■姜廣錦

康熙養(yǎng)生之道對(duì)中老年教師身心健康的啟示

■姜廣錦

當(dāng)下，面臨巨大工作壓力的部分中小學(xué)教師為了身心的健康，十分注意養(yǎng)生，但不少人步入了養(yǎng)生誤區(qū)：他們或不重鍛煉、亂服補(bǔ)藥，或起居失節(jié)、暴飲暴食，或心情壓抑、勞累過度，或內(nèi)心空虛、逸樂無度，這些都給自己的身體造成了很大的傷害。談到養(yǎng)生，我想說說一位歷史老人——康熙的養(yǎng)生方法，這或許能給我們一些有益的啟示。

康熙執(zhí)政長(zhǎng)達(dá)61年，精力充沛，身體強(qiáng)健。康熙對(duì)中醫(yī)頗有造詣，對(duì)滿、蒙民族的醫(yī)藥知識(shí)積淀深厚，閱歷廣博，經(jīng)驗(yàn)豐富，他的許多有關(guān)養(yǎng)生的看法很有見地。

一、習(xí)武不輟，注重鍛煉

康熙出身于草原民族，自幼刻苦練習(xí)武藝，精通各種武器，弓馬嫻熟，箭不虛發(fā)。作為統(tǒng)治中原的國(guó)君，康熙仍能發(fā)揚(yáng)祖宗騎射開基的尚武精神，使八旗勁旅武備不懈，王公皇子習(xí)武不斷。為此，他每年定期舉行圍獵活動(dòng)。雖然習(xí)武有政治上的意圖，但起到的鍛煉身體的作用是不言而喻的。他提出滿洲貴族子弟要加強(qiáng)對(duì)身體的磨煉，不能沾染好逸惡勞的習(xí)氣。另外，康熙很反感借神仙方術(shù)、金丹仙藥來養(yǎng)生。有人給他送上煉丹養(yǎng)身秘書，他毫不客氣地將書擲還；他還笑話自稱修養(yǎng)得法的道士們，也有齒落發(fā)白的一天，最終不能長(zhǎng)生不老?？梢哉f，在這一方面康熙既能保持本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，又能剔除漢民族的糟粕，比歷史上許多沉溺于道教方術(shù)的皇帝要高明得多。直到今天，不少人仍有重文輕武的觀念和不重鍛煉、依靠藥物的習(xí)慣，這有失可取之處。

二、求醫(yī)問藥，謹(jǐn)慎延醫(yī)

康熙很懂得用藥的奧妙：“藥惟與病相投，則有毒之藥亦能救人；若不當(dāng)，即人參，人亦受害。是故用藥貴與病相宜也?！笨滴跆嵝讶藗?，有些藥雖只有粟粒大小，威力卻很大，用藥不對(duì)癥，會(huì)毒害身體。因此他極不贊成服補(bǔ)藥。他說：“至服補(bǔ)藥，竟屬無益，藥性益于心者不益于脾，益于肺者不益于腎。朕常諭人勿服補(bǔ)藥，好服補(bǔ)藥者，尤人之喜逢迎者也。天下豈有喜逢迎而能受益者乎，先年滿洲老人多不服藥而皆強(qiáng)壯，朕亦從不服藥?！笨滴跽J(rèn)為選擇醫(yī)家也要謹(jǐn)慎，不能聽信那些自稱有家傳妙方、可包治某病的人，若草率求之，恐藥不對(duì)癥反受其害。另外，康熙告誡人們：藥物生效往往都需要一個(gè)過程，接受治療要有耐心，不可性急，如果服一兩劑藥后不見病減，便頻換醫(yī)生，也是自損其身。

三、重飲食，慎起居

康熙提出“養(yǎng)生之道，飲食為重”。他批評(píng)一些醫(yī)生，一見人病，即令勿食，只用藥物調(diào)治。他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)視其病因而定，有些病人需要按量進(jìn)食，細(xì)心調(diào)理，使氣血增長(zhǎng)。如果一味禁食，只用藥補(bǔ)，難以充分滋補(bǔ)氣血，不利于身體的恢復(fù)。

