朱峰

（安徽農(nóng)業(yè)大學 體育部， 安徽 合肥 230036）

論高校體育教學對德育教育潛意識的影響

朱峰

（安徽農(nóng)業(yè)大學 體育部， 安徽 合肥 230036）

本文采用文獻資料法、案例研究法和邏輯分析法等方法，對我國高校體育教學在德育教育中的作用進行研究.體育是學校教育的重要組成部分，在教學過程中使學生從事各種身體活動，以身體練習為主，是實踐性很強的學科.德育教育的目的是要引導學生把一定的社會道德規(guī)范內化為自身的需要，通過自覺地運用道德規(guī)范去識別善惡、是非、公私、榮辱，從而正確進行道德評價.體育與德育各有其特殊性，在具體的教學任務和實踐方面各司其職，但二者在某些方面，有很多的契合之處.

高校體育教學；德育教育

1 研究目的

高校體育教學在德育教育中作用.

2 研究方法

2.1 文獻資料法

根據(jù)研究目的和內容，搜集并參閱了國內外關于田徑課程教學研究方面的期刊、專著、報刊、政府文件、法規(guī)等多種文獻資料，為本研究參考、分析和利用.

2.2 案例研究法

根據(jù)研究目的，通過在體育教學中遇到的實際案例，進行分析與探討，論證有關結論并提出相應的對策和建議.

2.3 邏輯分析法

運用歸納、類比、演繹、綜合等邏輯分析法，對各種信息進行全面分析與探討，論證有關結論并提出相應的對策和建議.

3 結果與分析

在探索救國救民的道路中，毛澤東同志看到了體育對增強人民體質、倡導武術精神、挽救民族危亡的重要性.他在《體育之研究》一文中，闡述了體育“強筋骨、增知識、調感情、強意志”的四大作用，同時提出了學校教育要“三育并重”，“體育占第一位置”的思想，奠定了毛澤東體育思想、教育思想的基礎.針對我國體育發(fā)展之現(xiàn)狀：“國力苶弱，武風不振，民族之體質，日趨輕細，此甚可憂之現(xiàn)象也”，充分認識到了體育對于國家發(fā)展的重要性，當然，如果就體育本身而言，其功能與作用就大打折扣了，為了進一步發(fā)揮體育在現(xiàn)代化建設中的作用，完善體育機制，毛澤東主席提出：“體育一道，配德育與智育，而德智皆寄于體，無體是無德智也”的觀點，把體育與德育創(chuàng)造性的結合了起來.

3.1 體育運動蘊藏著豐富的德育因素

體育教學是學校體育的一項重要內容，學校體育自身的這種特點，在很大程度上，就決定了其本身蘊藏著豐富的德育因素.

3.1.1 體育教學內容的多樣性

學校體育教學的內容豐富多彩，涉及到籃球、排球、足球、田徑、體操、民族傳統(tǒng)體育等，每一項教學內容都蘊含著一到兩種以上的德育因素.如田徑項目中有的要求快速、有的要求耐久的特點，可以培養(yǎng)學生吃苦耐勞、堅韌不拔、勇于拼搏進取的精神；體操運動可以培養(yǎng)學生勇敢果斷積極的處事態(tài)度，陶冶學生情操，并且提高其對美的鑒賞能力；而我們的民族傳統(tǒng)體育可以激發(fā)學生的愛國主義情懷，增強民族自豪感.

3.1.2 運動項目的競爭性

體育運動的競爭性是其最顯著特點，并以公平競爭和團結協(xié)作為道德基礎.通過競賽產(chǎn)生的不同結果，可以培養(yǎng)學生的競爭意識和抗挫折能力，同時加強學生的團結協(xié)作觀念和心理健康教育.體育教學以其特有的“模擬社會”功能，給學生“入世”提供了一個歷練的平臺，提高了學生的社會適應能力，并能夠增強學生的集體榮譽感.

