彭 晶，李 琳

高?！爸袊?guó)夢(mèng)”宣傳教育能增強(qiáng)高校黨建與思想政治工作吸引力和凝聚力，也符合馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的客觀要求。怎樣認(rèn)清形勢(shì)，科學(xué)、有效地在師生中開展“中國(guó)夢(mèng)”宣傳教育，理清實(shí)現(xiàn)宣傳教育目標(biāo)的原則與路徑，是高校黨組織和理論宣傳教育工作者當(dāng)前和今后一段時(shí)期面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)。

一、高?！爸袊?guó)夢(mèng)”宣傳教育的原則

（一）繼承傳統(tǒng)與發(fā)展創(chuàng)新相結(jié)合的原則

繼承與創(chuàng)新相輔相成，密不可分。繼承，意味著有“我”之根基、續(xù)脈；創(chuàng)新，意味著兼容、發(fā)展與超越。離開繼承談創(chuàng)新，則如無源之水；離開創(chuàng)新談繼承，則如一潭死水。在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨形成了較為系統(tǒng)的理論宣傳教育途徑與方式，積累了豐富的宣傳教育經(jīng)驗(yàn)。比如“實(shí)事求是”“理論聯(lián)系實(shí)際”“先進(jìn)性和廣泛性相結(jié)合”等。當(dāng)前，開展“中國(guó)夢(mèng)”宣傳教育，尤其是在高校黨員干部和青年學(xué)生中開展“中國(guó)夢(mèng)”宣傳教育時(shí)，應(yīng)積極吸收黨在革命與建設(shè)實(shí)踐過程中積累的理論宣傳教育經(jīng)驗(yàn)。

改革開放以來，科技突飛猛進(jìn)，新媒體快速發(fā)展，高校在開展“中國(guó)夢(mèng)”宣傳教育時(shí)面臨一些新情況和新挑戰(zhàn)。一方面，要賦予傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)和方法以新的、與現(xiàn)實(shí)生活相承接相協(xié)調(diào)的內(nèi)涵、形式和價(jià)值取向。另一方面，要積極借鑒其它國(guó)家諸如美國(guó)在宣傳“美國(guó)夢(mèng)”方面的經(jīng)驗(yàn)，拓展載體，豐富形式，增強(qiáng)文化自覺和文化自信，秉承“全球化思考，本土化行動(dòng)理念，傳播中國(guó)的核心價(jià)值，努力擴(kuò)大中國(guó)文化的國(guó)際影響力”。［1］

（二）與人文精神相結(jié)合的原則

“中國(guó)夢(mèng)”是中國(guó)近現(xiàn)代歷史邏輯的必然結(jié)果，也是馬克思主義中國(guó)化的重要成果，具有深刻的科學(xué)與人文意蘊(yùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的過渡，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系等一系列重要理論成果，開始了在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的偉大征程。高校在開展“中國(guó)夢(mèng)”宣傳教育時(shí)，應(yīng)以中國(guó)近現(xiàn)代史為依據(jù)，增強(qiáng)歷史厚重感，以馬克思主義基本原理尤其是毛澤東思想、鄧小平理論、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系等馬克思主義中國(guó)化理論為支撐，增強(qiáng)說服力。

“中國(guó)夢(mèng)”是無數(shù)“個(gè)人夢(mèng)”正能量的匯聚。“中國(guó)夢(mèng)”不僅著眼宏觀國(guó)家夢(mèng)，也內(nèi)嵌微觀“個(gè)人夢(mèng)”。高校的每一位師生員工，以不同的方式、路徑和力量追求著內(nèi)心的夢(mèng)想，同時(shí)也是為“中國(guó)夢(mèng)”添磚加瓦。在辯證考量“中國(guó)夢(mèng)”和“個(gè)人夢(mèng)”時(shí)，高校應(yīng)優(yōu)先關(guān)切國(guó)家與民族的根本利益，但也要力求兼顧到師生員工個(gè)體不同的利益訴求，區(qū)別對(duì)待，注重人文關(guān)懷，傳遞正能量。

