夏 宇，趙 文

(1.長春師范大學(xué)體育學(xué)院，吉林長春 130032；2.長春市第108中學(xué)，吉林長春 130031)

體育運(yùn)動全球化思考

夏 宇1，趙 文2

(1.長春師范大學(xué)體育學(xué)院，吉林長春 130032；2.長春市第108中學(xué)，吉林長春 130031)

本文以體育運(yùn)動發(fā)展歷史、體育的全球化現(xiàn)象和體育文化這三者之間的關(guān)系為切入點(diǎn)，思考它們之間存在的哲學(xué)關(guān)系，以期為體育運(yùn)動全球化過程中外來體育運(yùn)動和本區(qū)域體育運(yùn)動之間的互動、融合提供思考方向。

體育運(yùn)動；全球化；區(qū)域體育

體育是早期人類從生存和生活中提煉出來的一種文化形式，其在幾千年的發(fā)展歷程中形成了現(xiàn)在的特色和價值，成為人的生存、發(fā)展和生活方式的重要組成部分。體育全球化超越國界和地域，使不同地域、民族的體育以豐富的個性與外來體育文化相互借鑒與融合，不斷引發(fā)體育文化改變甚至體育文化危機(jī)。

1 體育運(yùn)動全球化的歷史沿革及發(fā)展動力

1.1 體育全球化的歷史沿革

在體育的產(chǎn)生、發(fā)展及全球化過程中，域外文化與區(qū)域文化、侵略運(yùn)動與抵抗運(yùn)動的矛盾始終存在。約瑟夫·馬格瑞教授以控制權(quán)和影響力的更迭為基礎(chǔ)，對體育運(yùn)動的全球化過程劃分為五個時期：第一時期為15 世紀(jì)至 18 世紀(jì)中期；第二時期為18 世紀(jì)中期到 1870 年。這兩個時期具有鮮明的區(qū)域性，都是以英國的經(jīng)濟(jì)、政治及社會變化為依托，是現(xiàn)代體育運(yùn)動形成的重要時期；第三時期從 1870 年到1920年，是現(xiàn)代體育運(yùn)動在整個歐洲普及化時期；第四時期從 1920年到 1960年。美國體育運(yùn)動在此時期取代歐洲體育運(yùn)動在世界的領(lǐng)先地位，西方國家和蘇聯(lián)在體育領(lǐng)域進(jìn)行對抗，發(fā)展中國家現(xiàn)代體育運(yùn)動的復(fù)蘇等，使體育運(yùn)動在全球范圍內(nèi)形成多元態(tài)勢；第五時期從 1960年至今。世界體育運(yùn)動主要受歐美體育文化的影響，新興的體育項(xiàng)目如極限運(yùn)動、攀巖和自行車等運(yùn)動在形式、組織和價值觀念方面與人們理解的傳統(tǒng)體育運(yùn)動有很大不同。在世界范圍內(nèi)，各區(qū)域、各民族也注重體育文化的傳播，使體育運(yùn)動在全球形成多元化的局面。

1.2 體育運(yùn)動全球化的發(fā)展動力

體育運(yùn)動的全球化過程不是有目的、有計(jì)劃、有組織地加以控制發(fā)展而形成的，人為因素只是在關(guān)鍵的時間、空間和環(huán)境等發(fā)揮作用[1]。雖然影響力和控制權(quán)等條件在不斷地變化，但是體育運(yùn)動的全球化已成為一種勢不可擋的潮流。參與其中的人、資金、媒體和理念等影響著、控制著其全球化的過程。

2 體育運(yùn)動全球化的發(fā)展與體育文化的訴求

體育活動已經(jīng)成為現(xiàn)代人生活的重要部分。世界經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和人們生活條件的不斷改善，使人們從主觀上認(rèn)識到體育運(yùn)動可以提高人的健康指數(shù)和生活質(zhì)量。本區(qū)域的體育活動和外來體育活動在提供服務(wù)和滿足需要的過程中有各自的功能，以滿足不同社會群體的需求。換言之，社會中的人對本區(qū)域體育運(yùn)動、外來體育運(yùn)動不僅有形式上的需求，還有體育文化方面的要求。

