汪 洋，程麗蓉

(西華師范大學(xué)文學(xué)院，南充 637009)

塞繆爾·理查遜(Samuel Richardson，1689—1761)是18世紀(jì)英國(guó)著名小說家，被尊為英國(guó)書信體小說的鼻祖，英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說的先驅(qū)之一。理查遜“創(chuàng)造了一種集敘述樣式、情節(jié)、人物和道德主體于一體的文學(xué)結(jié)構(gòu)”［1］，對(duì)英國(guó)文學(xué)乃至歐洲文學(xué)都有巨大影響。作為印刷商和出版商，理查遜一生印有近500種不同的作品、期刊和雜志等。作為著名的書信體小說家，他一生有三部著名的書信體小說，分別是:《帕梅拉》，又名《美德有報(bào)》(Pamela，or Virtue Rewarded，1740)，《克拉麗莎》，又名《一位年輕小姐的歷史》(Clarissa，or The History of a Young Lady，1748)，和《查爾斯·葛蘭底森爵士傳》(Sir Charles Grandison，1753)。

縱觀國(guó)內(nèi)外學(xué)界，就已有的研究成果來說，目前對(duì)理查遜的研究主要是建立在《帕梅拉》和《克拉麗莎》這兩部作品的闡析和論述之上，而對(duì)第三部小說《查爾斯·葛蘭底森爵士傳》的研究甚少。對(duì)《帕梅拉》和《克拉麗莎》的研究大多是從小說敘事模式、情節(jié)安排、藝術(shù)特點(diǎn)、人物心理分析、女性主義、道德堅(jiān)守等來進(jìn)行。通過這些研究，力圖探尋理查遜對(duì)書信體小說的開創(chuàng)意義及其藝術(shù)影響力。

目前，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)理查遜及其書信體小說創(chuàng)作的總體研究，主要包括其文學(xué)史地位及影響、書信體小說的藝術(shù)特點(diǎn)及價(jià)值等。韓加明《18世紀(jì)英國(guó)小說敘事理論概觀》［2］評(píng)價(jià)理查遜“對(duì)英國(guó)小說發(fā)展的貢獻(xiàn)至少與菲爾丁并駕齊驅(qū)，甚至還超過”，并對(duì)其敘事藝術(shù)進(jìn)行了全面系統(tǒng)的論述。劉意青認(rèn)為理查遜是單靠書信格式來完成整部小說的第一人［3］，她的論文《現(xiàn)代小說的先聲——塞繆爾·理查遜和書信體小說》［4］對(duì)理查遜引起評(píng)論界激烈爭(zhēng)論的原因及其創(chuàng)作進(jìn)行了分析和論述，指出其書信體小說的開拓意義。王全爽《理查遜與18世紀(jì)英國(guó)小說的嬗變》［5］從分析18世紀(jì)英國(guó)小說的嬗變過程入手，詳細(xì)論析理查遜小說理論主張、文體風(fēng)貌及藝術(shù)特色，揭示了理查遜在英國(guó)小說史上重要地位及作用。理查遜以書信體形式開創(chuàng)了當(dāng)時(shí)小說寫作的一個(gè)新模式，李維屏《評(píng)理查遜的書信體小說藝術(shù)》［6］分析了理查遜三部小說的敘事模式、創(chuàng)作技巧和藝術(shù)特征，并揭示了它們藝術(shù)上的普同性與差異。理查遜小說中的信件，與小說中的寫作者和讀者的心靈感受密切相關(guān)，同時(shí)也與小說外的讀者緊密聯(lián)系。書信體小說還具有日記式的自我對(duì)話的特點(diǎn)，使讀者能從小說人物的獨(dú)白敘述中，真切地體會(huì)人物的感受，拉近了讀者與作家的心理距離。梁鶯瑜《論書信體小說》［7］指出理查遜書信體寫作影響了當(dāng)時(shí)歐洲很多作家，如盧梭和歌德在理查遜影響下開始嘗試書信體小說寫作。

