劉 曼

(長春工程學(xué)院外語學(xué)院，長春 130012)

20世紀(jì)40年代，美國著名小說家海明威以西班牙內(nèi)戰(zhàn)為故事背景，以反法西斯主義戰(zhàn)爭為創(chuàng)作主題，寫出了一部優(yōu)秀的長篇小說作品:《喪鐘為誰而鳴》。在這部作品中，刻畫了國際縱隊的美國志愿兵、反法西斯戰(zhàn)士羅伯特喬丹為了配合一支游擊隊炸毀橋梁而犧牲自己生命的感人故事。這部小說應(yīng)該可以稱為海明威創(chuàng)作時期的一部承前啟后的作品，海明威在小說中的描寫已經(jīng)在很大程度上脫離了過去那種偏向于迷惘、孤獨的情緒，而是將個人融入到社會中，體現(xiàn)出個人為了社會事業(yè)而獻(xiàn)身的英雄主義精神。這部小說也成為了他中期創(chuàng)作階段思想性最強的小說，該小說被翻譯成了幾十種語言在世界各地出版，是一部暢銷世界的名著。

一、英雄主義特點在作品中的體現(xiàn)

《喪鐘為誰而鳴》是一部以西班牙內(nèi)戰(zhàn)為題材的小說，整個故事情節(jié)都充滿了英雄主義精神，這得益于海明威對《喪鐘為誰而鳴》這部小說傾注的大量心血。小說中利用各種細(xì)節(jié)向讀者展示主人公喬丹為之奮斗的事業(yè)，但是自故事一開始就對這場事業(yè)的失敗結(jié)局有所暗示。這無疑給人物籠上了一層悲劇色彩，但這又是展現(xiàn)喬丹硬漢形象的一個絕佳的機(jī)遇，同悲劇的命運抗?fàn)庪y道不是主人公頑強抗?fàn)幍囊环N表現(xiàn)嗎?喬丹這一悲劇性格的塑造不同于海明威以往筆下的硬漢形象，硬漢與命運的抗?fàn)幰巡辉偃缫酝菢佑袟l件的有具體方式的反抗，這里反抗沒有任何理由，也無需任何條件，只要面對的是命運不公的待遇，主人公便奮起反抗。另外一位主人公皮拉爾，雖然只是一名女性，但在戰(zhàn)斗過程中，處處能展現(xiàn)出她的英雄主義氣概，這對作品起到了非常好的點綴效果。

二、羅伯特喬丹的英雄主義情結(jié)

《喪鐘為誰而鳴》中的男主角羅伯特喬丹是一名教西班牙語的美國老師，由于受到他祖父的思想影響，喬丹的一生都為了共和事業(yè)而奮斗。當(dāng)西班牙內(nèi)戰(zhàn)開始之后，喬丹剛好在西班牙進(jìn)行考察學(xué)習(xí)，因此他毫不思索地站在了西班牙共和國的一邊，積極地投身到反法西斯戰(zhàn)爭之中。在共和國政府軍的反攻時，喬丹接到命令深入敵后去炸毀一座橋梁。雖然喬丹深知這次任務(wù)的危險性非常大，但是依舊毫不退縮地領(lǐng)命前往。喬丹一路上克服了種種困難，最終在游擊隊的配合之下成功將橋梁炸毀，在撤退的過程中受了重傷，于是他告別愛人與戰(zhàn)友，自己一個人留下狙擊追兵。結(jié)果是悲慘的，但是喬丹用他最后偉大的犧牲精神證明了他自己對理想的追求，更加證明了他是一個配得上英雄稱號的人。海明威透過喬丹這一人物也體現(xiàn)了自己的英雄主義情結(jié)。