現(xiàn)代體育文化、知識的擴(kuò)散以體育教育和培訓(xùn)為手段，使其具有促進(jìn)體育運(yùn)動發(fā)展的特點(diǎn)[2]。體育運(yùn)動全球化過程中，體育活動模式、知識和信息傳播的影響越來越趨向開放。在這種開放型背景下，體育實(shí)踐活動和體育運(yùn)動的社會確認(rèn)對體育全球化產(chǎn)生的積極影響大于消極影響。通過體育運(yùn)動的不斷擴(kuò)散，制度性功能的主體也在知識的擴(kuò)散中被考量，并逐步成熟。

體育運(yùn)動全球化過程會對體育消費(fèi)形式產(chǎn)生重要的影響。由于全球化的發(fā)展和商業(yè)的關(guān)系密不可分，體育運(yùn)動作為被展示、被表現(xiàn)的一類商品，逐漸成為體育產(chǎn)業(yè)化的主體，所以其消費(fèi)形式也是不拘一格的。這種現(xiàn)象是社會對體育運(yùn)動的文化訴求，并集中體現(xiàn)在人們在此方向的投資、消費(fèi)理念的改變。體育產(chǎn)業(yè)化中隱含的邏輯是體育運(yùn)動消費(fèi)資料要與體育運(yùn)動消費(fèi)需求合二為一。本區(qū)域體育運(yùn)動和外來體育運(yùn)動在社會上的影響可以在體育消費(fèi)過程中進(jìn)行對比，即體育運(yùn)動參與者的體育消費(fèi)觀的變化是消費(fèi)的動因，并在體育市場的變化中表現(xiàn)。體育運(yùn)動全球化對人們體育消費(fèi)選擇的影響是至關(guān)重要的。

3 體育文化全球化的互動關(guān)系

無論哪種體育文化，在形式與內(nèi)涵上都具有自身的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)使得其成為區(qū)別于其它體育文化的標(biāo)志。本區(qū)域體育文化在與外來體育文化過程碰撞交融中，會自然地體現(xiàn)出來兩種態(tài)度：一種是本能地拒絕外來體育文化，甚至堅(jiān)決把體育文化的融合看成是一種文化侵略，而著重強(qiáng)調(diào)當(dāng)?shù)伢w育文化的價值；另一種是在確認(rèn)本區(qū)域體育文化的立場下，以寬闊的胸懷、發(fā)展的眼光認(rèn)定區(qū)域體育文化與外來體育文化都是全球體育文化中的重要一環(huán)。在體育科學(xué)技術(shù)的促進(jìn)下，體育運(yùn)動全球化成為不爭的事實(shí)。各個國家、民族通過體育運(yùn)動、體育文化進(jìn)行友好、和諧的交流和溝通，以達(dá)到相互影響的目的。

4 體育運(yùn)動全球化的基礎(chǔ)

4.1 體育運(yùn)動全球化的歷史基礎(chǔ)

早期的藝術(shù)、文學(xué)和體育是隨著人類貿(mào)易往來而進(jìn)行交流的，而體育運(yùn)動全球化過程受民族、國家、政治和社會屬性的影響。15世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)是以歐洲為核心區(qū)域的，貿(mào)易從海陸兩個方面不斷地向其它區(qū)域或國家擴(kuò)展。其間不同地域文化、藝術(shù)和體育也在自然的狀態(tài)下交流。在這種交流背景下，不同的體育文化也相互影響，體育觀念不斷地變化、更新和完善，但經(jīng)濟(jì)差別、政治立場對體育運(yùn)動的影響也不容小覷。

在西方殖民時期，西方的體育運(yùn)動、文化和思想對殖民地產(chǎn)生了重要影響，這為西方體育運(yùn)動的全球化做好了前期準(zhǔn)備。本區(qū)域體育運(yùn)動面臨外來體育運(yùn)動特征的挑戰(zhàn)，一方面體現(xiàn)在體育作為文化的載體，反映了西方文化對殖民區(qū)域文化的沖擊；另一方面也體現(xiàn)在本區(qū)域傳統(tǒng)體育運(yùn)動的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。作為文化的重要組成部分，體育運(yùn)動發(fā)展到成熟階段勢必將走向全球化。

