張巧妮
(長春師范大學(xué) 文學(xué)院,吉林 長春 130032)
《清平山堂話本》的敘事結(jié)構(gòu)分析
張巧妮
(長春師范大學(xué) 文學(xué)院,吉林 長春 130032)
“話本”是說話人的底本,是記載著“說話”的文本,而“話”是口頭講述故事。《清平山堂話本》特有的敘事結(jié)構(gòu)特征,給“說話”藝術(shù)賦予了一個完整的結(jié)構(gòu)形態(tài)。
話本;敘事;結(jié)構(gòu)
胡士瑩先生對話本小說結(jié)構(gòu)方面作了歸納概括:“小說話本自有一套比較完備的體制、格式。它的基本體裁可分為六個部分:一題目,二篇首,三入話,四頭回,五正話,六結(jié)尾”。[1]138《清平山堂話本》是口頭文學(xué)向書面文學(xué)轉(zhuǎn)化的產(chǎn)物,其特有的文學(xué)敘事方式、表演程式基本決定了話本小說“板塊結(jié)構(gòu)”的特征。這些“板塊”獨自形成情節(jié),相互之間聯(lián)系并不密切。這樣的結(jié)構(gòu)特征賦予其鮮明的口頭文學(xué)屬性和民間性;突破了由敘述者一說到尾的形式,增加了故事內(nèi)容豐富性?!肚迤缴教迷挶尽番F(xiàn)存29篇作品,有殘缺的作品有《風(fēng)月瑞仙亭》、《戒指兒記》、《羊角哀死戰(zhàn)荊軻》、《死生交范張雞黍》、《老馮唐直諫漢文帝》、《李元吳江救朱蛇》;僅存殘片的有《翡翠軒》和《梅杏爭春》;《夔關(guān)姚卞吊諸葛》的篇首無詩詞,疑有缺文。筆者選擇20篇完整作品,將其故事分為篇首、入話、頭回、正話以及結(jié)尾五個模塊進(jìn)行探討。
話本小說題目之后的詩或詞即為話本小說的“篇首”,也稱“言語”。它們或引自古人,或為自撰。胡士瑩先生認(rèn)為,篇首“詩詞的作用可以是點明主題,概括全篇大意;也可以造成意境,烘托特定的情緒;也可以抒發(fā)感嘆,從正面或反面陪襯故事內(nèi)容?!盵1]175《清平山堂話本》中的作品以“詩”開篇最為普遍,以“詞”開篇的只有《簡帖和尚》,以“詩+詞”開篇的僅有《刎頸鴛鴦會》。以“詩”開篇的存在四種情況:以“五絕”(每句五字,共四句)開篇的有《藍(lán)橋記》、《董永遇仙傳》;以“七絕”(每句七字,共四句)開篇的有《西湖三塔記》、《快嘴李翠蓮記》、《洛陽三怪記》、《風(fēng)月相思》、《張子房慕道記》、《陰騭積善》、《五戒禪師私紅蓮記》、《錯認(rèn)尸》、《漢李廣世號飛將軍》、《霅川蕭琛貶霸王》;以“七律”(每句七字,共八句)開篇的有《柳耆卿詩酒玩江樓記》、《陳巡檢梅嶺失妻記》、《楊溫攔路虎傳》、《花燈轎蓮女成佛記》、《曹伯明錯勘贓記》;以“六言古風(fēng)”(即形式自由,不受格律束縛的六言古體詩)開篇的有《合同文字記》。概括起來共18篇。舉例如下:《錯認(rèn)尸》的篇首以“詩”開篇:“世事紛紛難竟陳,知機端不誤終身; 若論破國亡家者,盡是貪花戀色人。”[2]338《合同文字記》的篇首為“六言古風(fēng)”:“吃食少添鹽醋,不是去處休去。 要人知重勤學(xué),怕人知事莫做。”[2]78《簡帖和尚》的篇首以“詞”《鷓鴣天》開篇:“白苧新袍入嫩涼。春蠶食葉響長廊。禹門已準(zhǔn)桃花浪,月殿先收桂子香。鵬北海,鳳朝陽,又?jǐn)y書劍路茫茫。明年此日青云去,卻笑人間舉子忙。”[2]15
“入話”二字首見于《清平山堂話本》中,通常由一些詩詞或閑話似的引言組成,該作品集中每篇開頭都有“入話”二字或“入話詩”。胡士瑩說,話本小說的說話人依靠在街頭或瓦肆中講說賣藝求食,為了拖延時間招引更多聽眾,因此正話之前設(shè)有入話這一部分內(nèi)容。宋元話本中絕大多數(shù)作品都是在入話詩或詞結(jié)束后直接進(jìn)入故事敘述,中間沒有議論和解釋的文字,唯有《簡帖和尚》、《刎頸鴛鴦會》在詩詞之后,有一頭回故事屬例外。那么這些詩詞有怎樣的作用呢?一般來說,入話詩詞的主要作用有三種:首先,由詩引出作者,而作者往往就是小說中的主要人物。如《柳耆卿詩酒玩江樓記》,篇首為:“誰家柔女勝姮娥,行速香階體態(tài)多;兩朵桃花焙曉日,一雙星眼轉(zhuǎn)秋波;釵從鬢畔飛金鳳,柳旁眉間鎖翠娥。萬種風(fēng)流觀不盡,馬行十步九蹉跎。這首詩是柳耆卿題美人詩。”[2]1此處交代了詩的作者,接著又?jǐn)⑹龉适轮饕宋铩獤|京的才子柳耆卿。全文故事緊緊圍繞他展開,講述了其與眾多妓女之間的諸多事情,重點描寫柳永用計謀得到周月仙。其次,敘述者利用詩句說道理,明確故事主旨。如《錯認(rèn)尸》篇首:“世事紛紛難竟陳,知機端不誤終身。若論破國亡家者,盡是貪花戀色人?!