)系”。[3]因此，筆者認為，任何故事都應(yīng)該具有這樣一些特點：

一是情境性。任何故事，無論是真實的還是虛構(gòu)的，通常都是在特定情境之下發(fā)生的。因此，情境性既包括了故事發(fā)生的大背景，如社會、經(jīng)濟、文化等宏觀背景，也包括故事發(fā)生的特定時間、對象、場景等微觀情境。二是情節(jié)性。即任何故事都有一個事件發(fā)生、變化的過程。這個過程因其轉(zhuǎn)承起合，而形成了表達特定情緒情感和事件深化的情節(jié)，并且每個故事通常都會由多個情節(jié)構(gòu)成。三是典型性。任何故事都由一個或一系列情節(jié)組成來反映一個事件，且這樣的事件在事物發(fā)展的全過程中，通常都是具有典型性的事件。

二、教師培訓(xùn)中故事教學(xué)的 功能與意蘊

1.故事在教師培訓(xùn)中的功能

Noonan等人曾提出故事的四項要素，包括：隱喻、意義、神話與記憶。他們認為，故事乃是運用隱喻加以成型，透過意義的分析來加以闡釋，致力于以社會記憶作為重要目的的結(jié)果，并且將我們過去與現(xiàn)在的經(jīng)驗和未來的行動相連接。此四種故事的要素影響了故事的構(gòu)成、檢索、取得以及詮釋的方式。[1]Parkin在探討故事與教育訓(xùn)練者的關(guān)系時，亦從隱喻、神話、寓意、記憶及潛意識，來分析故事與學(xué)習(xí)的關(guān)系。[1]因而，有研究者認為，故事的最大功能在于透過故事的敘說、閱讀與理解，可以傳遞信念、價值、經(jīng)驗等，并重新賦予新的意義。[1]

根據(jù)故事的這樣一些核心要素與基本功能的研究，筆者認為，將故事，特別是教育故事引入到教師培訓(xùn)活動，具有如下幾個方面的功能：

第一，有助于使培訓(xùn)變得更加有趣。有效的培訓(xùn)應(yīng)該是有趣、有益、有用的，其中有趣是關(guān)鍵，直接影響著培訓(xùn)的效果與學(xué)員的參與程度。因為“在教學(xué)過程中，教師若能善用故事的特性與功能，對于學(xué)習(xí)興趣與教學(xué)成效的增進將有所幫助”。[1]所謂有趣，就是培訓(xùn)要能調(diào)動起學(xué)員投入培訓(xùn)課堂的愿望，并能以極大的興趣積極參與其中，使培訓(xùn)變得不再是帶著疲憊與無奈被動地聽、被動地學(xué)，而是帶著期待與好奇快樂地聽、輕松地學(xué)。培訓(xùn)課堂中運用故事，是使培訓(xùn)變得有趣的有效方式，因為故事可以使理論變得更加有血有肉，使抽象變得更加形象生動。但培訓(xùn)課堂中運用故事增加培訓(xùn)的趣味性，一定要做到三個“避免”：一是避免用故事“抖包袱”，讓培訓(xùn)變成嬉笑怒罵、耍貧嘴的江湖“雜?！?；二要避免用故事“填空白”，給培訓(xùn)課堂注水補白；三是要避免用故事“搞忽悠”，即用故事掩蓋培訓(xùn)者自己在專業(yè)研究上的不足與欠缺。因此，培訓(xùn)中運用故事，必須要做到與培訓(xùn)內(nèi)容之間有機銜接，使故事成為培訓(xùn)內(nèi)容必不可少的組成部分。

第二，有助于使培訓(xùn)更“接地氣”。今天“接地氣”似乎是人們談?wù)撆嘤?xùn)的一個“熱詞”，也是學(xué)員渴望、培訓(xùn)者追求的一種培訓(xùn)狀態(tài)。其實，所謂“接地氣”就是培訓(xùn)的內(nèi)容與方式都要與一線學(xué)校和教師的實際緊密結(jié)合，并且能夠為教師解決教育教學(xué)中的實際問題提供直接的策略與啟示。因為“成人的學(xué)習(xí)興趣根植于他們個人的經(jīng)歷，以及他們是誰，能做什么和想做什么的觀念”(Rita Weathersby,1978)[4]；并且成人所學(xué)的內(nèi)容大部分是實用的、技能導(dǎo)向的，是對完成日常工作任務(wù)、履行職責和改善績效直接有用的學(xué)習(xí)內(nèi)容，而不是學(xué)術(shù)性的。[5]建構(gòu)主義課程觀也強調(diào)，“用情節(jié)真實復(fù)雜的故事呈現(xiàn)問題、營造問題解決的環(huán)境，以幫助學(xué)生在解決問題的過程中活化知識，變事實性知識為解決問題的工具；主張用產(chǎn)生于真實背景中的問題啟動學(xué)生的思維，由此支撐并鼓勵學(xué)生的學(xué)習(xí)”。[6]因此，運用故事，特別是教育故事是使培訓(xùn)融入?yún)⒂?xùn)教師教育教學(xué)現(xiàn)實的有效方式。因為這些故事來源于生活實際或教育現(xiàn)場，不僅能夠讓學(xué)員產(chǎn)生親切感，更能夠使其產(chǎn)生身臨其境的豁然感。