（三）系統(tǒng)統(tǒng)籌與形式多樣相結(jié)合的原則

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是關(guān)于事物矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，“矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終”［2］這一哲學(xué)原理是“中國(guó)夢(mèng)”宣傳教育堅(jiān)持系統(tǒng)統(tǒng)籌與形式多樣原則的哲學(xué)依據(jù)。高校開展“中國(guó)夢(mèng)”宣傳教育要把握系統(tǒng)統(tǒng)籌與形式多樣的原則，要解放思想、不拘一格，努力開拓“中國(guó)夢(mèng)”宣傳教育的有效途徑與方式。

由于“中國(guó)夢(mèng)”宣傳教育的成效取決于各種途徑與方式的合力大小。高校堅(jiān)持系統(tǒng)統(tǒng)籌與形式多樣相結(jié)合的原則，就是把“中國(guó)夢(mèng)”宣傳教育的各種途徑與方式視為一個(gè)系統(tǒng)，整合各種途徑與方式，通過改進(jìn)、優(yōu)化、設(shè)計(jì)或創(chuàng)新運(yùn)用，形成不同途徑與方式之間相互作用、相互聯(lián)系的有效機(jī)制，充分發(fā)揮出最大的綜合效應(yīng)。比如說，基于互聯(lián)網(wǎng)和新媒體平臺(tái)的“中國(guó)夢(mèng)”宣傳教育就不能替代現(xiàn)實(shí)中的宣傳教育，二者的有機(jī)結(jié)合、相互補(bǔ)充才能更好提高“中國(guó)夢(mèng)”宣傳教育的實(shí)效。

（四）宏觀方面與微觀方面相結(jié)合的原則

在宏觀方面，高校開展“中國(guó)夢(mèng)”宣傳教育應(yīng)抓住重點(diǎn)，不能眉毛胡子一把抓。要向師生員工系統(tǒng)闡述“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵與實(shí)現(xiàn)條件，把“中國(guó)夢(mèng)”的精神實(shí)質(zhì)與實(shí)踐要求作為普及的重點(diǎn)，不斷增強(qiáng)全校師生員工凝心聚力、敬業(yè)奉獻(xiàn)和拼搏奮斗的自覺性和主動(dòng)性。尤其要注意避免因投入需求大、見效周期長(zhǎng)而產(chǎn)生的主觀懈怠，避免沒有頂層設(shè)計(jì)、規(guī)劃部署而與師生員工的期望出現(xiàn)差距，避免忽視宣傳教育應(yīng)遵循的基本規(guī)律，影響高校思想政治工作的說服力、吸引力和凝聚力。

在微觀方面，應(yīng)堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系青年師生的宣傳教育途徑與方式，堅(jiān)持分類指導(dǎo)，解決高校青年師生中不同目標(biāo)群體的思想和實(shí)際問題，用事實(shí)、數(shù)據(jù)、發(fā)展規(guī)劃和美好藍(lán)圖鼓舞師生員工。尤其要注意避免途徑單調(diào)、方式陳舊、課程設(shè)置或方案設(shè)計(jì)不科學(xué)、經(jīng)費(fèi)投入不足等問題，避免只重視課堂教學(xué)顯性課程而忽視社會(huì)實(shí)踐隱性課程的情況，避免宣傳教育內(nèi)容上只重視政治觀教育而忽視人生觀、世界觀、價(jià)值觀教育的情況。

二、高校“中國(guó)夢(mèng)”宣傳教育的路徑

（一）堅(jiān)持理論自信

“中國(guó)夢(mèng)”是中華民族的復(fù)興之夢(mèng)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是時(shí)代精神的主導(dǎo)。［3］堅(jiān)持理論自信，就是說高校黨組織和理論宣傳教育工作者要結(jié)合辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，將開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、基本國(guó)情教育、形勢(shì)與政策教育等政治觀教育與開展人生理想教育、人生目的教育、人生價(jià)值教育、人生態(tài)度教育等人生觀教育相結(jié)合，主動(dòng)西方社會(huì)思潮論戰(zhàn)，大力弘揚(yáng)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色和時(shí)代特色。

（二）重視主陣地建設(shè)

