楊成棟，金海玉

（綏化學(xué)院， 黑龍江 綏化 152061）

視障人琵琶教學(xué)方法研究與實踐

楊成棟，金海玉

（綏化學(xué)院， 黑龍江 綏化 152061）

視障人因其具有與普通人不同的接受外界信息的方式，其感知力、理解力、想像力、記憶力、情感力等心理能力均具有特殊性，因此視障人琵琶教學(xué)方法也具有自身的特殊性.本文以視障人琵琶教學(xué)講授課教學(xué)方法的特殊性、試奏課教學(xué)方法的特殊性、練奏課教學(xué)方法的特殊性為三大理論層面，對視障人琵琶教學(xué)方法的理論與實踐，進行了同步一體、全面深入的系統(tǒng)化研究.對于視障人琵琶教學(xué)，可以提供理性思辨與教學(xué)實踐的雙重參照系.

視障；琵琶；教學(xué)；方法；實踐；講授；試奏；練奏

視障人屬于社會特殊人群與殘疾人群中的一種，因其具有與普通人不同的心理特征與不同的接受外界信息的方式，故其琵琶教學(xué)的方法，也具有其自身的特殊性.琵琶教學(xué)必須充分重視這些特殊性，充分尊重視障人的人格尊嚴與心理特點，采用與之相匹配的特殊的、行之有效的教學(xué)方法.

為此，本文結(jié)合筆者個人多年來視障人琵琶教學(xué)的實踐經(jīng)驗與理論研究，對視障人琵琶教學(xué)的特殊方法，發(fā)表若干淺見，以期引起關(guān)注與討論.

具體而言，視障人琵琶教學(xué)方法的特殊性，可以分解為以下三大理論層面，分層次進行全面深入的系統(tǒng)化解析與深研.

1 視障人琵琶教學(xué)講授課教學(xué)方法的特殊性

視障人琵琶教學(xué)方法特殊性的第一個層面，是講授課教學(xué)方法的特殊性.

講授課教學(xué)方法的特殊性，是以視障人心理特征的特殊性與接受信息方式的特殊性為基礎(chǔ)和依據(jù)的.

所謂“視障人”，是“視力障礙人”的簡稱，又稱“盲人”.“狹義的‘盲’，指視力喪失到全無光感；廣義的‘盲’，指視力減退到 0.05以下，失去正常勞動能力.”[1]

心理素質(zhì)的培養(yǎng)是各種教學(xué)中的“軟系統(tǒng)”，也是智力支撐系統(tǒng)與能量之源系統(tǒng).因為人的心理支配著人的行為.從“以人為本”的視角考量，心理學(xué)的應(yīng)用可以豐富對人的本質(zhì)的全面深入的理解，并提高實踐活動的效率.許多領(lǐng)域的許多人都明確地認知：各種競爭說到底是心理實力的競爭.軍事上有“心理戰(zhàn)術(shù)”，體育上有“心理訓(xùn)練”……如此等等，不勝枚舉.這正如革命導(dǎo)師恩格斯所說：心理學(xué)是“地球上最美的花朵”.而且，“據(jù)未來學(xué)預(yù)測，心理學(xué)將大有可為和大有發(fā)展，很可能成為未來前沿學(xué)科之一.未來的社會生活，對人心理素質(zhì)的要求越來越高，把培養(yǎng)具有開拓精神和創(chuàng)新意識的能力型人才作為教育的重心，心理學(xué)在社會中的作用也將會越來越大.”[2]

因此，視障人琵琶教學(xué)中，必須充分運用心理教學(xué)法，并針對視障人心理特征的特殊性，施以不同的教育，采用不同的方法.首先，就是在講授課中依據(jù)視障人的心理特性，采用特殊的教學(xué)方法.

講授課指的是以教師講授為主的課程類型，其特點是以理論講授為主，包括琵琶的樂器性能、特點、演奏技術(shù)技巧要點與要領(lǐng)、琵琶的歷史、琵琶作品的分析（包括思想內(nèi)容的題材、主題、形象、事件、情感等與藝術(shù)形式的體裁、結(jié)構(gòu)、手法、風(fēng)格、語言等各要素的分析與綜合分析）、作曲家的生平簡介、藝術(shù)道路、美學(xué)追求、風(fēng)格特點，琵琶演奏的各流派簡介等等.還包括各種樂理知識（包括旋律、節(jié)奏、調(diào)式、調(diào)性、音階、速度、力度、和聲、織體、復(fù)調(diào)等）的講授.