第三，有助于促進培訓(xùn)成果的轉(zhuǎn)化。故事不管是正面的，還是負面的，通常都是解決特定問題的一個案例。故事的過程中會體現(xiàn)出當事人解決問題的思路與策略，以及決定事情成敗的一些關(guān)鍵要素。因為故事所具有的這種與學(xué)員生活或教育場景之間的情境相似性，學(xué)員通過故事教學(xué)可以有效進行思路與策略上的遷移，實現(xiàn)培訓(xùn)內(nèi)容的積極內(nèi)化。這正如一些研究者所指出的那樣：“生動情境中包含的豐富信息刺激，能有效地激發(fā)聯(lián)想、喚醒長時記憶中相關(guān)經(jīng)驗，讓學(xué)生利用原認知結(jié)構(gòu)中的這些相關(guān)經(jīng)驗去‘同化’或‘順應(yīng)’新知識，以賦予其某種意義，并對原認知結(jié)構(gòu)進行重組；此外，較復(fù)雜的情境會涉及一個問題的不同側(cè)面，進而會幫助學(xué)習(xí)者對知識形成多角度的理解?！盵6]換言之，這些“事件、境脈、感知到的信息，提供了外部元素(新信息)，并激活了內(nèi)部元素(存儲的知識)。獲得某種認識(比如對某個問題做出自己的回應(yīng))，其實質(zhì)就是學(xué)習(xí)者從一個先有的概念過渡到另一個更適合那個情境的概念?！盵7]正是在這個意義上，我們認為，故事是促進被培訓(xùn)者學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化的一種有效方式。

2.故事教學(xué)的意蘊

研究者們對故事教學(xué)的內(nèi)涵有各種不同的理解，張莉概括了故事在教學(xué)中應(yīng)用的三種模式：其一是把故事作為工具的教學(xué)活動，重在把故事作為其他教學(xué)模式的輔助策略；其二是把故事當成教學(xué)內(nèi)容的探究合作教學(xué)，重在把故事作為教學(xué)活動的素材，并根據(jù)需要設(shè)計多樣化的拓展活動；其三是強調(diào)教學(xué)過程故事化的故事教學(xué)，主張把教學(xué)過程設(shè)計成一個故事，強調(diào)學(xué)生對故事的情節(jié)感知、角色體驗、立意思考和生活遷移?；诖耍龑适陆虒W(xué)做了界定，認為“故事教學(xué)是一種理念，以一種故事的眼光來看待教學(xué)，它要求教師關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和社會生活的關(guān)系，并首先把教學(xué)活動組織成一個由多個主題構(gòu)成的具有多樣情節(jié)和多元角色的故事延展過程，讓學(xué)生情境性的體驗、感悟，并得到?jīng)_擊和啟發(fā)，并在學(xué)習(xí)實踐及其反思中不斷豐富自己的情意和認知，完善自己的心智。相應(yīng)的，實踐形態(tài)的故事教學(xué)就是以特定主題為核心，以特定故事脈絡(luò)為引導(dǎo)，開展探究和反思活動?！盵2]臺灣的葉鎂鳳則認為，故事教學(xué)的定義，系指在正式與非正式的學(xué)習(xí)活動中，引導(dǎo)者依照活動目標、綱要，透過各種形式——講述、編演、影片、電子教科書、故事朗誦帶播放等方式導(dǎo)入，規(guī)劃相關(guān)主題故事結(jié)構(gòu)之活動，結(jié)合教學(xué)歷程與故事內(nèi)涵特性，以達成教育、教學(xué)之效能。[1]