理查遜小說還注重揭示人物的內(nèi)心情感和心理活動(dòng)，這樣心理的描寫使他成為了英國(guó)小說史上第一個(gè)試圖刻畫立體人物的小說家。伍厚愷《淺論理查生的書信體情感心理小說》［8］闡明了理查遜書信體情感心理小說在18世紀(jì)英國(guó)小說發(fā)展過程中所發(fā)揮的獨(dú)特價(jià)值及重要意義。此外，理查遜在小說中嘗試用“寫到即刻”(write to the moment)的藝術(shù)手法，增加了小說的戲劇性和場(chǎng)次性，使小說扣人心弦。

其次，關(guān)于理查遜的第一部書信體小說《帕梅拉》，學(xué)者們著重從情節(jié)安排、敘事視角、道德說教、女性主義、藝術(shù)價(jià)值等來進(jìn)行研究，做出了全面且充分的闡釋，對(duì)挖掘《帕梅拉》的真正意蘊(yùn)提供了參考。

《帕梅拉》被很多評(píng)論家(如伊恩·沃特)譽(yù)為英國(guó)第一部現(xiàn)代小說，以第一人稱敘事，充分體現(xiàn)了人物主體性特征。作為基督教說教者，理查遜在《帕梅拉》的情節(jié)設(shè)置，與他崇尚的“美德有報(bào)”有直接關(guān)系。呂大年《理查遜和帕梅拉的隱私》［9］通過對(duì)比小說中描述的背景及社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)比，分析理查遜想象形成的原因。王彥軍《〈帕梅拉〉的敘事技巧研究》［10］對(duì)《帕梅拉》敘事技巧進(jìn)行了詳細(xì)論述，并揭示了理查遜目的寫作意圖。劉戈《〈帕梅拉〉與18世紀(jì)中產(chǎn)階級(jí)的政治理想》［11］認(rèn)為理查遜在小說中的道德說教是為了迎合當(dāng)時(shí)的時(shí)代主流期望，以此來表達(dá)理查遜的政治理想。“18世紀(jì)的笛福、理查遜和菲爾丁全都主張把小說作為勸人改過向善的工具。”［12］同時(shí)，理查遜關(guān)注婚姻道德問題，雖然沒有公開提倡女性應(yīng)當(dāng)具有的強(qiáng)烈的反抗意識(shí)，但在小說中關(guān)注女性的社會(huì)地位和生存狀態(tài)，批判父權(quán)制對(duì)女性的壓迫。胡振明《多重矛盾中的“美德楷?！薄磁撩防抵械膶?duì)話性》［13］運(yùn)用巴赫金的對(duì)話理論，對(duì)《帕梅拉》中的道德建構(gòu)過程及實(shí)質(zhì)意義進(jìn)行了探討。朱衛(wèi)紅《貞潔·美德·報(bào)償——論〈帕梅拉〉的貞潔觀》［14］詳細(xì)分析了理查遜在小說中傳遞的“貞潔報(bào)償觀”的背景、原因及對(duì)當(dāng)時(shí)讀者的影響。黃必輝《從〈帕梅拉〉看塞繆爾·理查遜的女性觀》［15］，從女性主義批評(píng)的視角對(duì)帕梅拉進(jìn)行審視，從而分析理查遜對(duì)女性的態(tài)度及他的女性觀。李小鹿《言語的反抗——〈帕梅拉〉中平等意識(shí)的解讀》［16］對(duì)帕梅拉語言體現(xiàn)的平等思想和反抗精神進(jìn)行了詳細(xì)地闡釋，揭示了小說在當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響及價(jià)值。侯艷《理查遜小說〈帕梅拉〉的文化和藝術(shù)價(jià)值研究》［17］全面考察了《帕梅拉》的讀者群、小說反映的道德觀、價(jià)值觀及藝術(shù)特征。