而視障的心理特征，主要表現(xiàn)為：視覺能力全部或部分缺失、聽覺能力增強、觸覺能力高于普通人、記憶力較強、想像力較弱、注意力不穩(wěn)定、情感力在一定程度上受阻.

針對上述情況，在視障人琵琶教學(xué)的講授課教學(xué)中，應(yīng)采用有的放矢的教學(xué)方法，避免一般講授課中只憑教師運用語言材料進行講授的方法，而采取充分調(diào)動發(fā)揮視障人聽覺力敏銳、觸覺力靈活精準等優(yōu)長，充分發(fā)揮他們“以耳代目”和“以手代目”的特點，精講多聽、多觸摸.例如播放琵琶曲目的錄音資料、讓學(xué)生觸摸琵琶的樂器，具體感受、理解其樂器性能與演奏要領(lǐng).一言以蔽之，曰：“一聽二摸”.這樣，就可以彌補視障人視力障礙的不足，使其進入特殊的學(xué)習(xí)狀態(tài)，收到理想的教學(xué)效果.

琵琶音樂同所有的音樂一樣，都是聲音藝術(shù)、聽覺藝術(shù)，為此，所有的音樂家都十分重視聽力，有的甚至以“耳”字或者與“耳”字密切相關(guān)的“聰”字命名，例如作曲家聶耳、朱踐耳，鋼琴家傅聰，小提琴家馬思聰?shù)鹊?視障人雖然視力有障礙，但大多數(shù)人都耳音特別靈，聽力特點強，這正是他們學(xué)習(xí)音樂的優(yōu)長.

所以，教師在上講授課時，要有先把自己作為一個“盲人”，真正地進入“角色”，以盲人對盲人的方式進行授課.這樣，就會避免枯燥無味的講授，而代之以聲音化的樂曲為貫穿的有趣味、有聽覺吸引力的講授.也就是說，講課的所有語言材料，都盡量聲音化、聽覺化.與此同時，還要盡量讓學(xué)生動手觸摸琵琶，充分發(fā)揮學(xué)生的觸覺能力.讓他們使用觸覺就如同明眼人使用眼睛一樣，在觸覺中感知到琵琶的大小、形狀、結(jié)構(gòu)、光滑度、“相”、“品”、弦等.

2 視障人琵琶教學(xué)試奏課教學(xué)方法的特殊性

視障人琵琶教學(xué)方法特殊性的第二個層面，是試奏課教學(xué)方法的特殊性.

視障人琵琶教學(xué)的試奏課，實際上就是聲樂教學(xué)的《視唱練耳》課與普遍器樂教學(xué)的《視奏練耳》課.其中的“視”，指的是看樂譜，所以“視唱練耳”與“視奏練耳”，指的都是看樂譜進行練唱或練奏.但視障人因缺失視力，所以無法“視譜”，但這并不等于說視障人可以進行“無譜試奏”，而是特殊形式的“照譜試奏”.因為不論是視障人還是普通人，所有的演奏都必須以樂譜為基礎(chǔ)和準繩.如果打比方的話，樂譜就如同是器樂曲的“設(shè)計圖紙”，而器樂的演奏過程，就如同是按照“設(shè)計圖紙”進行藝術(shù)“施工”，具體建造“音樂建筑”的過程.

視障人樂譜，有兩種方法：一種方法是“觸讀”，即用于觸摸盲文樂譜.盲文是專供盲人使用的拼音文字，字母由不同排列的凸出的點子組成，刻寫或印刷在紙上.目前，盲文樂譜并不多見，使用范圍也不夠廣泛，尤其是民族器樂的盲文樂譜，更為少見，所以應(yīng)用起來尚受到一定的限制.

另一種方法是“耳讀”，即憑聽覺記憶識讀樂譜并背記樂譜，這是大多數(shù)盲人都十分擅長的.

在識讀樂譜的基礎(chǔ)上，才能進行試奏.而在試奏的過程中，又要憑借聽力進行自我判斷、校正自己的彈奏，讓聽力起到聲音導(dǎo)航的重要作用.