學(xué)校是有目的、有計(jì)劃、有組織地向受教育者傳播社會(huì)規(guī)范、道德觀、價(jià)值觀以及歷代積累的知識(shí)、技能，使之能符合一定階級(jí)需要的人才的場(chǎng)所。［4］課堂教學(xué)是對(duì)高校黨員干部和青年學(xué)生進(jìn)行“中國(guó)夢(mèng)”宣傳教育的主陣地。為兼顧“中國(guó)夢(mèng)”宣傳教育對(duì)象的廣泛性，需要高校黨校、團(tuán)校和理論教育機(jī)構(gòu)分層次開展以黨員干部為重點(diǎn)對(duì)象和以青年學(xué)生為主要對(duì)象的宣傳教育，投入充足的時(shí)間、地點(diǎn)、課程、師資和經(jīng)費(fèi)。中國(guó)共產(chǎn)黨理論宣傳教育的多年實(shí)踐證明，做好各級(jí)黨員干部和青年學(xué)生的“中國(guó)夢(mèng)”宣傳教育工作，使他們真正能夠走在時(shí)代前列，作真學(xué)、真懂、真信、真用的表率，發(fā)揮出先進(jìn)模范作用，才能對(duì)社會(huì)其他成員產(chǎn)生說服力、吸引力和凝聚力。

（三）運(yùn)用多種載體

傳統(tǒng)的宣傳教育工作通常是將報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體作為向青年師生宣講政策、分析形勢(shì)、解釋疑惑的主陣地。而在新媒體時(shí)代，高校既要充分運(yùn)用活動(dòng)、文化、大眾傳媒等宣傳教育載體，也要體現(xiàn)時(shí)代性和貼近性，善于利用各種新媒體載體，牢牢把握輿論宣傳教育的主動(dòng)權(quán)和新媒體環(huán)境下的語境特點(diǎn)，善于使用青年師生喜聞樂見的、個(gè)性鮮明的、流行時(shí)尚的、動(dòng)感直觀的語言和視角進(jìn)行平等交流，用大量鮮活、富有感染力與生命力的宣傳報(bào)道，讓青年師生感覺到“中國(guó)夢(mèng)”不再遙不可及，而是真真切切地就在青年師生的面前。［5］用各行各業(yè)、多種多樣的先進(jìn)典型和英雄模范人物，激發(fā)高校青年師生的思想感情共鳴，引導(dǎo)他們?nèi)W(xué)習(xí)和仿效，增強(qiáng)學(xué)習(xí)、工作的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性以及實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的自信與力量。

（四）加大內(nèi)容生產(chǎn)

高校黨群工作部門和校園媒體應(yīng)加大內(nèi)容生產(chǎn)，重視藝術(shù)、時(shí)尚、情感的作用，把“中國(guó)夢(mèng)”宣傳教育貫穿在生動(dòng)具體、感染力強(qiáng)、直觀形象的電影、電視、戲劇、攝影、繪畫、文學(xué)作品、音樂等文學(xué)藝術(shù)形式及其他活動(dòng)之中，制作更多更好的電影、廣播、歌曲、話劇、小品等文化產(chǎn)品，創(chuàng)作出版更多更好的圖書、報(bào)刊和影像作品，特別是加快發(fā)行馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的學(xué)術(shù)著作，為高校師生和社會(huì)其他成員提供更多、更好的精神食糧，寓教于樂，讓高校青年師生從娛樂中得到思想、認(rèn)識(shí)上的啟發(fā)和教育，心靈、情感上的凈化和陶冶。

（五）開展分眾化宣傳教育

第一，宣講對(duì)象分眾化，就是通過把握高校不同群體差異性、選擇性、多樣性的理論需求，把宣講對(duì)象劃分為黨員干部、普通教職工、大學(xué)生等三大類，針對(duì)不同群體，各有側(cè)重進(jìn)行宣講。第二，宣講主體的分眾化，就是讓最合適的人宣講。高?？擅嫦蛉：腿鐣?huì)選聘“中國(guó)夢(mèng)”宣講員。比如：黨的十八大代表、青年學(xué)生、創(chuàng)業(yè)先鋒、道德模范等先進(jìn)典型人物，使他們成為開展“中國(guó)夢(mèng)”宣傳教育的基礎(chǔ)力量。第三，問題設(shè)置的分眾化，就是選擇最合適的問題宣講。把“中國(guó)夢(mèng)”理論梳理細(xì)化為若干要點(diǎn)、關(guān)鍵詞、小問題，針對(duì)不同對(duì)象選取不同內(nèi)容宣講。