3.1.3 體育運動的實踐性

體育教學是一種實踐性很強的教學活動，要求學生身體力行，而較少有德育知識空洞的說教.這一特點決定了學生在體育學習中，必須通過一系列的身體參與，才能獲得切身體驗，達到知、情、意、行的有機統(tǒng)一.事實證明，只有促使學生獲得了切身體驗的東西，才能入腦入心，更有效的促進學生的健康成長.例如在籃球的定點投籃練習中，要求后一位同學為前一位同學供球，學生在練習供球的過程中，深切地體驗到幫助與被幫助的美好感覺，從而達到德育的內化目的.

3.1.4 體育運動的規(guī)則性

為了體現(xiàn)體育運動的公平和公正原則，保證體育比賽和集體活動的正常進行，體育比賽和各種集體活動往往都會設定嚴格的游戲規(guī)則.要做到體育運動中的公平和公正，這就要求參與各方有著高尚道德規(guī)范的支撐.那么，就必須加強學生的道德規(guī)范建設，優(yōu)化校園道德環(huán)境，加強學生的法制觀念，遵紀守法，使學生朝著“更干凈、更人性、更團結”的方向發(fā)展.

3.2 德育內顯于體育教學

3.2.1 集體主義教育

由于體育教學需要在一定的組織下進行，所以，不論是從內容到形式、還是從方法到要求都具有很強的集體性.無論是教師組織下的體育課，還是學生自發(fā)的活動，參加者都要把個人納入到集體之中，按照集體的共同責任調整行為方式，使之符合運動規(guī)則和群體需要，將個人榮辱和集體榮譽緊密相連.如在隊形變換的教學中，每個隊列隊形的組成都是全體同學相互配合的結晶，任何個人的失誤都會影響整體形象，教師可利用這種個人在集體中的小小失誤最終損害集體榮譽的實例，來闡明個人在集體中的重要性.體育運動比賽中，學生經(jīng)過努力為集體贏得了榮譽，集體的榮譽感又會反過來勉勵學生，這樣，學生會從中感受到集體的溫暖和崇高，從而強化了集體的榮譽感，同時養(yǎng)成熱愛集體，相信組織，互助互愛的集體主義精神.

體育運動有著很強的交往性，這對培養(yǎng)學生的愛國主義和國際主義精神有助推作用.諸如“鍛煉身體，保衛(wèi)祖國”、“沖出亞洲，走向世界”等著名的體育口號，實際上就是體育精神和愛國主義相結合的動員令.在教學中，教師可通過介紹我國燦爛的古代體育文化，增強學生的民族自豪感和自信心.如漢代名醫(yī)華佗創(chuàng)編的保健操“五禽戲”，堪稱世界首創(chuàng)；武術是我國古代技擊格斗演化而成的兼具套演練和攻防搏斗形式的體育運動，有鮮明的民族風格；足球、圍棋和象棋皆始于我國，后傳入別國走向世界.這些都可讓學生引以為豪.同時，通過回顧我國從解放前的“東亞病夫”到現(xiàn)今躋身于世界體育強國的歷史，學生可以汲取歷史教訓，發(fā)展弘揚體育事業(yè)，增強愛國情懷.

3.2.3 行為規(guī)范教育

體育活動的組織具有很強的規(guī)則性，從集合、整隊、變換隊列，到每個具體的項目和動作，處處有規(guī)矩.在競賽或游戲教學時，也設有一定的規(guī)程和規(guī)定.在體育課內容的具體要求中，蘊藏著行為規(guī)范教育的內涵.學生長期參加這類“制式”的訓練，就會克服自由散漫的習慣，同時提高自我控制力，強化遵紀守法觀念，形成公民意識.推而廣之，體育規(guī)則好比國家的法律法規(guī)，學生在社會中同樣要有自律的覺悟.學生在體育運動中所養(yǎng)成的良好行為準則，可以使學生更好的融入法制社會，自覺地遵紀守法，維護法律尊嚴.