而在整個試奏課教學(xué)中，要對視障學(xué)生進行聽覺、觸覺、內(nèi)心的綜合教學(xué)，做到耳聽、手摸、心動的“三力合一”.也就是“耳中之譜”與“心中之譜”這兩條小溪，匯成一條小河，成為一條跳躍騰飛的音樂巨龍.“一切藝術(shù)活動如果最后沒有歸位于人的心中，升華于靈魂的深入，那么它只是一幅抄襲的畫像而已.”[3]

在視障人琵琶教學(xué)的試奏課中，教師要與學(xué)生心貼心、耳對耳、手連手地進行特殊性的教學(xué).教師首先要學(xué)會“盲奏”，然后再讓學(xué)生觸摸教師的彈奏動作，進行試奏.

琵琶彈奏靠的是雙手的指法，即雙只手不同手指的不同運用方式，所有這些指法，一定要讓學(xué)生通過觸摸與聆聽具體感知、理解并學(xué)會.其中，左手的指法主要有：按音，即左手五個手指中的任何一個，對準不同音高的“品”和“相”按弦，發(fā)出不同高低的聲音來.按音時，手指呈半圓形，像橋拱一樣.泛音，泛音是運用特殊的指法使振動中的基音與泛音發(fā)生變化而產(chǎn)生不同音高的泛音.琵琶的泛音又分自然泛音與人工泛音兩種.演奏自然泛音時，左手手指要對準泛音音位，虛點弦身，與右手力度較強的彈、挑相配合，左手觸弦要如蜻蜓點水，一觸即離.演奏人工泛音時，又有兩種方法：其一是左手拇指或食指按弦，小指或無名指在下浮點于有人工泛音音位的弦上；其二是左手指按弦，右手拇指或手掌在下側(cè)邊緣浮靠在有人工泛音音位的弦上.吟，這是潤色聲音的奏法，左手按弦時在“品”、“相”上左右擺動，使弦發(fā)出搖曳不定的聲音.帶，也是潤色聲音的奏法，左手任何一個手指按弦后，在即將離弦時向外輕撥，帶出一個較弱的聲音.擻，也是潤色聲音的奏法，食指按弦在“品”，中指、無名指、小指中的任何一指在按弦“品”的下面搔弦.打，同樣是潤色聲音的奏法，左手手指將弦擊打在“品”、“相”上，使其發(fā)音.推拉，是滑音的奏法之一，左手按弦時將弦著“品”后右推進，或向左著“品”拉出，增大弦的張力，使音升高，產(chǎn)生滑音效果.進退，也是滑音的奏法之一，“進”指左手先按在較低的音位上，使滑音由低向高移動產(chǎn)生；“退”則是滑音在由高向低的移動中產(chǎn)生.綽注，也是滑音的奏法之一，“綽”指左手按弦的手指由較低的裝飾音沿弦快速滑到較高的本音音位上；“注”則與“綽”的滑音方向相反.勒，這是一種不受“品”位影響的滑音奏法，左手無名指放在弦身與面板中間，無名指指甲向外，指導(dǎo)弦身挑托起來，中指壓在弦身和無名指指甲上，把弦捏住，再根據(jù)旋律要求上下滑動.煞，左手手指輕輕地抵在弦的下面，右手彈弦時發(fā)出特殊的聲音.絞弦，左手無名指或中指把外面一根弦向右推到里面一根弦底下，再用食指把外面的這根弦向左拉，壓在外面的弦上.然后用左手食指按弦著“品”，使兩根弦交叉絞織，產(chǎn)生特殊的音色效果，用左手指肉或手掌把弦掩住，使聲音戛然而止.斷奏，左手離“品”不離弦，用弦的張力把手指自然地抬起，一按一抬，使余音終止.

右手的指法主要有：彈，右手食指向左略下方彈弦.雙彈，即單雙弦，右手食指快速敏捷地一下彈奏兩根弦.挑，右手拇指向右略向上挑弦.彈挑，即彈與挑的結(jié)合.夾彈，右手均勻地快速在一根弦上彈挑.滾，即快速均勻連續(xù)彈挑.雙挑，即挑雙弦，右手拇指快速敏捷地挑起兩根弦.掃，右手食指快速地從纏弦到子弦一劃而過，使四根弦同時發(fā)音.劃，右手食指從纏弦到子弦依次劃過，使四根弦先后發(fā)音.拂，右手拇指快速地從子弦到纏弦一劃而過，使四根弦發(fā)出和聲效果.抹，右手食指向右勾進，觸弦用右手食指指甲的內(nèi)鋒.勾，是右手拇指向左勾出，用右手拇指指甲內(nèi)側(cè)觸弦.剔，用右手中指彈奏.分，分別用右手拇指挑、食指彈奏兩根弦，同時發(fā)音，拇指與食指的動作方向相反.摭，是勾與抹的密切結(jié)合.抓起，右手無名指抹子弦，中指抹中弦，食指抹老弦，拇指勾纏弦，四指同時用力一抓，四弦同時發(fā)音.扣，右手拇指勾里面的一根弦，食指彈外面的一根弦，勾、彈同時發(fā)音.輪，右手食指、中指、無名指、小指一個接一個地彈，拇指緊隨其后挑，五指發(fā)五音，循環(huán)往復(fù)、周而復(fù)始.搖，右手食指或中指、無名指向里外連續(xù)撥弦.摘，右手拇指指甲或指肉抵住靠近復(fù)于處的弦上，食指或中指在拇指下方彈或剔.拍，右手拇指指肉把弦扳起后突然放下，使弦回擊至“品”、“相”上，發(fā)出強烈的聲音.提，右手中的任何一指，用力在面板上彈.輪板，右手除拇指外的其他四指指尖輪流敲擊面板.