喬丹這一人物是海明威傾力刻畫的英雄，和其他共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的區(qū)別是，喬丹是真正的資產(chǎn)階級思想的體現(xiàn)者。在這部小說之中，喬丹的性格應(yīng)該集中了所有的優(yōu)點，這主要體現(xiàn)在第一個方面，即他是一個清醒者。和《喪鐘為誰而鳴》里的其他人物比起來，喬丹應(yīng)該是最冷靜、最理智、最成熟的戰(zhàn)士。除了瑪利亞與華金之外，喬丹也是最年輕的戰(zhàn)士，但是喬丹的年輕和他的經(jīng)歷與觀念是相反的，年輕不代表幼稚，反而喬丹在處理很多事情的過程中凸顯出了他的機(jī)智與成熟。喬丹跟隨安塞爾莫老人進(jìn)入游擊隊之后，立刻就察覺出了游擊隊里潛藏的危險因素，特別是隊長巴勃羅身上存在的敵對情緒，于是喬丹努力和游擊隊長巴勃羅改善關(guān)系，他甚至還違心地恭維巴勃羅。喬丹非常信任的一個人就是安塞爾莫老人，這樣的信任是一名指揮員對一名老戰(zhàn)士的信任，喬丹無時不刻都希望更多地了解安塞爾莫，同時也在積極地做著他的思想工作。喬丹和安塞爾莫之間的關(guān)系不單單是指揮員和戰(zhàn)士之間的關(guān)系，更多的時候應(yīng)該是老師與學(xué)生之間的關(guān)系。在山洞的第一晚上游擊隊長巴勃羅就炸橋的問題和很多隊員進(jìn)行了激烈的辯論。作為一名旁觀者來說，喬丹自認(rèn)為沒有資格加入游擊隊的爭論中，但是在這場爭論之中，喬丹卻應(yīng)該是一個關(guān)鍵的人物。他抓住形勢，靈活應(yīng)變。皮拉爾對于喬丹的評價是“你是一個冷靜的小伙子”。不錯，喬丹是清醒的，他和那些狂熱的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士不同，他有著自己的看法與觀點，因此我們可以說喬丹是一個具有資產(chǎn)階級意識的獨立者。

說回來，喬丹這個人物的形象并不是非常的完美，他也有自身的缺點，也有迷惘與困惑的一面。喬丹追求自由，希望和自己的愛人一起度過一輩子;但是喬丹也并不怕死，為了西班牙的解放以及反法西斯事業(yè)，他寧愿付出自己的生命，我們又怎么能不說他是一個英雄呢?

三、皮拉爾英雄主義的形成與發(fā)展

游擊隊的實際領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該是皮拉爾，她是以前的游擊隊長的妻子，在西班牙內(nèi)戰(zhàn)剛剛爆發(fā)的時候，她與游擊隊長巴勃羅共同攻打民團(tuán)，清除完法西斯分子之后便退回到山中領(lǐng)導(dǎo)游擊隊。當(dāng)羅伯特喬丹奉命前往之時，巴勃羅已經(jīng)知道這次的任務(wù)非常危險，因此反對行動。這時候皮拉爾主動站起來，支持喬丹實施炸橋的策略，而這一決策也獲得了其他游擊隊員的支持，因此她實際上已經(jīng)取代了巴勃羅成為了游擊隊的實際領(lǐng)導(dǎo)人。和安塞爾莫老人存在區(qū)別的是，皮拉爾應(yīng)該是一個女巫式的人物，她的身上有著非常濃重的宿命的影子，但是她又是一個反法西斯戰(zhàn)士，是一個迎接死亡的英雄，在她的身上體現(xiàn)出了非常濃烈的英雄主義。