當然，這些研究都是基于中小學(xué)教育教學(xué)進行的，針對的對象是中小學(xué)生，雖然與教師培訓(xùn)中的故事教學(xué)有許多共同之處，但后者因教師作為成人的一些不同特征，其內(nèi)涵還是有許多特殊性。據(jù)此，筆者認為教師培訓(xùn)中的故事教學(xué)，是指培訓(xùn)者依據(jù)培訓(xùn)目標，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，運用故事開展的培訓(xùn)教學(xué)活動。在這樣的教學(xué)活動中，故事的運用既是一種教學(xué)方式，也是一種教學(xué)內(nèi)容。從方式而言，故事的運用可以是輔助性的，也可以是案例式的，還可以是角色扮演式的；而從內(nèi)容而言，故事在培訓(xùn)教學(xué)中發(fā)揮著重要的支撐性作用，可以使培訓(xùn)主題“拋錨”于故事所創(chuàng)設(shè)的情境之中，并使學(xué)員在融入故事的過程中輕松地完成培訓(xùn)內(nèi)容的學(xué)習(xí)與轉(zhuǎn)化。

三、故事教學(xué)的實施策略

無論哪種方式的故事教學(xué)，在教師培訓(xùn)活動的具體實施中，都需要運用好這樣三個基本策略：

1.故事選擇

無論從培訓(xùn)方式的角度，還是從培訓(xùn)內(nèi)容的角度，故事教學(xué)的首要環(huán)節(jié)都應(yīng)該是選擇合適的故事。筆者認為，在故事的選擇上應(yīng)該考慮兩個方面的標準

(1)必要性標準。培訓(xùn)者首先要從培訓(xùn)內(nèi)容與方式的設(shè)計上判斷是否有運用故事的必要。如果有必要，那么選擇故事就需要關(guān)注一些更進一步的要求：其一是培訓(xùn)內(nèi)容是否需要運用故事進行具體解析，通常在一些抽象理念或理論的培訓(xùn)中，可以選擇故事對理念或理論進行具體形象的闡釋，以加強學(xué)員對相關(guān)問題的理解；其二是培訓(xùn)對象是否需要借助故事進行教學(xué)，通常對新手教師或正在成長中的教師，還有一些成就動機不夠強或?qū)逃虒W(xué)認識不足的教師，因其教育教學(xué)經(jīng)驗積累還不足以有效理解培訓(xùn)內(nèi)容，因此，就可借助更多的故事進行教學(xué)，以幫助其更好地理解理論，并在理論與現(xiàn)實之間進行積極的銜接；其三是培訓(xùn)方式上是否需要運用故事，當然案例式或角色扮演式的培訓(xùn)肯定是以故事為基礎(chǔ)的，但如果是講授式或演講式的培訓(xùn)，特別是如果培訓(xùn)信息量較大或內(nèi)容的邏輯推理要求較高，則需要根據(jù)內(nèi)容和時間要求，適當運用故事，這樣，一方面有助于學(xué)員更好地理解和消化培訓(xùn)內(nèi)容，另一方面則有助于調(diào)節(jié)學(xué)員的注意力，以緩解學(xué)員因注意力高度集中所帶來的心理疲勞。

(2)恰切性標準。即所選擇的故事，無論是內(nèi)容上的需要，還是方式上的需要，都應(yīng)該恰當而有效。那么什么樣的故事才能滿足這樣的要求呢？丁鋼在討論“敘事詮釋的標準”時，認為一個好的“敘事”的標準應(yīng)該是：(1)有沒有生動地敘事?(2)有沒有建立深度的敘事?(3)歷史性和關(guān)系性的內(nèi)涵是否充分?(4)過程性和交往性是否充分?(5)對于現(xiàn)象是否交代清楚?(6)與現(xiàn)象的前在理解是否關(guān)聯(lián)?(7)結(jié)構(gòu)是否連貫，是否包含理解?(8)敘事是否開放?[3]王珩也在其學(xué)位論文中提出了一個好的教育故事的標準，包括主題鮮明、思想正確、意義深刻、情節(jié)生動、形象感人等。[3]根據(jù)這樣一些觀點，結(jié)合本人在教師培訓(xùn)中選擇故事的體會，筆者認為，故事選擇的恰切性標準應(yīng)該滿足這樣幾個要求：其一是背景清晰，即無論是虛構(gòu)的故事，還是真實的故事，其宏觀背景和微觀條件都應(yīng)該很明確，并且要有生活基礎(chǔ)，是合理合情的；其二是情節(jié)典型，即故事情節(jié)應(yīng)該清晰明確，是典型事件的描述，而不是流水賬式的過程記錄；其三是能產(chǎn)生共鳴，即故事與學(xué)員的生活現(xiàn)實或教育教學(xué)實際接近，能夠引起學(xué)員的情感共鳴。

2.故事呈現(xiàn)