3.2.4 道德情操教育

道德情操指人的堅定而高尚的情感和品質.學生在從事體育活動時，思維極為活躍，主管運動的大腦區(qū)域興奮空前，通過整個身體共同協(xié)調才能完成每個動作，加之運動中不時地對戰(zhàn)術進行選擇，這些都需要理智感、道德感和美感的共同作用才能完成.同時處于運動狀態(tài)的學生，大腦的注意力高度集中，思考其它問題的機會減少，因而日常控制和掩蓋著的道德和心理特征極易充分暴露出來.如有的沉著穩(wěn)健，有的焦慮急躁；有的勇敢頑強，有的膽小懦弱；有的知難而退，有的迎難而上；有的自私自利，有的風格高尚；有的文明禮貌，有的蠻橫無理等等.老師通過學生在運動場上的真實表現(xiàn)，可以對學生進行有的放矢的道德施教.

3.3 體育教學中德育教育的滲透方法

體育教學中滲透思想品德教育是體育教學的重要任務，如何把德育教育滲透到體育教學中，也是體育教師所追求的教學目標.

“讀經(jīng)典，做臨床”已經(jīng)成為中醫(yī)高等教育的共識，在經(jīng)典教學中《黃帝內經(jīng)》是第一門經(jīng)典課程，如何使學生熱愛經(jīng)典，熱愛中醫(yī)，帶領學生走入經(jīng)典學習的大門，是教師應該深入思索的問題。

3.3.1 體態(tài)暗示法

用體態(tài)暗示法對學生進行思想品德教育是體育教學中運用比較普遍的一種方法，在矯正學生的不良行為過程中，可保護學生的自尊心，避免產(chǎn)生逆反心理，從而使廣大學生心悅誠服.例如，教學中發(fā)現(xiàn)某學生注意力分散，做小動作時，教師漫步走到該生跟前，遞個眼神，擺擺手，以示提醒或制止，這要比中止教學，當眾直呼其名批評教育效果更好.

3.3.2 實踐體驗法

體育是以身體練習為主，實踐性很強的學科，體育運動本身又具有較深的思想內涵，學生可以在長跑的實踐中磨煉意志品質，在藝術體操的練習中得到美的享受，這是體育教學區(qū)別于其他學科的顯著特征.教師應結合體育教學的具體特點，有目的地對學生實施德育教育，使學生在體育實踐過程中陶冶情操，磨煉意志，體會人生的價值，培養(yǎng)愛國主義、共產(chǎn)主義的思想品質.

3.3.3 激勵競爭法

體育教學中教師經(jīng)常采用激勵競爭的方法對學生進行思想品德教育，一般多用語言刺激、體態(tài)暗示、榜樣示范等手段.激勵先進，鞭策后進，調動學生的自覺性、積極性、創(chuàng)造性.教師運用激勵競爭法時，首先要教育學生正確對待暫時的勝負，培養(yǎng)學生良好的個性心理，既能享受成功的喜悅，更能經(jīng)得起失敗的考驗，做到勝不驕、敗不餒.其次要對學生進行紀律教育、法制教育，因為任何競爭都是有條件的，都必須在規(guī)則的范圍內進行，否則將受到懲罰，從而增強學生的法紀觀念.

3.3.4 時機捕捉法

學生不良個性心理的發(fā)展，應引起教育者的關注，教師要善于捕捉他們心靈深處的閃光點，適時地加以啟發(fā)誘導，以促進其轉化.例如在籃球比賽中，對于有的學生摔倒后，立即爬起來繼續(xù)參加比賽的生動事例，應及時給該學生以恰當?shù)墓膭詈捅頁P，這對培養(yǎng)學生勇敢頑強，拼搏進取，為集體爭光的精神有著很大促進作用.面對偶發(fā)的不良事件則要指出錯誤點和不足之處，給予適當?shù)呐u，這樣既能提高學生對是非的判別能力，同時又能讓學生不斷得到進步、完善、提高.

3.3.5 情感感染法

對處在學習成長階段的學生而言，教師的言行對于學生有著明顯的示范作用.所以，作為教師必須不斷加強自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)素養(yǎng)，具備一種奮發(fā)向上、積極進取的敬業(yè)精神.教師要以良好的師德師風，為學生樹立好的人生坐標，創(chuàng)設良好的育人環(huán)境.