康熙注重飲食，講究飲水衛(wèi)生。每到一處，他愛稱水的輕重，認(rèn)為較重的水質(zhì)量好，遇到自認(rèn)為不好的水，便不憚麻煩，將之蒸成露，再烹茶飲用；康熙常出居塞外，不可避免地要飲河水，但他經(jīng)過多次觀察后發(fā)現(xiàn)，夏日初發(fā)山洪后，洪水?dāng)y帶大量地表雜質(zhì)流入河中，此時(shí)飲用河水，易生疾病。食物方面，康熙認(rèn)為多吃蔬菜，有利健康，尤其是老年人應(yīng)飲食清淡，多吃蔬菜。他發(fā)現(xiàn)農(nóng)夫往往身體強(qiáng)壯、至老尤健的原因即在于此?？滴跹残信R幸之處，對(duì)于當(dāng)?shù)孬I(xiàn)上的蔬菜，他很樂于吃，但康熙能堅(jiān)持這樣一個(gè)原則：對(duì)于各地爭(zhēng)相進(jìn)獻(xiàn)的初出蔬果，他只是淺嘗輒止，一定要等到蔬果完全成熟后才正式享用。因?yàn)槌墒斓氖吖?，吃起來味道甜美，更有利健康。今天反季?jié)的食物琳瑯滿目，對(duì)于滿足人們追求新奇的口味、豐富人們的生活起了很大作用，但其副面影響不容忽視。康熙還認(rèn)識(shí)到：飲食應(yīng)注意自身的條件，吃東西應(yīng)有所節(jié)制，對(duì)自己喜愛之物，不可多吃，莫要貪圖滋味，飽享口福。他人喜好的食物，不一定適合自己，即便是兄弟父子，各人的腸胃也不盡相同，而且南北地域，口味也有差異，所以北方的人飲食不可執(zhí)意仿效南方。今天中國(guó)人以吃洋餐、喝洋酒為時(shí)髦，這種傾向值得注意?？滴跽J(rèn)為衣服對(duì)于人也很重要，他自己在冬天寧可穿著厚實(shí)，也不用火爐。今天慣用空調(diào)的人們生活在冬暖夏涼的溫室里，可能會(huì)造成自身抵抗力的下降。住房方面，康熙認(rèn)為應(yīng)以寬廣弘敞、居住適意為宜，不贊成建造各種曲折隔斷的套房。

四、心情愉悅，修身養(yǎng)性

身心聯(lián)系緊密。這個(gè)“心”有幾種含義。其一指心情?？滴跽J(rèn)為用膳后應(yīng)保持心情舒暢，要么談高興的事，要么欣賞珍玩器皿，這樣有益于食物消化，有益延年。為此，他經(jīng)常賜老人宴，讓殿庭之中洋溢著歡樂的氣氛，希冀老人們歸家后都能得到子孫的尊敬愛護(hù)，歡樂幸福盡享天倫。其二“心”指精神。康熙從書畫家和工匠大多長(zhǎng)壽而強(qiáng)健中領(lǐng)悟到：“人果專心于一藝一技，則心不外弛，于身有益。凡人心志有所專，即是養(yǎng)生之道?！钡拇_如此，大腦越用越靈活，可以延緩腦細(xì)胞的衰老，而內(nèi)心空虛、精神無所寄托且不常動(dòng)腦者只能適得其反。其三“心”指意志。同時(shí)他提倡砥礪意志、陶冶性情，不可沉湎酒色和逸樂過度。嗜酒不僅會(huì)擾亂人的意志，使人進(jìn)入昏昧狀態(tài)，以至任性胡為，而且還直接致人疾病。對(duì)于子女不可過于嬌養(yǎng)，過分溺愛，那樣他們會(huì)不耐寒暑侵襲、意志薄弱，康熙看到王公貴族子弟受到百般驕縱，十分憂慮。其四“心”指欲望?？滴跽J(rèn)為清心寡欲，可以減少健忘、少生疾病，他一貫反對(duì)貪圖滋味、縱情聲色?？傮w來說，要做到身心健康就是要全面地修身養(yǎng)性，所以他說：“故君子者勤修不敢惰，制欲不敢縱，節(jié)樂不敢極，惜服不敢侈，守分不敢僭，是以身安而澤長(zhǎng)也。”

從上述康熙的言論中可以了解到他的幾條養(yǎng)生原則：一是謹(jǐn)慎，注意預(yù)防。即不可隨意馬虎，“未寒涼即增衣服，所食物稍不宜即禁忌之”，在養(yǎng)生方面謹(jǐn)慎怯懦是有益的。二是生活有規(guī)律，不可逸樂無節(jié)，做到飲食有度起居有常。三是順應(yīng)自然天性，保持精神愉快。他認(rèn)為年老是自然規(guī)律，不必抱怨自己須發(fā)皆白，上了年歲；也不必為牙齒脫落而傷感哀嘆，反而應(yīng)慶幸自己屬有福之人，能享高壽。所以當(dāng)有人送他烏須藥，他置之一笑，并不接納。

總之，康熙的許多養(yǎng)生之法，既有對(duì)傳統(tǒng)的承襲，又有自己的親身體驗(yàn)，多是出自肺腑，有利于今人走出養(yǎng)生誤區(qū)，對(duì)于今天仍然在從事一線教育教學(xué)的中年老師們也是一個(gè)重要的啟發(fā)和引導(dǎo)，以便保重身體，愉悅地工作和生活。

（作者單位：武漢市英格中學(xué)）

責(zé)任編輯 王愛民