這是培訓(xùn)教學(xué)活動中的重要環(huán)節(jié)，可根據(jù)培訓(xùn)設(shè)計要求采用不同的呈現(xiàn)方式。Loebbert從營造情節(jié)張力的角度提出了情節(jié)鋪陳的步驟，包括：序幕與主題，引入人物與主題，打結(jié)(緊張情節(jié)的開始)，第一段劇情高潮，劇情的擴展，劇情繼續(xù)攀向高峰、出現(xiàn)劇情轉(zhuǎn)折，解答與結(jié)局。[2]我們認為，從教師培訓(xùn)課堂來看，基本不需要如此精細地呈現(xiàn)一個故事，但至少應(yīng)該確保故事的完整性和呈現(xiàn)的多樣性。從完整性來講，應(yīng)該保證故事背景及重要情節(jié)的完整呈現(xiàn)；而從多樣性來講，則需要運用不同的故事呈現(xiàn)方式，一般來講，可以有這樣三種呈現(xiàn)方式，即敘事呈現(xiàn)、文本呈現(xiàn)和視頻呈現(xiàn)。當然這三種呈現(xiàn)方式都有其不同的運用條件，敘事呈現(xiàn)通常由培訓(xùn)者在授課過程中進行自然呈現(xiàn)，是教師授課內(nèi)容的有機組成部分，應(yīng)一氣呵成；文本呈現(xiàn)和視頻呈現(xiàn)則大多用于案例教學(xué)或課堂討論，主要由學(xué)員自己閱讀或觀看，然后開展討論交流。

3.故事延伸

故事因其獨具的特點，如果運用得當，在培訓(xùn)中除了前述的價值之外，還會產(chǎn)生一些特殊的效應(yīng)，如會幫助學(xué)員更加深刻地理解問題、會讓學(xué)員對培訓(xùn)內(nèi)容記憶深刻、會給學(xué)員今后的工作與生活提供有益的參照等。因此，培訓(xùn)者在培訓(xùn)設(shè)計與實施中既要有效選擇與呈現(xiàn)故事，還要刻意對故事做一些延伸，以使故事教學(xué)取得更加深入的培訓(xùn)效果。故事延伸具體包括：一是要讓學(xué)員以故事為案例就所學(xué)知識與技能進行分析反思，寫出案例分析，以深化培訓(xùn)內(nèi)容；二是要圍繞故事所揭示的問題讓學(xué)員寫出自己身邊的故事，以實現(xiàn)培訓(xùn)內(nèi)容的轉(zhuǎn)化或內(nèi)化；三是要圍繞故事所揭示的思想或原理讓學(xué)員延伸閱讀，以拓展培訓(xùn)的內(nèi)容，促進學(xué)員更加深入的學(xué)習(xí)與研究。

[1] 林曜圣. “學(xué)校故事學(xué)”理論架構(gòu)之探究[J]. 教育學(xué)報, 2012(6):61-77.

[2] 張莉. 故事教學(xué)模式探究[D]. 重慶：西南大學(xué),2011.

[3] 王珩.教育故事研究[D].金華：浙江師范大學(xué)，2005.

[4] [美]D.A.庫伯. 體驗學(xué)習(xí)[M]. 上海：華東師范大學(xué)出版社, 2008:5.

[5] [美]S.B.梅里安，等. 成人學(xué)習(xí)的綜合研究與實踐指導(dǎo)[M]. 北京：中國人民大學(xué)出版社, 2011：41.

[6] 曹艷, 李紅. 論故事情境教學(xué)的意義及實施應(yīng)用[J]. 現(xiàn)代教育科學(xué), 2012(3)：50-52.

[7] [瑞士]安德烈·焦爾當. 變構(gòu)模型[M].北京：教育科學(xué)出版社, 2010:39.

[責任編輯 張淑霞]

The Value and Application of Story-telling in the Training of Primary and Middle School Teachers

TANG Feng-lin

(BeijingCollegeofEducation,Beijing100120,China)

Because of the settings, plot, and specialty, story can make teachers’ training more interesting and closer to life and is also conducive to the transfer of the training achievement. Story-telling teaching refers to the trainer conduct the teaching in a story-telling way based on the goal and content of the teaching. In practice, story-telling should pay attention to the 3 strategies,namely,the choice of story,the presentation of story and the extension of story.

sory-telling teaching; teachers’ raining; implementation strategy

G451

A

1674-2087(2014)01-0090-04

2014-01-10

湯豐林，男，甘肅民樂人，北京教育學(xué)院教師培訓(xùn)辦公室主任，教授，主要從事教師自主發(fā)展、校長與教師培訓(xùn)、人格心理學(xué)研究。