4.2 體育運(yùn)動全球化的理性基礎(chǔ)

體育運(yùn)動具有跨地域、跨民族和跨文化的魅力是其全球化的客觀基礎(chǔ)。在體育運(yùn)動全球化過程中，本區(qū)域體育運(yùn)動面臨巨大的沖擊，形成了生存與發(fā)展危機(jī)。區(qū)域體育文化會在一定程度上對體育全球化造成障礙，那么改造這些體育文化以使之更有利于體育發(fā)展就成為體育文化革新的議題。

優(yōu)先考慮體育全球化發(fā)展會打擊本土體育文化的觀點(diǎn)認(rèn)為文化是民族生存的前提和基礎(chǔ)[3]。一個國家、民族的文明成果和文化創(chuàng)造過程是積淀其獨(dú)具特色的文化存在形式，且這種積淀還會不斷影響本區(qū)域文化持續(xù)發(fā)展的前景。從體育運(yùn)動的發(fā)展來看，相對不變的文化觀是不能完全作為事實(shí)根據(jù)的，一種文化是隨著時間的變化而保持其同一性的。體育文化變化的驅(qū)動力來自于生產(chǎn)力、社會形態(tài)和跨文化交流方面的累積。體育運(yùn)動的全球化過程所造成的沖突和對抗是現(xiàn)實(shí)存在的，卻不只是證明外來體育運(yùn)動與本區(qū)域體育運(yùn)動的不相容性。

一個民族、國家和區(qū)域的體育是處于流動和變化之中的，始終存在著與外來體育文化的互動關(guān)系，從而形成本土性和開放性的融合關(guān)系[4]。體育運(yùn)動全球化的開展過程中，需要對各民族、國家和區(qū)域體育文化進(jìn)行整合，為體育文化的生存、發(fā)展提供可能。這種全球化會給本區(qū)域體育運(yùn)動的發(fā)展帶來壓力，但也會加強(qiáng)本區(qū)域體育文化的親和力，促進(jìn)本區(qū)域體育活動的組織和內(nèi)容進(jìn)行更新。而在切斷信息傳播的閉關(guān)自守狀態(tài)中，用自給自足的生產(chǎn)方式來維持本土體育文化的純潔性，甚至把本土體育文化禁錮在民族主義的意識形態(tài)中，不僅會喪失本土體育文化發(fā)展的可能性，更會弱化本土體育文化對非本土體育文化的傳播力量，喪失本土體育文化的競爭力[5]。

綜合以上觀點(diǎn)，某個國家和民族的體育在全球化過程中要改變體育體制，符合當(dāng)前全球體育發(fā)展態(tài)勢，主動參與全球范圍內(nèi)的交流，在全球化發(fā)展的大環(huán)境中找到適合本區(qū)域體育運(yùn)動、體育文化生存、發(fā)展的方式和形態(tài)。

[1]鄧星華.論體育全球化的幾個問題[J].體育學(xué)刊,2007(5):29-31.

[2]屈杰,白晉湘.我國民族傳統(tǒng)體育文化價值重構(gòu)的社會轉(zhuǎn)型透視與依據(jù)剖析[J].北京體育大學(xué)學(xué)報,2005(6):731-739.

[3]趙旭東.反思本土文化建構(gòu)[M].北京:北京大學(xué)出版社,2005:56-61.

[4]鄒巍.論體育全球化與體育民族化的辯證關(guān)系[J].西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版,2006(4):273-275.

[5]舒盛芳.中國參與體育全球化的進(jìn)程及其特征[J].體育學(xué)刊,2006(9):29-32.

2014-07-19

夏 宇(1978- )，男，吉林長春人，長春師范大學(xué)體育學(xué)院講師，碩士，從事體育人文社會學(xué)研究。

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2095-7602(2014)06-0089-02