盵2]338這里說出了貪戀美色最終導(dǎo)致國破家亡的道理,點名了故事主旨。最后,利用詩句渲染故事、營造意境。如《西湖三塔記》的篇首:“湖光瀲滟晴偏好,山色溟蒙雨亦奇。若把西湖比西子,淡妝濃抹也相宜。此詩乃蘇子瞻所作,單題西湖好處。言不盡意,又作一詞,詞名《眼兒媚》:登樓凝望酒闌,與客論征途。饒君看盡,名山勝景,難比西湖。春晴夏雨秋霜后,冬雪。一派湖光,四邊山色,天下應(yīng)無……”[2]56敘述者引用十幾首詩贊美西湖景色之后才開始講故事。可見,“入話”在話本小說結(jié)構(gòu)中憑借其與正話之間的聯(lián)系,引導(dǎo)正話,起著穿針引線、升華小說題旨的作用。然而,學(xué)術(shù)界對于入話的形成及作用尚存爭議。
話本小說的體制完整的篇首,包含篇首的詩或詞、詩詞后繼的解釋或議論、作為“頭回”的小故事三部分。胡士瑩認(rèn)為第三部分的小故事自身就成為一回書,可以單獨存在,位置又在正話前面,所以叫做“頭回”,亦稱“得勝頭回”、“笑耍頭回”[1]180-181。頭回和入話在明人的概念中可能是一種東西。從現(xiàn)存的話本材料來看,它們卻可以區(qū)分開來。“入話”是解釋性的,和篇首詩詞有關(guān)系,或涉議論,或敘背景,以引入正話?!邦^回”基本上是故事性的,正面或反面映襯正話,以甲事引出乙事,作為對照。[1]181-182“入話”和“頭回”兩者性質(zhì)不同,但是在正話之前可以交替使用。《清平山堂話本》中“頭回”故事的運用并不普遍,只有《簡帖和尚》、《刎頸鴛鴦會》有頭回故事?!逗喬蜕小奉^回故事“錯封書”和下文正話故事僅在故事情節(jié)上有相似性,但這對說書人來說有特殊意義。
所謂“正話”,就是主要的故事,即正題、正文的意思。宋元話本小說的正話是小說的主體,它以比較復(fù)雜的情節(jié)塑造故事中的人物,表達(dá)思想內(nèi)容。從話本體制方面看,“正話”具有兩個明顯的特點。首先,正話通常由韻文和散文兩部分組成,而韻文占有很大比重。散文是當(dāng)時的口語,主要塑造人物和故事情節(jié)。它真切、生動地將人物的聲音、動作刻畫出來,并且?guī)в袧夂竦恼f話人口氣,比如“話說、且說、話休絮煩”等。韻文主要包括詩、詞、偶句、駢文等,依靠念白或歌唱來完成。在《刎頸鴛鴦會》中,有十首小令插入故事中間,“奉勞歌伴,再和前聲”,說明了宋元話本中的韻文是借用歌唱或念誦的形式。韻文的運用起到了烘云托月的作用,在表演時帶給聽眾多樣化的感受,增加了藝術(shù)形象的感染力。其次,說話之時又伴有分回。說話分回,即在緊要關(guān)頭突然打住。此時,敘述者或在每段加入詩歌和結(jié)詩,如《錯認(rèn)尸》中就分了十幾回;或用“正是”分段,有時也會見到“未知后世如何”的句子?!肚迤缴教迷挶尽返囊恍罢挕北缓髞淼臄M話本用于做“頭回”,也有文章為例?!毒劳ㄑ浴び嶂信e題詩遇皇上》引用《風(fēng)月瑞仙亭》作為頭回;《西湖二集·天臺匠誤招樂趣》引用《戒指兒記》作為頭回。由此可見,宋元話本中的正話和頭回是可以靈活地互相轉(zhuǎn)用的。
話本的結(jié)尾與故事的結(jié)局不同。故事的結(jié)局是故事不可分割的一部分,是故事情節(jié)發(fā)展的必然結(jié)果。話本小說的結(jié)尾可以說是一個比較獨立的附加體,有目的地總結(jié)全篇的主旨,或是對聽眾加以勸戒。因此,話本小說有“自然收尾”與“概括評論”兩種收尾方式。有的話本小說的結(jié)尾用詩詞評論,有的先用散文說白的方式評論,而后加上詩詞。例如《錯認(rèn)尸》的結(jié)尾:“如花妻妾牢中死,似虎喬郎湖內(nèi)亡。只因做了虧心事,萬貫家財屬帝王?!边@是敘述者對人物以及故事情節(jié)用詩作評論。另外,《陳巡檢梅林失妻記》的結(jié)尾:“雖為《翰府名談》,編作今時佳話。”這里以“自然收尾”的方式交代了故事的來源。有的在尾詩之后宣布散場,如《簡帖和尚》的結(jié)尾是“話本說徹,權(quán)作散場?!币话銇碚f,篇尾的語言質(zhì)樸,表明敘事者對故事的立場或主題的歸納。
[1]胡士瑩.話本小說概論:上冊[M].北京:中華書局,2011.
[2]洪楩輯,程毅中校注.清平山堂話本校注[M].北京:中華書局,2012.
2013-12-25
長春師范大學(xué)研究生教育創(chuàng)新基金項目(2012001)。
張巧妮(1989- ),女,吉林長春人,長春師范大學(xué)文學(xué)院助教,長春師范大學(xué)碩士研究生,從事中國古代文學(xué)研究。
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2095-7602(2014)03-0094-02