上述左右手的各種手指的彈奏方法，都要求教師以“盲彈”做出示范動作，同時讓學(xué)生觸摸.然后再讓學(xué)生彈奏，教師進行及時的輔導(dǎo)與糾正.其中的重點，是每一個動作教師都要“手把手”地教，以此凸顯視障人琵琶教學(xué)試奏課教學(xué)方法的特殊性特征.

3 視障人琵琶教學(xué)練奏課教學(xué)方法的特殊性

視障人琵琶教學(xué)方法的特殊性的第三個層面，是練奏課教學(xué)方法的特殊性.

練奏是在試奏的基礎(chǔ)上，練習(xí)演奏的過程，可視作“準演奏”.針對視障人的特殊性，練奏的教學(xué)方法，也要采用特殊的方法，其中主要有以下三種：

其一是親情關(guān)愛法.教師要對視障學(xué)生予以特別的關(guān)愛，實行人文關(guān)懷，用親情化方法進行教學(xué).要充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位.

其二是啟發(fā)誘導(dǎo)法.練奏不同于試奏，如果說試奏是學(xué)習(xí)模仿的話，那么練奏就是學(xué)習(xí)訓(xùn)練琵琶演奏的藝術(shù)創(chuàng)造過程，必須強化學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，要使學(xué)生具有創(chuàng)新意識與創(chuàng)造性思維.

其三是循序漸進法.練奏過程是一項全方位、系列化、深層次的練習(xí)演奏琵琶作品的復(fù)雜系統(tǒng)工程，必須根據(jù)視障人的特殊情況，采用必要的循序漸進的教學(xué)方法.要由易到難、由淺入深、由簡單到復(fù)雜地層層推進、步步為營.要從指法練習(xí)、音階練習(xí)、樂句練習(xí)、樂段練習(xí)，逐漸走向全面地表現(xiàn)音樂作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的各個要素，并達到內(nèi)容與形式的有機統(tǒng)一、完美結(jié)合.其中要練好幾個重點：一是練好音樂語言，包括旋律、節(jié)奏等，這是音樂藝術(shù)的載體.二是練好音樂作品的情感表現(xiàn)，情感是音樂作品的生命與靈魂，要達到“以情帶聲，聲情并茂”的演奏.三是練好音樂作品的藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn).風(fēng)格是個性與創(chuàng)造性的表現(xiàn).琵琶作品的風(fēng)格表現(xiàn)又包括三點：第一是不同作品有不同的藝術(shù)風(fēng)格，例如《十面埋伏》、《春江花月夜》的古典風(fēng)格與《井崗山上太陽紅》、《狼牙山五壯士》的現(xiàn)代風(fēng)格，就迥然有別；第二是不同流派有不同的藝術(shù)風(fēng)格，例如無錫派、浦東派、平湖派、崇明派、汪昱庭派等各藝術(shù)流派，就有不同的演奏風(fēng)格；第三是不同演奏者不同的個性風(fēng)格，這已是較高的要求了.

〔1〕辭海編輯委員會.辭海[M].上海：上海辭書出版社，2000.1042.

〔2〕呂利.高師音樂教育專業(yè)實用教學(xué)新論[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，2008.50.

〔3〕王培伋.談鋼琴教學(xué)中讀譜的必要性[J].哈爾濱：劇作家，2001（4）：114.

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A

1673-260X（2014）08-0155-03

本文為黑龍江省教育廳高等教育教學(xué)改革項目結(jié)題論文（JG2013010053）