教師應充分利用新穎獨特的教法，科學合理的分組，為學生營造一個平等和諧、友愛互助的人際環(huán)境，這樣不僅有利于學生知識的學習、技能的掌握，更有利于他們良好道德品質的形成，使青少年身心得到健康發(fā)展.

3.3.6 加大體育環(huán)境建設，充分發(fā)揮環(huán)境的熏陶作用，是德育滲透的外圍任務

良好的學校體育環(huán)境，會給人一種無形的力量，會激發(fā)人們對體育運動的向望.為了形成良好的體育教學壞境，第一，學校要完善各項體育活動制度.幫助學生樹立正確的體育態(tài)度，培養(yǎng)學生良好的體育鍛煉習慣，形成終身體育觀，為終身體育奠定基礎.第二，增加學校體育經(jīng)費的投入.建立各種場館，配備各種器材，改善體育教學條件，為學生創(chuàng)造良好的運動環(huán)境.第三，加強體育文化建設.積極開辟第二課堂，扶持與建立各種俱樂部，組織豐富多彩的娛樂競賽，利用學校的報刊、廣播，網(wǎng)絡、宣傳欄等，大力宣傳體育精神，營造良好的體育氛圍，發(fā)揮體育環(huán)境對學生潛移默化的作用，使學生自覺養(yǎng)成體育鍛煉的習慣，并向終生體育過渡.

3.3.7 提高體育教師的整體素質，是體育教學德育滲透的關鍵任務

時代的發(fā)展給學校體育教學帶來了新的要求和沖擊，對體育教師的素質提出了新的要求，每一位體育教師只有不斷提高自身整體素質，才能適應社會發(fā)展的需要.古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從.”鄧小平同志也曾指出：“只有好的教員，才能教育出好的學生.”因此體育教師不僅要有廣博精深的文化專業(yè)知識和現(xiàn)代的教育思想和教育理念，還應具有過硬的專業(yè)技能和創(chuàng)新能力.另外更重要的是體育教師要具備強烈的敬業(yè)精神和高尚的道德情操，通過體育教學，把熱情洋溢、樂觀無畏的進取精神，把好學善思、公平競爭的工作作風，把正直誠實、吃苦耐勞的高貴品質傳授給學生.因此，要發(fā)揮體育教學的德育效應首先要提高體育教師的素質.

總之，在體育教學中貫徹德育教育不僅是學校體育改革的需要，也是體育教育觀念更新的需要.在重視德育教育的同時，更要重視德育教育的效果.體育教學中的德育教育必須同體育教學的特點、內容和形式緊密結合起來，防止其只寫在計劃與教案中，或僅進行空洞的說教.要把德育教育內容中的抽象概念具體化，使之成為看得見、摸得著、能測量、能評價，具有可操作性的實際內容，建立合理的、客觀的、科學的德育教育評價體系，使學校體育在思想品德教育方面發(fā)揮更大作用.

4 結論與建議

體育教學中的德育滲透，其具體方法有很多，如困難教育法、規(guī)范指導法、對比教育法、精神表揚法、物質鼓勵法、榮譽授予法、榜樣示范法、正面教育法、反面刺激法、個別談心法、集體對話法、自我教育法，等等.因而教師使用時要注意方法擇優(yōu)問題.

同時，體育教師的職業(yè)特點，也易于形成簡單粗暴和不講方式方法的作風，好心常誤事，所以教師學會方法擇優(yōu)十分必要.所謂方法擇優(yōu)，指的是體育教師用最短的時間和最少的人力物力耗費，取得最好的教育效果的方法.當然由于體育項目的特點不同，施教對象、活動場所和時間不同，具體方法可能因時、因地、因人而優(yōu)，沒有常優(yōu)法.最重要的是，作為體育教師要學會運用馬克思主義的唯物辯證法，掌握了這個最基本最普遍的方法，就能在諸多方法中，擇其善者而用之.

〔1〕毛澤東.體育之研究[M].原載新青年第三卷第二號.

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〔4〕張銀江，王愛蘭.德育在體育教學中的滲透[J].中國市場，2007(1).

〔5〕張艷，張靜文，鄧偉.淺談德育在體育教學中的滲透[J].廣西中醫(yī)學院學報，2005(1).

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