皮拉爾曾經(jīng)很多次提到巴勃羅過去的勇敢并且非常的自豪。皮拉爾非常崇尚勇士，她深深地愛著菲尼托，就如同她曾經(jīng)深深地愛過勇敢的巴勃羅一般，愛他斗牛士一樣的英雄氣概。海明威將菲尼托設(shè)計成一個斗牛士，個子小并且體弱多病的斗牛士是以菲尼托的成功體現(xiàn)出他的英雄特質(zhì)。皮拉爾對菲尼托念念不忘，同時也不允許任何人對菲尼托產(chǎn)生抗議與攻擊，這樣一種愛慕之情深刻地體現(xiàn)出了她對菲尼托勇士品格和英雄精神的向往，因為這種向往自身也體現(xiàn)出了皮拉爾的勇士品格。皮拉爾愛慕英雄，這是因為她的內(nèi)心擁有勇敢無畏的精神。所以，這些都組成了皮拉爾性格中的另外一個側(cè)面，那就是她并不單單是一個女巫式的人物，同時也是一個勇士，一個愿意為了反法西斯事業(yè)奉獻(xiàn)自己一切的勇士，一個英雄的革命者。

當(dāng)皮拉爾第一次遇見羅伯特喬丹的時候，她就已經(jīng)從喬丹的手相上看到了他的結(jié)局，皮拉爾認(rèn)為喬丹最后必死無疑，而這個預(yù)言在這部小說的結(jié)尾應(yīng)驗了。在完成了炸橋任務(wù)以后，喬丹意外地受了重傷并且安靜地躺在地上等待死亡的來臨。喬丹最后的結(jié)果好像是在完成一個巨大的圓圈，同時也好像有意地應(yīng)驗皮拉爾的預(yù)言。皮拉爾可能看到了喬丹的死亡，同時也看到了游擊隊的滅亡，和巴勃羅有區(qū)別的一點是，巴勃羅從知道了炸橋的目的與細(xì)節(jié)之后，就用他豐富的軍事經(jīng)驗判斷出了這個結(jié)局，但是皮拉爾并不是軍事專家，也不擁有豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗，僅僅是依靠她自己的女巫直覺來感受的。雖然說她自己擁有非常重的女巫氣息，但是在皮拉爾的內(nèi)心也有著一股男性的勇氣，她是一個堅強的勇士和英雄。海明威讓皮拉爾有一個丑陋的外表，一邊刻畫出了皮拉爾女巫的宿命，另一邊也描寫了她內(nèi)心的英雄主義理念，這樣的描寫是非常獨到的。皮拉爾之所以能夠與巴勃羅在一起，最主要的因素就是皮拉爾被巴勃羅身上所散發(fā)出來的英雄氣息所吸引，皮拉爾經(jīng)常提到巴勃羅過去的英勇，并且為之自豪。崇拜英雄是皮拉爾一生的追求。

四、結(jié)語

在海明威的心中，英雄的最高價值取向并不是神圣的上帝，而應(yīng)該是無限完美的體現(xiàn)出英雄精神的最高形式。《喪鐘為誰而鳴》中的男主角喬丹的經(jīng)歷，我們可以看成是一個英雄追求真善美的過程。在喬丹的身上，我們依舊能夠看到強烈的追求欲望以及巨大的發(fā)展空間，所以，我們應(yīng)該期待英雄向著既定的理想目標(biāo)永恒地追求下去。英雄的這種朝著最高目標(biāo)積極追求的精神實際上就是求圣精神。海明威所刻畫的英雄人物形象中所包含的人文精神是他給我們留下的寶貴的財富，這些英雄人物雖然并不是道德上的圣人，也不是什么先進(jìn)思想文化的傳播者，但是在當(dāng)時那樣一個歷史背景之下，他們的堅持，他們對真理的追求，對于我們面對人生路途中的逆境具有非常重大的實際意義。

［1］海明威.喪鐘為誰而鳴［J］.小作家選刊，2001(04):52.

［2］楊海燕，袁健蘭.《喪鐘為誰而鳴》中人物形象格局探究［J］.名作欣賞，2008(14):44.

［3］王臻.空間與時間之有限與無限的結(jié)合:論《喪鐘為誰而鳴》的主題［J］.安徽文學(xué)，2007(10):60.

［4］慕容倜倜.海明威反戰(zhàn)作品《喪鐘為誰而鳴》人性缺失解析［J］.語文建設(shè)，2013(14):32.