再次，理查遜在第二部書信體悲劇小說《克拉麗莎》被認(rèn)為是他最杰出的小說。在國(guó)內(nèi)外學(xué)界中，對(duì)《克拉麗莎》的研究非常多，大多從小說悲劇根源、情節(jié)設(shè)置、敘述視角及技巧、人物主題意識(shí)建構(gòu)、歷史和宗教角度等角度來進(jìn)行研究。

從悲劇創(chuàng)作理論角度出發(fā)，劉意青對(duì)《克拉麗莎》做了這樣的闡釋:“《克拉麗莎》的成功使英國(guó)有了自己的第一部悲劇小說，它在拓寬小說的表現(xiàn)內(nèi)容、加強(qiáng)其表現(xiàn)力度及豐富其表現(xiàn)手法等方面起到了里程碑的作用。”［18］在《克拉麗莎》中理查遜寫到:“淚水不是脆弱的表現(xiàn)，相反，它是人性的標(biāo)志;它使得過度負(fù)載情感的心臟得到撫慰?！保?9］小說悲劇色彩濃重，被尊為感傷主義的經(jīng)典之作，小說的情節(jié)模式也被此后英美言情小說所效仿。漆芳芳、張耀元《克拉麗莎悲劇形象解析》［20］通過對(duì)克拉麗莎的遭遇及結(jié)局的分析，闡述了其悲劇形象是當(dāng)時(shí)英國(guó)父權(quán)制和封建倫理道德對(duì)女性的壓迫和扼殺的體現(xiàn)。伊格爾頓指出:“克拉麗莎的主題建構(gòu)與家長(zhǎng)權(quán)威、紈绔哲學(xué)的召喚是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，討論其中任何一方都不可能與另一方相脫離?！保?1］在父權(quán)制社會(huì)中，克拉麗莎作為受壓制的女性群體的一員，不能將內(nèi)心的聲音直接表達(dá)，因此她的內(nèi)心情感、心理活動(dòng)都是通過和好友安娜的通信交流來展現(xiàn)的。她的矛盾、審視、反思和困惑清晰地展開，增強(qiáng)了主題建構(gòu)的透明性和客觀性，以及對(duì)讀者內(nèi)心沖擊的有效性。鄭佰青《超越召喚——克拉麗莎的“戰(zhàn)爭(zhēng)”》［22］對(duì)克拉麗莎主題意識(shí)的形成和發(fā)展進(jìn)行了系統(tǒng)論析。李暉、鐘鳴《詮釋的不確定性——從〈克拉麗莎〉看對(duì)書信體小說的解讀》［23］認(rèn)為《克拉麗莎》采用了兩條敘事線，存在兩種密碼破譯者，即文本內(nèi)部的人物和讀者。小說的兩種閱讀進(jìn)程，體現(xiàn)了詮釋的不確定性。李小鹿《〈克拉麗莎〉中的笑與嘲諷》揭示了小說的狂歡化特點(diǎn)，認(rèn)為狂歡化的笑是對(duì)痛苦的蔑視、對(duì)權(quán)威的挑戰(zhàn)和顛覆?？死惿罱K選擇死亡，而她平靜面對(duì)死亡的態(tài)度，克拉麗莎的沉默是她漠不關(guān)心的表現(xiàn)，表明她拒絕或不愿回應(yīng)，“沉默也不僅僅是克拉麗莎精神轉(zhuǎn)變的跡象，相反，沉默的格局要求我們重新思考有關(guān)克拉麗莎的文學(xué)批評(píng)”。其中，比較有力的例證就是伊格爾頓的批評(píng)實(shí)踐文本《克拉莉莎之奸:塞繆爾·理查遜小說里的寫作、性欲和階級(jí)斗爭(zhēng)》(The Rape of Clarissa:Writing，Sexuality and Class Struggle in Samuel Richardson)用宏大的批評(píng)話語對(duì)《克拉麗莎》進(jìn)行了深入的研究，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)克拉麗莎的救贖。