（六）開展對(duì)象化宣傳教育

第一，宣講內(nèi)容對(duì)象化，就是青年師生關(guān)注什么就講什么。高校黨組織和理論宣傳教育工作者可以通過多種渠道廣泛征集宣講點(diǎn)與宣講需求，組織調(diào)研組深入基層進(jìn)行走訪調(diào)查，在宣講實(shí)踐中注意隨時(shí)征集、梳理基層師生員工的各方面需求，了解基層師生員工關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題、存在的思想疑慮，量身定制貼近基層師生員工的宣講內(nèi)容。第二，宣講語言對(duì)象化，就是講青年師生話、貼心話。高?？梢越M織理論宣傳教育人員撰寫一批通俗的講稿，或者在全校范圍征集一批充分考慮基層師生員工生活習(xí)慣、文化習(xí)俗的講稿，廣泛征求理論宣傳教育人員的意見，努力把“講道理”和“講故事”結(jié)合起來。第三，宣講主體對(duì)象化，就是讓宣傳教育對(duì)象成為最好的宣傳教育者。高校應(yīng)堅(jiān)持重心下移、延展觸角，讓基層師生員工都有機(jī)會(huì)投身到宣講活動(dòng)中，人人聽“中國(guó)夢(mèng)”、講“中國(guó)夢(mèng)”、分享“中國(guó)夢(mèng)”。深入到人群相對(duì)密集的食堂、宿舍、操場(chǎng)、圖書館以及實(shí)驗(yàn)室、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地等，廣泛吸納“草根”宣講員，開展“中國(guó)夢(mèng)”宣講接力活動(dòng)。

（七）開展互動(dòng)化宣傳教育

第一，搭建交流互動(dòng)平臺(tái)，在共建、共享中增進(jìn)共識(shí)。高校可以探索建立“中國(guó)夢(mèng)”百家講壇、“中國(guó)夢(mèng)”宣傳教育專題網(wǎng)站、博客和微博，整合全校各種講座和網(wǎng)絡(luò)宣傳教育資源，搭建理論宣傳教育的共享與互動(dòng)交流平臺(tái)。從黨員干部到基層師生員工，從市民、農(nóng)民到身邊的平民英雄、行業(yè)楷模，都可以走上講壇做“壇主”，講理論新熱點(diǎn)、創(chuàng)業(yè)新經(jīng)驗(yàn)、行業(yè)新形勢(shì)、社會(huì)新風(fēng)尚，在共享、互動(dòng)中使“中國(guó)夢(mèng)”更加真實(shí)、生動(dòng)。第二，主客體互動(dòng)，在交流中使“中國(guó)夢(mèng)”入腦入心。高校可以組織理論宣傳教育專家與“草根”宣講團(tuán)一起走高?；鶎?，用專家講理論、講政策、“草根”講身邊事的形式，宣講“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵、特性和意義，使基層師生員工既受到教育，又受到鼓舞。

總之，高校要從尊重人、理解人、鼓舞人的根本態(tài)度出發(fā)，要善于繼承過去的成功經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)現(xiàn)在的新鮮經(jīng)驗(yàn)，不斷探索符合新時(shí)期要求、適合高校校情、行之有效的宣傳教育路徑，做到求真務(wù)實(shí)，不走過場(chǎng)。

［1］ 周 凱.美國(guó)電影是如何傳播價(jià)值觀的［J］.求是，2012（14）：頁碼.

［2］ 毛澤東選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1991.

［3］ 社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)“中國(guó)夢(mèng)”［J］.高校輔導(dǎo)員學(xué)刊，2014（1）.

［4］ 張耀燦，陳萬柏.思想政治教育學(xué)原理［M］.北京：高等教育出版社，2003：21.

［5］ 曹 艷.做好新媒體下黨建宣傳報(bào)道的思考［J］.求實(shí)，2010（6）.