此外，《克拉麗莎》涉及的關(guān)于18世紀(jì)英國(guó)婦女女性意識(shí)的崛起，反抗意識(shí)的凸顯，社會(huì)地位提升的訴求，以及婚戀觀、家庭觀，也吸引了女性主義批評(píng)的關(guān)注。在中國(guó)學(xué)術(shù)界，也有學(xué)者將克拉麗莎和同時(shí)期中國(guó)文學(xué)中的女性人物形象進(jìn)行比較分析，韓加明《克拉麗莎與黛玉:悲劇性格與死亡意志》通過對(duì)克拉麗莎與林黛玉兩個(gè)悲劇形象進(jìn)行對(duì)比分析，從而揭示小說中體現(xiàn)出的悲劇觀。另外，值得指出的是，理查遜也是英國(guó)最早直接評(píng)論書信體小說藝術(shù)的作家之一，在《克拉麗莎》的“附言”中，指出:“筆者認(rèn)為一個(gè)故事……用一系列不同人物的書信組成，不采用其他評(píng)論及不符合創(chuàng)作意圖與構(gòu)思的片段，這顯然是新穎獨(dú)特的?！保?］

理查遜的第三部小說《查爾斯·葛蘭底森爵士傳》鮮為人知，關(guān)于這部小說的研究甚少。近年來，隨著對(duì)理查遜研究的復(fù)新，開始了多元解讀帶動(dòng)下的重讀理查遜熱潮，《查爾斯·葛蘭底森爵士傳》也得到了比較多的關(guān)注。它不是強(qiáng)弩之末，而是理查遜對(duì)書信體更成熟且大膽的嘗試。18世紀(jì)的英國(guó)被稱為“慈善時(shí)代”，在整個(gè)世紀(jì)的文學(xué)作品之中，善良的人都被視為博愛、仁慈，富有善心，查爾斯·葛蘭底森爵士在理查遜筆下，也是一個(gè)完美的、時(shí)刻具有行善欲望的人。有國(guó)外學(xué)者對(duì)理查遜小說中的女性生育體驗(yàn)也進(jìn)行了研究。如羅伯特·A·埃里克森在《子夜母親》(Mother Midnight)探討了《克拉麗莎》和《帕梅拉》中“出生”的象征性部署。路易斯·A·巧伯在探討在《帕梅拉》和《查理爵士》中孕育小孩的寫作時(shí)，列舉了小說中多個(gè)懷孕、分娩和哺育期的例子，認(rèn)為:“生育在小說中是矛盾寫作，這兩部小說(《帕梅拉》和《查理爵士》)交互關(guān)注‘非傳統(tǒng)的婚前敘事空間’?！眹?guó)外學(xué)者研究理查遜，除了注重以上各方面，還關(guān)注了18世紀(jì)英國(guó)社會(huì)，文化等因素對(duì)理查遜及其創(chuàng)作的影響，且從語言、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)方法等方面做了深層研究。如凱瑟琳·M·奧利弗的專著《塞繆爾理查遜，衣著及話語》(Oliver，Kathleen M.Samuel Richardson，Dress，and Discourse，Palgrave Macmillan，2008)就對(duì)理查遜小說中人物的衣著，話語做了詳細(xì)且全面的闡釋，而比較而言，國(guó)內(nèi)的學(xué)者對(duì)這些方面研究甚少。

縱觀關(guān)于理查遜及其小說的研究成果，國(guó)內(nèi)研究重點(diǎn)在《帕梅拉》和《克拉麗莎》這兩部小說上，研究范圍較小，因此，我們需要更多地引進(jìn)國(guó)外理查遜研究成果、豐富研究資料，加強(qiáng)學(xué)術(shù)史的研究，從更新的研究角度入手，運(yùn)用更多的批評(píng)方法和審美理論對(duì)理查遜進(jìn)行更深入研究，這些問題都是中國(guó)理查遜研究者需要不斷努力，做出深入研究的重點(diǎn)之處。

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